北京傳統(tǒng)村落空間分布與保護(hù)方式研究

張 澎，常麗紅

(北京農(nóng)學(xué)院 文法與城鄉(xiāng)發(fā)展學(xué)院，北京 102206)

傳統(tǒng)村落是傳承中華傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)壯麗自然景觀的重要載體，是一種與物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不相同的特殊遺產(chǎn)，也體現(xiàn)著傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕⒔ㄖ囆g(shù)以及當(dāng)?shù)氐目臻g格局，反映了村落與自然環(huán)境的和諧關(guān)系[1]。傳統(tǒng)村落的保護(hù)被國家和社會(huì)等多層面視為重點(diǎn)和關(guān)鍵。傳統(tǒng)村落集中表現(xiàn)了地方物質(zhì)和精神生活形態(tài)，避免傳統(tǒng)村落的保護(hù)中出現(xiàn)“千村一面”的困境[1]。保護(hù)傳統(tǒng)村落，政府不光要進(jìn)行政策的引導(dǎo)和財(cái)政的投入，協(xié)同村民、企業(yè)通過聯(lián)合的方式進(jìn)行傳統(tǒng)村落的保護(hù)[2]。

隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的展開，文化遺產(chǎn)遇到了沖擊，許多傳統(tǒng)村落遭到了破壞。傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)作為時(shí)代生活方式在物質(zhì)空間上的投影，是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)觀念、倫理道德、審美情趣、行為方式和社會(huì)心理等在地域空間上的折射[3]。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能采用博物館式的保護(hù)方式，無論是村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是風(fēng)貌的保護(hù)都需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展和傳承[4]。自然環(huán)境、地理區(qū)位、交通可達(dá)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化等多重因素影響傳統(tǒng)村落空間分布格局，較好的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)條件、位置相對(duì)偏遠(yuǎn)、悠久歷史文化底蘊(yùn)多的地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量較多[5]。全國傳統(tǒng)村落空間分布呈顯著組團(tuán)分區(qū)集聚分布，并與自然、人文環(huán)境有關(guān)聯(lián)。自然地理層面表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)需求導(dǎo)向下自然環(huán)境對(duì)選址存在潛在影響，人文地理層面突出表現(xiàn)在快速城鎮(zhèn)化背景下對(duì)傳統(tǒng)村落的遺存產(chǎn)生外在干預(yù)[6]。較多學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)村落的空間分布影響因素與傳統(tǒng)村落保護(hù)領(lǐng)域有深厚的研究成果。

北京具有三千多年建城史，八百多年建都史，擁有悠久的歷史底蘊(yùn)。作為全國文化中心的北京對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度較高。到2018年北京市共有44個(gè)村落入選市級(jí)傳統(tǒng)村落，其中22個(gè)傳統(tǒng)村落入選中國傳統(tǒng)村落名單。因此對(duì)北京傳統(tǒng)村落進(jìn)行空間分布研究以及傳統(tǒng)村落保護(hù)方式研究，可以為北京傳統(tǒng)村落以及具備傳統(tǒng)村落性質(zhì)的村落保護(hù)提供參考。

1 數(shù)據(jù)來源與研究方法

數(shù)據(jù)來自《中國傳統(tǒng)村落名錄》、《北京市傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)指南》、《北京市人民政府辦公廳關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》。研究對(duì)象為北京市首批公示的44個(gè)市級(jí)傳統(tǒng)村落，覆蓋10個(gè)行政區(qū)。使用地圖經(jīng)緯度查詢，獲得44個(gè)傳統(tǒng)村落的地理坐標(biāo)，利用Excel表格、坐標(biāo)系轉(zhuǎn)換導(dǎo)入ArcGis10.2。通過地理空間數(shù)據(jù)中心、中科院數(shù)據(jù)中心、地理數(shù)據(jù)云查閱獲得北京市高程數(shù)據(jù)與主要交通道路數(shù)據(jù)。

2 傳統(tǒng)村落空間分布分析

北京市的傳統(tǒng)村落具有較高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。通過分析北京傳統(tǒng)村落空間分布與地形地貌、交通區(qū)位、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其空間分布受各方因素的共同影響，主要分為內(nèi)因與外因。

