基于敘事學理論的非遺博物館展陳設計研究

◎袁 夢 胡雪瑩

（鄭州輕工業(yè)大學 藝術設計學院 河南 鄭州 450002）

一、非遺博物館展陳現(xiàn)狀分析

非物質文化遺產(chǎn)的含義是指通過與公共相關的由傳承人相傳的、以非物質的形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)形式，非物質文化遺產(chǎn)不僅在社會中扮演著無形財富的地位，有社會人文美學等價值，而且還是現(xiàn)代及未來社會經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量[1]。習近平總書記曾指出：“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興?！?非物質文化遺傳是我國千百年來凝結成的智慧結晶，其中蘊含著中華兒女千年百年來的生活方式和情感記憶，非遺博物館作為保護和發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)的重要物質空間能夠反映非遺的文化歷史、生產(chǎn)方式、風俗傳統(tǒng)以及發(fā)展過程，能夠切實保護非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承。

我國大多數(shù)非遺博物館目前存在展示方式過于同質化、程序化和模式化的問題。展示方式大多采用扁平化的文字信息展示，給人以冰冷的感覺，非物質文化遺產(chǎn)展示的不應該是“死”物，而應該是作為來源于我們生活和記憶中存在的活態(tài)化的東西和我們的情感連接在一起的。它應該是熱情的、有溫度的和觀眾的情感意識態(tài)度所緊密相連的。以敘事學理論為基礎為非物質文化遺產(chǎn)博物館展陳設計進行改革和創(chuàng)新，通過運用敘事學理論以講故事的方法向觀眾娓娓道來非遺所蘊含的文化底蘊和精神魅力，可以通過在整個場景中構建敘事主題內(nèi)容、建立敘事場景，運用多元敘事策略、豐富敘事語言等緊密地把觀眾

的焦點和注意力集中在整個場景當中，沉浸式體驗感受非遺的魅力，可以解決我國非遺博物館現(xiàn)存展陳方式過于程序化、單一化、同質化等問題，為非遺博物館的展陳設計實踐提供新思想新理念新方法，進而可以更好地對非物質文化遺產(chǎn)進行保護與傳承，對于推動中華文化的現(xiàn)代轉化與創(chuàng)新，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展以及民族文化血脈傳承有著重要意義。

二、敘事學理論

敘事學在源初的意義上就是一種針對“非遺”的研究方法,其思想淵源可以追溯到20世紀20年代的俄國形式主義與弗拉基米爾普洛普開創(chuàng)的結構主義敘事,普洛普的《民間故事形態(tài)學》（Morphologyof the Folktale,1928）被譽為敘事學的發(fā)軔之作[2]。將敘事學理論的內(nèi)容融入非遺博物館展陳設計當中,充分展示非遺的文化底蘊和歷史內(nèi)涵，可以以多個維度推陳出新，從空間的主題內(nèi)容、情感化表達、活態(tài)化展示等多方面建立起多元非遺博物館空間設計,觀眾不再是被動的獲取接收信息，而是能夠融入整個非遺博物館當中，切實感受非遺的魅力，主動地去吸收空間當中的內(nèi)容,沉浸其中,深入地去了解和體會非遺本身蘊含的文化底蘊。

三、敘事與非遺博物館

非遺是在某一地區(qū)內(nèi),經(jīng)過長期發(fā)展而形成的物質文化和非物質文化的總和。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,非遺的發(fā)展將影響到整個城市的精神文化面貌[3]。面對著全球化趨勢的不斷加強，各種思想文化意識之間的激蕩，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的碰撞以及融合，導致許多非遺項目的保護與傳承都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，由于非遺由于自身的傳承性、地域性等特點面臨著生存環(huán)境艱難，經(jīng)濟效益低，失傳甚至消亡的風險。非遺博物館是非物質文化遺產(chǎn)的證實者、研究者、保護者、傳承者和發(fā)揚者。非遺博物館為非遺的保護和傳承等做出了強有力的支撐，做出了巨大的貢獻，為繼續(xù)深入研究，傳承創(chuàng)新等提供了有力的支持，為廣大人民群眾更加認識、了解、認可非遺做出了重要的貢獻，提供了堅實的基礎。非遺博物館不僅能夠展示我國千百年傳承下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代人們?nèi)找嬖龈叩姆沁z文化需求，還能夠拉動該區(qū)域的經(jīng)濟效益，促進人類文化文明的多樣性發(fā)展。

