社會主義核心價值觀下大學(xué)生思政教育的新思路研究 *

李小偉

(安徽省公安教育研究院，安徽 合肥 230031)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“堅持社會主義核心價值體系”，強調(diào)“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”為出發(fā)點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。在社會主義核心價值觀的背景下應(yīng)加強大學(xué)生思想政治教育，豐富教育的理念，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)方向，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)以及政治素養(yǎng)，培養(yǎng)符合新時代發(fā)展要求的新青年。

一、社會主義核心價值觀的概念及內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是黨的十八大提出的以富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善為中心內(nèi)容的社會主義發(fā)展中的核心價值觀，24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，在公民個人層面則強調(diào)以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為價值準(zhǔn)則。

(一)國家層面的價值目標(biāo)——富強、民主、文明、和諧

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義核心價值觀在國家價值目標(biāo)層面基本理念的凝練，同時也是社會主義核心價值觀總內(nèi)容中最高的價值層次，對于其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)的作用。對于國家來說是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，是實現(xiàn)最高價值標(biāo)準(zhǔn)的方向和準(zhǔn)則。其中富強是指在發(fā)展中實現(xiàn)國家富裕，百姓安居樂業(yè)，滿足生活所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，是物質(zhì)基礎(chǔ)上的價值目標(biāo)。民主是指人民民主，本質(zhì)與核心也是實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，是社會主義發(fā)展的根本，人民是國家的主人，同時實現(xiàn)人民當(dāng)家做主也是人民追求美好幸福生活的政治保障[1]。文明是社會進步的標(biāo)志，社會主義的現(xiàn)代化發(fā)展是要面向世界、面向未來的，所以文明不僅是社會進步的標(biāo)志，同時也是社會主義發(fā)展中應(yīng)關(guān)注的軟實力追求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧包括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本理念，對于和諧的追求體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面，對于社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。

(二)社會層面的價值取向——自由、平等、公正、法治

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值追求，是對美好社會生活的追求，也是社會主義核心價值觀在社會價值取向?qū)用婊纠砟畹哪?。其中自由是指在發(fā)展中，每個人擁有存在、發(fā)展以及意志上的自由，符合馬克思主義對社會價值目標(biāo)的追求，也是在發(fā)展中對人權(quán)的體現(xiàn)。平等是指所有公民在法律面前一律平等，是對人權(quán)的尊重和保障，在對社會生活的美好追求中，人人享有被平等對待的權(quán)利，人人生而平等。公正是指公平和正義，是對實現(xiàn)人人平等的一種社會保障，能更好地保障公民的權(quán)益，同時提供相關(guān)的社會準(zhǔn)則。法治是指在社會管理中實施依法治國，同時這是對平等和公正的法律保障，通過相關(guān)的法律制度更好的保障公民的權(quán)益，是實現(xiàn)平等、自由的前提和基礎(chǔ)[2]。

(三)公民個人層面的價值準(zhǔn)則——愛國、敬業(yè)、誠信、友善

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，是公民的基本道德準(zhǔn)則，也是社會主義核心價值觀在公民個人價值取向?qū)用婊纠砟畹哪殹蹏枪裨谏钪行桡∈氐幕镜赖聹?zhǔn)則，是一種對祖國建立深厚情感用以調(diào)節(jié)個人行為的思想準(zhǔn)則，公民需維護國家權(quán)益，促進民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，自覺報效祖國。愛國是對公民個人的基本道德要求，同時這也應(yīng)該是每個中國公民的義務(wù)。敬業(yè)是指公民個人在工作中應(yīng)做到克己奉公，勤勤懇懇，是一個人對自己所從事工作以及學(xué)習(xí)的態(tài)度。誠信是指在與人交流交往的過程中應(yīng)坦誠相待，努力做到誠實守信，誠信是中化民族在發(fā)展中傳承下來的道德傳統(tǒng)，誠信是一個人的品質(zhì)。友善是指在人際交往中友好和睦，與人坦誠相待，互幫互助。