2.1 傳統(tǒng)村落與地形地貌

北京地勢(shì)西北高、東南低。西部、北部和東北部三面環(huán)山，東南部是一片平原。自然地理環(huán)境塑造了傳統(tǒng)村落的保留，除房山區(qū)石窩村和通州區(qū)張莊村處于地勢(shì)相對(duì)平坦的平原地區(qū)，剩余42個(gè)市級(jí)傳統(tǒng)村落均處于山區(qū)或鄰近山區(qū)的地帶。北京市三面環(huán)山的特殊地理環(huán)境，坐落于山區(qū)的傳統(tǒng)村落與自然環(huán)境融為一體，自然地形為村落充當(dāng)保護(hù)傘，擁有悠久歷史和文化的傳統(tǒng)村落才得以被保留。

2.2 傳統(tǒng)村落與交通區(qū)位

交通干道的分布與傳統(tǒng)村落空間分布有關(guān)聯(lián)。由宏觀角度出發(fā)，北京市主要環(huán)線公路干道分布在城六區(qū)與北京市近郊，傳統(tǒng)村落主要分布在北京市遠(yuǎn)郊，遠(yuǎn)離城市主要干道，相對(duì)不便的交通因素對(duì)傳統(tǒng)村落的分布產(chǎn)生影響。從微觀角度出發(fā)，雖部分村落鄰近高速與國道，但交通路徑與方式單一。以門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)張家莊村為例，張家莊村距市中心103 km，位于109國道旁，交通主要干線為109國道。單一的交通路徑使傳統(tǒng)村落便利度低，同時(shí)也保護(hù)了傳統(tǒng)村落整體肌理特征的延續(xù)。

2.3 傳統(tǒng)村落與區(qū)域經(jīng)濟(jì)

北京市經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況影響傳統(tǒng)村落空間分布。北京市重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)主要為中關(guān)村產(chǎn)業(yè)園區(qū)、上地產(chǎn)業(yè)園區(qū)、金融街商圈、亦莊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、CBD國貿(mào)商圈、王府井商圈、通州運(yùn)河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、雁棲湖經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。44個(gè)傳統(tǒng)村落在地理空間上均與8個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)無交集，且大部分遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)圈，由此可知北京市傳統(tǒng)村落均處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較低的區(qū)域。

3 傳統(tǒng)村落保護(hù)存在的問題

自然地理環(huán)境作為內(nèi)因造就了北京市傳統(tǒng)村落的分布格局，為傳統(tǒng)村落的分布奠定基礎(chǔ)。北京市交通區(qū)位與經(jīng)濟(jì)區(qū)位作為外因影響傳統(tǒng)村落分布特征，起到延續(xù)傳統(tǒng)村落空間分布的穩(wěn)定作用。北京傳統(tǒng)村落的空間分布因素對(duì)其起到了保護(hù)作用，也在另一方面制約著傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，傳統(tǒng)村落自身發(fā)展與保護(hù)存在缺陷，傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)階段尤其重要。

3.1 缺乏保護(hù)實(shí)施的落實(shí)

隨著社會(huì)主義新農(nóng)村與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)施，鄉(xiāng)村擺脫了“臟亂差”，村容村貌煥然一新，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高。北京市規(guī)劃和國土資源管理委員會(huì)與北京市農(nóng)村農(nóng)村工作委員會(huì)于2016年印發(fā)了《北京市傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃指南》，作為北京傳統(tǒng)村落保護(hù)的政策依據(jù)。實(shí)際村落保護(hù)過程中村民保護(hù)的積極性不高，無法保持村落發(fā)展與風(fēng)貌保護(hù)之間的平衡。原因主要由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效導(dǎo)致保護(hù)政策與落實(shí)銜接發(fā)生銜接不暢。落實(shí)保護(hù)時(shí)出現(xiàn)政策要求與實(shí)際保護(hù)實(shí)施需求不匹配。在規(guī)劃保護(hù)總則實(shí)施保護(hù)工作中對(duì)村莊的發(fā)展需求與發(fā)展方向需結(jié)合適當(dāng)經(jīng)濟(jì)、特色，但指導(dǎo)意見多為宏觀導(dǎo)向，而實(shí)際村莊樣貌不一，在進(jìn)行保護(hù)修繕傳統(tǒng)村落時(shí)帶來一定難度。