隨著人們精神文化需求的不斷提高,非遺已經(jīng)逐漸融入人們的生活。非物質文化遺產(chǎn)中蘊含的文化內(nèi)涵和文化底蘊是不可估量的，非物質文化遺傳作為一種不可再生的資源應該受到世界各國的重視，我國在非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承和發(fā)揚，在人類文明的發(fā)展傳承和延續(xù)中做出了巨大貢獻。建立非遺博物館能夠有效傳承和保護非遺項目，打造非遺名片，提升地域知名度，拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，提高當?shù)亟?jīng)濟效益。以敘事學理論為基礎研究的非遺博物館設計手法形式,為非遺博物館的展陳設計實踐提供創(chuàng)新型理念,能夠解決現(xiàn)存的一些問題并帶來新的思考，加深參觀者的認同感與興趣,豐富展示形式,更好的還原非物質文化遺產(chǎn)的歷史氛圍,進而可以更好地對非物質文化遺產(chǎn)進行保護與傳承，對非物質文化遺產(chǎn)有著重要的現(xiàn)實意義。

四、非遺博物館敘事策略分析

（一）空間敘事主題構建

作為連接現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會的非遺，從精神層面來講，它是一種形而上的意識形態(tài)，是存在于我們生活中的鮮活的傳統(tǒng)文化，蘊藏著中華民族的文化基因。在博物館中展示非遺，增強普通民眾保護非遺的意識，有利于維系中華文化的生命力，促進人們對民族文化的認同，避免因社會變遷而導致傳統(tǒng)文化消失[4]?；跀⑹聦W理論的非遺博物館空間設計就離不開空間主題的構建,主題內(nèi)容作為敘事的重要部分能夠將整個非遺博物館的空間串聯(lián)起來,針對不同的非遺博物館不同的非物質文化遺傳的內(nèi)容就需要相應的主題內(nèi)容去進行相應的構建。非遺博物館在主題內(nèi)容的選擇上要與場館中的非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容相適配,當場館當中出現(xiàn)多種非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)容時,對于整個場館的主題內(nèi)容的把控就需要格外的注意敘事展示方式,整個空間內(nèi)容的呈現(xiàn)以及展示方式都要保持和諧一致以及高度的連貫性,這樣才能確保觀眾能在沉浸式的參觀環(huán)境中進入敘事的角色,從敘事的視角去感知非遺在整個場景中的空間設計,而設計主題、空間結構、空間形式以及空間語言等都是建立在主題內(nèi)容之上的,而相應的館中的具體的展示設計、場景設計、裝飾設計、燈光設計等都是圍繞著主題內(nèi)容進行相應的同調性的相互貫通,這樣才能使得整個非遺博物館的空間設計是建立在敘事結構的基礎之上的,是建立在主題內(nèi)容的具體的敘事文本上的,無論是在整個的空間的設計當中,還是在文本內(nèi)容當中,通過細致精心梳理排版過的文本是能夠將整個空間建設得更富有吸引力與魅力的重要因素。

