現(xiàn)代舞劇《雷和雨》創(chuàng)作的藝術特性探究

冉雯雯

(安徽藝術學院 音樂舞蹈系，安徽 合肥 230041)

中國現(xiàn)代舞劇《雷和雨》的創(chuàng)作，再現(xiàn)了《雷雨》中的故事情節(jié)，并在原有框架上進行創(chuàng)新演繹。其豐富的肢體語言使得繁漪、侍萍及四鳳這三個女性形象更加生動，配合音樂、舞蹈及燈光等舞美效果，體現(xiàn)了王玫的創(chuàng)作理念，即人本精神。這一創(chuàng)作理念在17世紀西方古典主義戲劇結構的影響之下，具備了情節(jié)短小精簡、嚴謹有序等特點，其藝術價值有待我們深入挖掘。

1 現(xiàn)代舞劇《雷和雨》的創(chuàng)作理念

藝術作品改編的意義，或者在于運用不同的語言形態(tài)“忠實”地闡釋原作的“故事”，或者在于借助原作的“故事”演繹出新的“故事”[1]。王玫的“叩問”或者“理念”,是她特有的人生經歷行進到中年之時的種種感悟[2]?！独缀陀辍返膭?chuàng)作與《雷雨》密切相關，其中的人物特點、人物關系及故事情節(jié)一般無二，主要選取繁漪、周樸園、周萍、侍萍、周沖及四鳳這六個人，編導圍繞復雜的人物關系進行創(chuàng)新設計，進而將整個舞劇分成六大部分。編導借助舞蹈中的肢體語言、背景音樂的配合以及燈光等舞美效果來為觀眾呈現(xiàn)一出表現(xiàn)力極強的現(xiàn)代舞劇，分析其創(chuàng)作理念時可從以下幾個方面入手：

就自我意識而言，每個人都應當清楚了解自己以及人與人、人與社會、人與自然之間的關系，進而明確自我定位、內心活動及相關行為表現(xiàn)，以此來不斷追求自我價值的實現(xiàn)以及潛能的有效挖掘。為此，在創(chuàng)作過程中，編導也將自我意識作為首要的創(chuàng)作理念。通過突出自我意識來使自己的作品能夠明顯區(qū)別于那些由動作簡單堆砌而來的炫技類的舞劇，沒有對原著中的故事情節(jié)進行照搬照抄，反而在人物塑造上進行創(chuàng)新?；趯ξ璧杆囆g及肢體語言的深入了解，準確反映社會生活中的某種現(xiàn)象，進而塑造全新的音樂形象并準確表達人物的內心情感。

就人性善惡而言，編導在創(chuàng)作過程中主要參考了廣義上的人性概念。縱觀國外藝術作品可知，各個時期、各個國家乃至各個民族對于人性問題的爭議一直未停止，王玫在創(chuàng)作《雷和雨》這一作品時也對人性問題高度關注。作品中的每一個人物形象均無好壞之分，這是因為每個人的所作所為都是存在一定的前提，如果其行為合乎道德標準，那么人性就可視作善良。與原著《雷雨》中周萍的內心活動有所不同的是，現(xiàn)代舞劇在創(chuàng)作過程中，王玫為周萍最后放棄繁漪找到了一個理由，那就是因為他已經察覺到兩個人的戀情不符合倫理道德，為其心理活動及行為表現(xiàn)作出了合理的解釋。

就審美觀念而言，由于受到思維方式、興趣愛好及道德水平等方面的影響，每個人的審美傾向都有所不同，這里所說的差異不僅是指觀眾之間的差異，同時，也是指藝術家之間的差異。身體除了表達自身的美感外,更上升為一種語言,它不僅表現(xiàn)自身,還可解釋或傳達其他更多的內容與含義[3]。王玫在創(chuàng)作過程中始終以“求真”為原則，即以最真實的、最簡練的肢體語言進行創(chuàng)作，從而區(qū)別于那些華而不實的現(xiàn)代舞劇。以繁漪挽留周萍的情節(jié)為例，她不僅跪在地上而且還拽著褲子不放手，這類動作與實際生活密切相關?！扒笳妗痹瓌t體現(xiàn)在舞者的肢體語言之上，以周沖表白四鳳這一情節(jié)為例，當確定自己的心意之后便迫不及待地向全世界宣布，這樣的場景就像現(xiàn)實生活中向往愛情的男孩與女孩之間最為真摯的情感表達。

就現(xiàn)代色彩而言，人們的審美觀念及需求也隨著時代而不斷變化。曹禺先生的文學作品本身具有濃厚的階級色彩，但在解放多年后的今天，我國朝著社會主義現(xiàn)代化國家不斷發(fā)展，王玫版的現(xiàn)代舞劇《雷和雨》也淡化了原著中有關時代背景以及階級問題的描述，即將這些主人公的階級地位與家庭背景予以模糊化。為此，在這部舞臺劇開始之前，編導強調一定要通過滾動的字幕來提醒觀眾，在當代社會中仍然有許多人身上都有主人公的特質，應從現(xiàn)代的角度重新詮釋文學作品《雷雨》，進而對女性人物的情感、地位及結局進行全新的思考與展現(xiàn)。