二、大學(xué)生思政教育中對社會主義核心價值觀的認同度

在大學(xué)生的思政教育課程中，大部分大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認同度較高，但對于其核心的內(nèi)涵認識不充分，社會主義核心價值觀的存在感較低，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中會忽視其具體內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而只認識其基本內(nèi)容。在思想政治課堂上，曾做過一個相關(guān)的調(diào)查問卷，參與調(diào)查的有90名學(xué)生，調(diào)查問卷的內(nèi)容很簡單，就是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、“你認識的社會主義核心價值觀是什么”，以及社會主義核心價值觀在思政課教育上的意義等。對收回的調(diào)查問卷進行統(tǒng)計，結(jié)果顯示，在關(guān)于社會主義核心價值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵上，有97.98%的大學(xué)生大致知道社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和相關(guān)的內(nèi)涵，其中有65.42%的大學(xué)生認為社會主義核心價值觀是一種行為上的準(zhǔn)則，思想上的引導(dǎo)，具有很強的時代意義，同時對于社會主義核心價值觀的認同度較高；在關(guān)于社會主義核心價值觀在思政課教育的意義上，有71.52%的學(xué)生認為將社會主義核心價值觀放在思政教育課堂是有意義的，思政課是反映時代思想，進行思想交流的一門課程，具有很強的時代性，社會主義核心價值體系不僅是時代發(fā)展的需要更是社會主義發(fā)展中正確的思想價值的結(jié)晶，大學(xué)生思政教育中對社會主義核心價值觀的認同度普遍還是處于較高的地位[3]。但在思政課的期末成績調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生的論述板塊都缺乏自己的獨立性創(chuàng)新性思考，更多的是對于理論的解釋和官方化的文字回答，缺少了自己的看法，高認同度下缺乏了相關(guān)的實行力。

三、大學(xué)生思政課中社會主義核心價值觀教育的質(zhì)量

通過相關(guān)的調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于社會主義核心價值觀下大學(xué)生思政教育的認同度是較高的，但在大學(xué)生的期末試卷中我們很難看得到學(xué)生對于相關(guān)問題的見解。在高校思想政治課堂上，我們?nèi)匀徊捎媒淌诘姆绞?，將社會主義核心價值觀復(fù)述給學(xué)生，這個過程忽視了學(xué)生的特性以及忽略了學(xué)生的思考，在教師的教授中，學(xué)生得到的是一個信息，這個信息會轉(zhuǎn)化為固定的政治知識，在進行相關(guān)的測試中照搬就可，這樣的一個高校教育課程不僅沒能真正發(fā)揮思政課的作用，同時對于社會主義核心價值觀的外化結(jié)果都沒有起到真正的作用。隨著科技的發(fā)展，教學(xué)的方式也開始豐富了起來，在大學(xué)生思想政治課上，可以利用好現(xiàn)代教學(xué)的工具，比如多媒體，可以讓學(xué)生感受黨的十九大會議的現(xiàn)場氛圍，在相關(guān)理念提出后，針對相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容進行提問，留更多的時間給學(xué)生思考。社會主義核心價值觀的內(nèi)容很豐富，但對于學(xué)生來說特別是國家乃至社會層次的價值準(zhǔn)則，學(xué)生很難真正感受到其作用以及目的，這個過程可以增加相關(guān)范例來增加學(xué)生的記憶力[4]，同時由問題為抓手引出內(nèi)容。大學(xué)階段下的學(xué)生，其對于政治思想內(nèi)容都有自己獨特的認識，但在思政課上，不僅僅是豐富學(xué)生的政治知識，更應(yīng)增強學(xué)生的政治素養(yǎng)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在相關(guān)的論述問題上思考較少，甚至出現(xiàn)了堆積知識點，沒有思考的情況。思考性過低一是學(xué)生沒有很好地重視社會主義核心價值觀真正的內(nèi)涵，二是通過考試的形式，學(xué)生的回答更顯得書面性，難以展示自己的思考，三是教學(xué)過程的單方面灌輸導(dǎo)致學(xué)生沒有形成相關(guān)的主動參與、啟發(fā)拓展的思考習(xí)慣。思考性過低不僅不能真正地傳達給學(xué)生相關(guān)理論知識，同時站在社會主義核心價值觀的背景下，思政課程很難真正適應(yīng)發(fā)展的需要，滿足不了學(xué)生的時代發(fā)展訴求。對于學(xué)生來說，課程無意義，不僅不能建立政治素養(yǎng)，甚至?xí)φn程失去重視性，對于社會主義核心價值觀本身來說，價值內(nèi)涵不能得到很好的傳授，大學(xué)生不能真正理解就不能更好地去實施，理論內(nèi)化與外在踐行之間存在的差距就越來越大。