（二）空間敘事場景建立

新西蘭威靈頓維多利亞設計學院“敘事設計”課程創(chuàng)辦與主持者丹尼爾·布朗認為：“敘事的設計意味著在設計中以敘事作為一種場所意義的表達方式來達成人與環(huán)境的信息交流, 從而獲得心理的反應與體驗。[5]”基于敘事學理論的非遺博物館空間的敘事場景的建立依靠的是展品、展示空間以及觀眾這三者建立起來的,非物質文化遺產(chǎn)本身具有活態(tài)化的特點,那就意味著與博物館那種以物作為展示陳列對象而言非遺博物館更加注重的是對于非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、發(fā)展的過程以及敘事方式的呈現(xiàn),因為非物質文化遺產(chǎn)要展示的是活態(tài)化的東西,它們不應該是陳列起來冷冰冰的物品,而是圍繞著非物質文化遺產(chǎn)本身的動態(tài)化的歷史,活態(tài)化的展示,是激發(fā)出來的穿越千年的思想交流。

展品、觀眾、展示空間這三者相互依托、相輔相成。對于展品而言,當展品出現(xiàn)在整個展示空間時候,它就是連接觀眾和非物質文化遺產(chǎn)之間的橋梁,觀眾通過展品感受非遺本身那段動態(tài)化的文化歷史,而當敘事主題內(nèi)容將展品之間進行連接之后,則會在整個敘事語境之下重新被觀眾感知。觀眾本身所具有的五感,視、觸、嗅、聽、味覺成了整個敘事場景建立的重要依托部分?？臻g敘事場景建立依靠在觀眾的五感之上,更能夠形成對觀眾的認知刺激,喚起觀眾對于展品的共鳴,多層次,多角度的開發(fā),不論觀眾生活中擁有什么樣的身份職業(yè),當進入場景當中,便應當成為整個空間敘事場景的內(nèi)容之一，觀眾不應該再只是被動地去接收信息,而是應該是進行沉浸式的體驗,融入整個非遺博物館的敘事場景之中。展示空間作為承載著展品和觀眾的場景空間起到非常重要的作用,豐富震撼的視覺體驗,多元化的空間展示,富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的表現(xiàn)效果,利用能夠充分調動觀眾的感官技能例如利用全息投影等打造多種藝術效果,激發(fā)觀眾的參與性與積極性沉浸其中,使得觀眾不再是簡單的通過文字獲取信息,而是通過多種藝術呈現(xiàn)方式從而去感受感知整個場景空間產(chǎn)生情感上的共鳴。

（三）多元敘事策略運用

非遺博物館敘事策略能夠將多元的展品以及觀眾連接起來,在整個敘事空間中,所有的展陳場景信息都是直觀的展露在觀眾的面前,所以運用敘事策略能夠將整個空間連接得更為緊密以及融洽,非遺博物館場景的敘事策略的選擇也是根據(jù)主題內(nèi)容來進行綜合的選擇,例如通過豐富敘事機制、進行連續(xù)性敘事場景的構建等來對整個非遺博物館空間的敘事策略進行多樣化的處理。非遺的特性就決定了非遺的展示不僅僅涉及過去，還聯(lián)系到現(xiàn)在,以及發(fā)展到未來,所以對于非遺空間的敘事策略需要根據(jù)整個的場景進行選擇。例如薩格勒布失戀博物館運用敘事元素概念進行展覽,主動收集各個國家的人們在結束感情之后的具有象征意義的物件并用文字進行說明,每一個物件背后都有屬于自己的一段故事,盡管這些物件存在著地域的差異性,但是背后蘊含的感情卻是相通的,它們不再是冰冷的物件,它們與觀眾的生活記憶與情感態(tài)度相連接,以情感化、故事化的方式成了整個空間的敘事元素。安妮之家展覽向我們展示的是小女孩安妮因為猶太人的身份在二戰(zhàn)情況下不得不躲藏在閣樓里避免逮捕,整個展覽以個人化敘事的立場,以小女孩安妮日記的形式向我們展示了安妮視角下的二戰(zhàn),從這本日記中我們可以看到二戰(zhàn)時的客觀事實,也能切身感受到小女孩安妮展現(xiàn)出來的勇氣和毅力。展覽視角超越了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭紀念博物館敘事給人們心理造成的地域化、國家化、民族化或宗教化的設限,觀眾變得多元化的同時有也不需要為不同的政治、民族或經(jīng)濟因素轉變自身敘事方式與立場,更能夠將觀眾帶入到整個空間的敘事場景當中,引起觀眾的共鳴。米蘭世博會英國館則是構建連續(xù)性的敘事場景,始終使觀眾是以一只蜜蜂的視角來參觀整個過程。不論是整個空間的主題內(nèi)容,場景的搭建,還是敘事的角度,都是以蜜蜂的視角來完成的,這樣能夠使觀眾即使場景在不斷地切換,但是視角卻沒有發(fā)生改變,能夠一直保留有統(tǒng)一的連貫性,這樣觀眾在整個空間中的敘事體驗是非常的完整以及連貫的。