2 現(xiàn)代舞劇《雷和雨》的創(chuàng)作藝術構思

2.1 切實從女性視角出發(fā)

舞劇腳本以突出主題思想為目的,把“題材”概括、提煉成舞劇的基本結構,這就是舞蹈腳本的實際價值和意義[4]。話劇《雷雨》的影響非常深遠，不同領域的藝術家均基于這一文學作品進行了創(chuàng)新創(chuàng)作，但其故事情節(jié)一般無二。而王玫編導的現(xiàn)代舞劇以原有的人物形象及故事框架為基礎，分別從三個女人的各自視角對其情感糾葛予以詳細描述，實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。分析《雷和雨》的內容可知，以繁漪、侍萍以及四鳳的三人舞為中心，衍生出三人不幸的愛情故事，同時對原著中的時代背景及階級矛盾予以弱化處理，對女性的命運進行了深入思考。現(xiàn)代舞劇中強調的矛盾沖突基本上處于同一水平，重點突出了她們對愛情與自由的向往以及對獨立與民主的追求。以繁漪這一主人公為例，她是周樸園的第三任妻子，不僅擁有美麗的外表，其熱情奔放的性格也十分討喜，雖然嫁給了周樸園，卻一直無法得到他的真心，于是在周萍的勾引之下發(fā)生了不倫之戀。對于周萍的拋棄，她雖然倍感委屈，但仍然對這段感情寄予厚望，而周萍認識到不為世俗所接受，最終懸崖勒馬。

2.2 構建全新的故事情節(jié)

分析原著《雷雨》中的周樸園這一人物可知，他是一個地主，同時也是一個資本家。作品中也通過構建逼迫繁漪吃藥、呵斥家人、辭退無辜丫鬟以及用支票打發(fā)侍萍等故事情節(jié)來刻畫其陰險狡詐的人物形象。周樸園在整個家族中的統(tǒng)治地位毋庸置疑，他希望采用封建專制統(tǒng)治的方法來實現(xiàn)家族的繁榮發(fā)展。在王玫編導的現(xiàn)代舞劇中，對周樸園的人物形象做出了創(chuàng)新，以弱化階級矛盾及專制統(tǒng)治為前提，真正將周樸園當作一個現(xiàn)代人來描寫。在三個女主人公各自獨立的故事之中，周樸園都扮演著一個“罪惡”的角色，同時也在故事的結尾，由于自己種下的惡因而得到了相應的惡果?，F(xiàn)代舞劇《雷和雨》出現(xiàn)了創(chuàng)造性的情節(jié)，即“棒打周樸園”，通過女性對周樸園的棒打來表現(xiàn)普通大眾反對壓迫、渴望自由并實現(xiàn)思想解放的迫切愿望，作品的內涵得以豐富。周樸園也不再是舞臺劇中的核心人物，他在劇中已經完全失去了封建勢力與統(tǒng)治能力，最后被人群圍住并接受大眾的審判。編導王玫希望通過添加這一情節(jié)暗示我國封建主義時代已經過去，更多的普通大眾享受著公平的待遇，女性的社會地位已經得到明顯的改善。

2.3 應用“三一律”結構

“三一律”是西方戲劇中常見的結構理論之一，亦被稱為“三整一律”，最早由文藝復興時期戲劇理論家琴提奧(意大利)提出，認為戲劇創(chuàng)作應當確保時間、地點及情節(jié)之間的高度一致，即一出戲劇中所敘述的故事情節(jié)應當發(fā)生于一天之內，就地點而言應無轉場情況，且情節(jié)必須服務于同一個主題[5]。“三一律”的優(yōu)點主要表現(xiàn)為劇情較為集中、故事情節(jié)較為緊湊?！独缀陀辍菲涔适聲r間跨度雖然在三十年左右，但她在講述這三十年間的故事時只用了一個多小時的時間，劇情特別緊湊，結構特別嚴謹。這歸功于王玫編導的剪裁得當，在創(chuàng)作過程中充分借鑒了西方古典主義的“三一律”結構，成功地將這三十年的故事壓縮在一個晝夜之內，并使六位主人公于周公館內見面，以反封建統(tǒng)治、追求個性解放及人格獨立自由的女性視角為故事主線。

3 舞蹈語言對《雷和雨》中人物形象的塑造

3.1 詳細刻畫人物性格特點

性格特點的刻畫是人物形象塑造的重點內容，除了人物的內心活動之外，還可以從他們的日常生活、習慣及行動之中來總結其性格特點，其中以誠實、勇敢或膽怯、抑郁最為常見?，F(xiàn)代舞劇《雷和雨》中，我們可以通過肢體動作來分析人物鮮明的性格特征。六位主人公同處周公館內，端坐于椅子之上并隱身于黑暗角落之中，目測只有腿部以下暴露在燈光中，觀眾首先可以通過其坐姿來判斷性別。隨后，低沉音樂響起，但主人公們并未采取任何行動，其內心越發(fā)壓抑，進而在雙腿及雙腳處可見顫抖或聽到呼吸急促。