3.2 缺少本土文化的傳承

傳統(tǒng)村落的本土文化集中表現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩部分。首先，在保護(hù)項(xiàng)目調(diào)研時(shí)期發(fā)現(xiàn)部分村落將風(fēng)貌保護(hù)放在首位，其物質(zhì)文化保護(hù)缺乏合理性，部分修繕與重建的建筑與村落環(huán)境不相符，整體缺乏研究性物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。其次，隨著時(shí)間的推移與外來文化的沖擊，傳統(tǒng)技藝，手工藝、民間傳說、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨遺忘與失傳，傳統(tǒng)村落逐漸淪落為“傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌村”，其內(nèi)在的文化存在較少。本土文化的流失對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)起到阻礙作用。更關(guān)鍵的是傳統(tǒng)文化傳承人的匱乏且缺乏傳統(tǒng)文化的展示與發(fā)揚(yáng)。城鎮(zhèn)化與人口老齡化的到來致使本土文化無人傳承，以手工藝為例，擁有傳統(tǒng)手藝的傳承人多為老年人，其子女多不愿繼續(xù)以手工藝為生，造成文化無法傳承。也有部分本土文化受到了保護(hù)，但由于缺乏展示與宣傳方法，這些文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅存活于村落內(nèi)，加上傳統(tǒng)村落多處于北京市的山區(qū)地帶，獨(dú)特的地理環(huán)境使得這些非遺文化湮沒在深山中，無人問津，沒有得到大眾視野的關(guān)注與認(rèn)可，逐漸走向消失。

3.3 缺乏產(chǎn)業(yè)模式的創(chuàng)新

交通不便與遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)帶不利于傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展。44個(gè)市級(jí)傳統(tǒng)村落遠(yuǎn)離城市主干道與主要經(jīng)濟(jì)區(qū)域，傳統(tǒng)村落在發(fā)展產(chǎn)業(yè)時(shí)無法高效利用北京市的經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。近年來隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的大力宣傳，不少商家將目光投向鄉(xiāng)村旅游。為了追求更高的利益收益，開發(fā)商過度開發(fā)。商業(yè)化的發(fā)展將傳統(tǒng)村落打造為千篇一律的旅游村莊，雖然為當(dāng)?shù)卮迕駧砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)收益，但村莊已經(jīng)缺失了原本傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值已高于其文化價(jià)值，傳統(tǒng)村落變?yōu)槁糜未?。部分村莊嘗試采用“凍結(jié)式保護(hù)”的方式，直接將村落作為文物單位進(jìn)行保護(hù)，致使村莊缺少人煙，不利于盤活村莊產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。還有部分村莊既沒有良好的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，也沒有將傳統(tǒng)村落特點(diǎn)與產(chǎn)業(yè)模式結(jié)合，導(dǎo)致村內(nèi)產(chǎn)業(yè)落后，無法帶來基本經(jīng)濟(jì)效益。由于村內(nèi)產(chǎn)業(yè)無法滿足村民的經(jīng)濟(jì)收入，大批青壯年勞動(dòng)力選擇進(jìn)入北京市城區(qū)就業(yè)，造成了村內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展停滯的惡性循環(huán)。總之，部分傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏將農(nóng)、文、旅三者有效良性的結(jié)合，產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一片面，缺乏產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.4 缺失內(nèi)需保護(hù)意識(shí)

村民對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)較弱，內(nèi)需動(dòng)力低，“鄉(xiāng)愁”認(rèn)同感較低。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)實(shí)施過程中，村民的參與程度較低?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)村落的保護(hù)大多由企業(yè)、設(shè)計(jì)院與政府設(shè)計(jì)主導(dǎo)，村民參與力度低，保護(hù)意愿不高，沒有遵循參與式發(fā)展的原則。村民作為村落的直接使用者以及建設(shè)的參與者，內(nèi)需動(dòng)力低直接導(dǎo)致村民對(duì)于村落的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。大多數(shù)村民為了追求更高的生活質(zhì)量，將建筑推倒重蓋，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)建筑的損毀。部分村民還存在“只掃門前雪”的現(xiàn)象，對(duì)于村落中的公共區(qū)域缺乏保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致村落公共區(qū)域的環(huán)境也遭到損壞。此外，村民的“鄉(xiāng)愁認(rèn)同感”較低，對(duì)于家鄉(xiāng)村落的情感不深，不愿在村中生活。多方面因素造成村傳統(tǒng)落衰落。

4 結(jié)論與建議

傳統(tǒng)村落是中華民族文化與藝術(shù)的結(jié)晶，是直觀體現(xiàn)中國鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程的重要載體，保護(hù)傳統(tǒng)村落的日程不得有絲毫松懈與怠慢。北京市作為國際一線都市，在保護(hù)傳統(tǒng)村落中擁有各種資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也面臨更加的嚴(yán)峻的城鎮(zhèn)化、商業(yè)化等難題。傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨缺乏保護(hù)落實(shí)、缺少文化傳承、缺乏產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、缺失內(nèi)需保護(hù)意識(shí)等主要問題，結(jié)合問題對(duì)未來傳統(tǒng)村落保護(hù)提出建議。