（四）豐富空間敘事語言

在非遺博物館空間當中,豐富空間敘事語言即對整個非遺博物館的空間進行修飾,對于整個的空間美學的處理、空間意境的創(chuàng)造、周圍環(huán)境的處理等一系列進行設計與營造,整體環(huán)境氛圍的營造能夠切實影響觀眾在整個場景中的切身感受,對于整體空間、光影、材質、色彩以及圖案之間的運用可以創(chuàng)造出來多樣的空間藝術效果。例如在空間的分割上,不同的空間尺度的分割以及整個空間的參觀流線的布置會給予觀眾不同的體驗。非遺博物館中的敘事內(nèi)容可能比較龐雜,那就可能需要多樣的空間處理設計以及多種組合的參觀流線。重合、交錯、復合等不同的流線都能在不同的視角上給予觀眾不同的體驗。光影的明暗變化帶來不同的視覺效果,能夠達到渲染空間氛圍,烘托場景主題氣氛,營造光影的藝術效果，觀眾通過視覺感官體驗光影所帶來的魅力。材質也能夠在視覺以及觸覺上給人以不同的視覺體驗和心理感受,如混凝土能夠給人以堅實極簡的感覺,木材的使用則會給人以舒適自然的感覺,玻璃幕墻則會給人以純粹通透的感覺,這正是通過運用不同的材質進行的情感意識的表達,帶給人們不同的心理感受。對于色彩而言,色彩作為最具有藝術效果表現(xiàn)力的要素之一，具有強烈的視覺沖擊力和感染力,可以為觀眾帶來豐富的視覺體驗和感受,色彩之間的差異會使人們產(chǎn)生不同的藝術想象活動,每一種顏色都能夠給人們帶來不同的藝術想象與創(chuàng)造,那么在空間場景中就要善用不同顏色之間的融合或者襯托打造出來豐富的空間藝術效果。對于圖案來說,不同的圖案造型也會給人以不同的視覺體驗,幾何形狀、線條以及各種對稱以及非對稱圖案圖形的應用在設計中會設計呈現(xiàn)出不同的風格給予人以不同的視覺沖擊與表現(xiàn)力,并且具有實用性,是整個空間場景功能性和情感化設計的統(tǒng)一體現(xiàn)。因此在非遺博物館的場景中就需要結合場景主題的內(nèi)容以及展品的特性來進行相應的空間敘事語言的處理以豐富整個場景的內(nèi)容。

五、結語

近年來,非物質文化遺產(chǎn)越來越受到人們的重視，現(xiàn)如今面對經(jīng)濟文化高速發(fā)展，全球化趨勢的不斷加強，研究以敘事學理論為基礎的非遺博物館展陳設計能夠有效改善我國現(xiàn)存的同質化、模式化、程序化的非遺博物館展陳設計方式。時代在進步，作為保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)的非遺博物館也應該與時俱進，守護非遺文化，傳承人類文明，這對于充分弘揚傳承和保護我國非物質文化遺產(chǎn)，對于國家的文化保護、社會的和諧發(fā)展以及推陳出新建設獨具特色的非遺博物館都有著非常重要的意義。