以男性角色為例，周沖生性開朗，受新思想影響，并不在意階級，也無門第概念，肆意宣揚對四鳳的愛意，演員此時做吶喊狀并張開懷抱以突出他的勇敢，同時，以堅定的步伐、跳躍、旋轉及微表情來豐富人物形象。就女性角色而言，無論是在封建社會還是在當代社會中，在遇到心儀男性時通常會變得更加溫柔，而在被傷害時又會選擇委曲求全，似乎總是情感中的弱者。在《雷和雨》中則強調了新時代女性不可為男人而放棄自我，在面對心儀男人時，女性亦可以通過性感的扭動胯部以充分展示出女性的魅力，王玫編導也希望通過這一設定來呼吁女性獨立自主并改變一直被男人掌控著情感與命運的現(xiàn)狀。

3.2 以外化行為講述人物關系

《雷和雨》通過意向性的情感引導,把生活中真實的愛情矛盾事件,轉換成“虛幻的力”,深刻地抨擊著觀眾內心,值得品讀和思考[6]。無論是在原著《雷雨》還是在現(xiàn)代舞劇《雷和雨》之中，這些人物并不是相互獨立的，他們之間總有著密不可分的關系，編導希望通過強化舞者的肢體語言來實現(xiàn)人物關系的外化表現(xiàn)，除此之外，還通過服裝設計、妝容改變或道具運用來使人物關系更加豐滿。成年后的周萍懦弱、孤獨卻又沖動，由于母愛的缺失且在性愛的欲望之下才發(fā)生了不倫之戀，通過抓住及掙脫等手部動作來說明二者之間的主動關系，并通過轉圈、摟腰及擁抱等方式來勾引繁漪；而從繁漪角度來看，用瞪大雙眼、緊促呼吸、搖動頭部以及轉身離去來表示對周萍的拒絕，在這之后，本可以推開周萍擁抱卻只是以上身后仰來拉開距離，足以說明她的猶豫，再以主動擁抱與親吻來表示她接受了周萍的追求，最后更是以雙人舞的背對背設計來暗示二人戀情的不合倫理且無好結果。劇中這些復雜的人物關系均可以通過現(xiàn)代舞蹈的肢體語言來加以體現(xiàn)，無一不顯示出“真實”這一審美導向，且無論是撫摸還是跪地爬行等動作都是真實生活中存在的，通過這些舞蹈可以實現(xiàn)與觀眾之間的良好互動，并與觀眾達到情感上的高度一致。

3.3 人物內心情感的準確表達

王玫編導在創(chuàng)作這部現(xiàn)代舞劇時，主要是站在繁漪這一女性角度來思考。這是因為在原著中，繁漪是最符合作品核心思想的人物形象，她不僅敢愛敢恨，還極力壓抑自己的情緒，其情感表達富有戲劇性?！独缀陀辍肥蔷帉男牡滋统龅囊黄锾斓目萑~,注定只講述關于逝去和沒有歸所的故事,它感動觀眾的是這種宿命背后的理解和關懷[7]。從最初面對周萍的追求，由拒絕到享受，來表現(xiàn)其渴望思想的解放與個性的自由；當看到愛人與四鳳相戀想要出手阻止，又被丈夫周樸園攔住，此時的她壓抑自己的情緒并任其擺布；雖然最后在面對周萍時想要不顧一切的挽留，甚至在地上爬行，卻依舊被拋棄，此時的她心灰意冷；而在聽了侍萍的一番開導之后，一改之前緊繃的身體與急促的呼吸，并跟隨著弗朗明哥舞曲扭動胯部甚至旋轉跳躍，以此來突出其掙脫束縛的渴望，希望自己能夠成為更加獨立、更加自信且更有魅力的自己，但突然一聲槍響打破了這些幻想，最后仍然悲劇收尾。繁漪可以看作是整部現(xiàn)代舞劇的核心人物，其情感的變化隨著故事情節(jié)的展開而改變，使得整部舞劇的情感色彩更具有層次性與戲劇性。

3.4 主人公結局及命運的表述

《雷和雨》以她扎扎實實的“真”搖撼著人們的心。真切的人生感悟，真摯的人文關懷，編導心聲的真實袒露，演員身心的全情投入，不矯揉造作，不急功近利，不虛張聲勢[8]。雖然一聲槍響打破了繁漪的美好幻想，但整部舞劇并沒有到此結束，王玫在最后的篇章為他們創(chuàng)造出了一個烏托邦世界，既沒有愛恨情仇，也沒有善惡之分，所有主人公在臺上手拉著手，邁著輕盈的步伐，以雙手搭出一個愛心，向世界傳達他們的愛意。演員們時而趴在地上并揮動四肢作暢游狀，時而躺在地上伸展四肢做擁抱狀，最后面帶微笑并揮手告別，好像是在向過去的自己正式說一句再見，六位主人公也擺脫了壓抑并開始享受自由，編導希望以此來呼吁觀眾不斷完善自我并始終對生活保持樂觀的態(tài)度。