第一，加強(qiáng)保護(hù)工作實(shí)施的落實(shí)，將保護(hù)落實(shí)工作放在首位。加強(qiáng)政策層面對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的引導(dǎo)，建立健全傳統(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制。以《北京市傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)指南》為基礎(chǔ)依據(jù)，以各區(qū)縣規(guī)劃文件為導(dǎo)向，制定各區(qū)縣傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃指南。區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可成立傳統(tǒng)村落保護(hù)專家小組，深入傳統(tǒng)村落進(jìn)行實(shí)際調(diào)研，并根據(jù)調(diào)研結(jié)果與村落特點(diǎn)擬定各村保護(hù)規(guī)劃草案。加大對(duì)傳統(tǒng)村落財(cái)政撥款力度，由各傳統(tǒng)村落為基點(diǎn)，向周圍村落擴(kuò)散，形成村落聚集帶，協(xié)同統(tǒng)籌發(fā)展。樹立村級(jí)別在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的重要地位吸引建筑學(xué)、園藝風(fēng)景學(xué)、城市規(guī)劃、文物歷史學(xué)等社會(huì)各界人才投入傳統(tǒng)村落。建立健全保護(hù)工作項(xiàng)目責(zé)任認(rèn)定與獎(jiǎng)懲機(jī)制，保證保護(hù)工作各環(huán)節(jié)責(zé)任落實(shí)到人，確保傳統(tǒng)村落保護(hù)工作實(shí)施落實(shí)到位。

第二，促進(jìn)傳統(tǒng)、本土文化的傳承與發(fā)展。依據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》與《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等文化保護(hù)法律法規(guī)擬定傳統(tǒng)村落文化與非遺文化傳承保護(hù)草案，并加以立法通過。本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”原則進(jìn)行傳統(tǒng)文化評(píng)估審核，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化申遺。對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人實(shí)行評(píng)定考核認(rèn)定，并給予補(bǔ)貼，開設(shè)傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村大課堂，以“活態(tài)化”傳承為基礎(chǔ)向大眾展示傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，提高文化傳承人的生活收入水平，吸引更多傳承人加入。此外，還可在傳統(tǒng)節(jié)日開展農(nóng)村民俗生活體驗(yàn)日，向大眾展示傳統(tǒng)生活方式，傳統(tǒng)民俗習(xí)俗，感受農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日韻味。

第三，推動(dòng)村落產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新與完善。因地制宜創(chuàng)新與完善傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)模式。根據(jù)傳統(tǒng)村落不同的區(qū)位、特色、文化等打造傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)新模式，例如以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)，開展傳統(tǒng)手工藝大課堂，將傳統(tǒng)手工藝面向大眾傳播，配合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營銷手段與互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)售賣工藝品。加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，以傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)為基礎(chǔ)，開展傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)觀光展示區(qū)，吸引大眾游覽參觀學(xué)習(xí)農(nóng)耕知識(shí)。還可憑借“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，將傳統(tǒng)村落推銷至大眾視野，在提高村內(nèi)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的同時(shí)使大眾了解傳統(tǒng)村落，共同提高傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)。對(duì)于村內(nèi)產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)此外，杜絕千篇一律的“民宿旅游”模式，發(fā)展旅游業(yè)從村落自身的特色角度出發(fā)，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)考核后制定村內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。

第四，增強(qiáng)村民保護(hù)意識(shí)，共促傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，提高村民傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)。將“鄉(xiāng)愁”融入村民內(nèi)心。作為傳統(tǒng)村落保護(hù)中最核心的因素——村民，提升村民保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力應(yīng)是傳統(tǒng)村落保護(hù)中的核心。通過輿論宣傳與思想教育，加強(qiáng)村民對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的意識(shí)。引導(dǎo)村民返鄉(xiāng)從事鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，確保村民收入穩(wěn)定的前提下，將村民留在村內(nèi)，確保村落有“人氣”。留住村民要靠“鄉(xiāng)愁”認(rèn)同感出發(fā)，通過村民回鄉(xiāng)，村內(nèi)產(chǎn)業(yè)環(huán)境的改善，進(jìn)一步讓村民擁有鄉(xiāng)愁認(rèn)同感，對(duì)村民日常的生產(chǎn)生活加以保護(hù)，盡量還原傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，從表象出發(fā)，深入挖掘其內(nèi)涵價(jià)值，并讓村民逐步從適應(yīng)傳統(tǒng)村落生產(chǎn)生活方式，到認(rèn)同其生產(chǎn)生活方式，最終選擇留在村內(nèi)，投身于傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展。