四、社會主義核心價值觀應(yīng)融入高校學(xué)生教育管理機制中

(一)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是大學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)、思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，是公民的基本道德準(zhǔn)則，在大學(xué)生群體中，也是最接近他們的一個層次。愛國是對大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則的建設(shè)，對于大學(xué)生來說，首先應(yīng)擁有一顆熱愛祖國的心，這是對大學(xué)生進行相關(guān)教育的基礎(chǔ)，不僅能增強學(xué)生的歸宿感，還能更好地激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感。在高校的教學(xué)中，可以采用集體紀(jì)念的方式，比如歷史紀(jì)念館、英雄紀(jì)念碑等主題基地的實地教育，對于大學(xué)生來說，他們擁有較為成熟的思想觀念，強制的灌輸知識會使他們產(chǎn)生厭煩心理，甚至是逆反心理，所以在教學(xué)中對應(yīng)愛國的理念認識，應(yīng)加強革命根據(jù)地等實際的教育[5]。對于大學(xué)生來說敬業(yè)則是對他們責(zé)任心的培養(yǎng)，在課程教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的自律意識以及敬業(yè)觀，大學(xué)生對于敬業(yè)的理解還不夠全面，有的甚至認為只要在工作上盡心盡力就是敬業(yè)，這種狹隘的理解會導(dǎo)致學(xué)生在對于社會主義核心價值觀的思考中走上片面的方向。在思政課上應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的敬業(yè)價值觀，幫助大學(xué)生建立長效的自我約束機制，在目前對待自己的學(xué)業(yè)認真負責(zé)，在之后對自己的工作盡心盡力，這種價值觀的傳達才能更好地讓學(xué)生在之后的發(fā)展中樹立正確的敬業(yè)價值觀，同時豐富思政課的內(nèi)涵。誠信是大學(xué)生一種優(yōu)秀品質(zhì)的建立，在大學(xué)的思政課堂上，這種比較抽象但又十分熟悉的名詞很難讓本已有概念的學(xué)生再靜下心去認真思考，所以在大學(xué)思政課中，應(yīng)創(chuàng)新教育方式，比如通過實時的相關(guān)案例，對誠信問題背后的矛盾點進行分析，通過這種針對性的方式能更好地加深學(xué)生的理解，思政課才能真正發(fā)揮作用。友善是與人交流中的坦誠與和諧，在大學(xué)的思政課上，教師應(yīng)加強與學(xué)生的溝通和交流，聆聽學(xué)生發(fā)言，在身體力行中將和睦的師生關(guān)系傳達給學(xué)生，同時加強課堂上學(xué)生的互動，形成良好的上課氛圍，讓學(xué)生自我感知，在感知中加深對社會主義核心價值觀中友善內(nèi)涵的理解。

(二)以“自由、平等、公正、法治”組織開展交流互動

自由指在開展相關(guān)思政課堂的活動中，每個學(xué)生都是自由的個體，倡導(dǎo)思想自由，每個學(xué)生都能自由發(fā)表自己的相關(guān)理念，在自由交流的環(huán)境下進行相關(guān)思想的交流和碰撞。同時也是倡導(dǎo)實踐的自由，在思政課堂上，大學(xué)生們能自由地發(fā)表自己的看法，不僅能增加學(xué)生的思考性，同時，這種自由的氛圍下能更好地開展相關(guān)的教育活動，教師在與學(xué)生進行了相關(guān)的交流之后，能更好地進行總結(jié)，解答疑惑，對于學(xué)生來說，這種方式不僅能很好地表達自己的觀念，還能加深對事件的認識，在自由交流的情況下加上老師的總結(jié)點評能形成更具有體系的理論認識。平等是指大學(xué)生在相關(guān)的活動和實踐中，都有平等參加、平等發(fā)言的機會。在思政課上，無論學(xué)生的職位和成績，學(xué)生都能平等地發(fā)表自己的觀點，同時擁有被尊重，被認真聆聽的權(quán)利，對于相關(guān)的活動來說，活動的過程是平等的，結(jié)果是平等的，教師在相關(guān)的活動中要維持這種平等的氛圍，使得學(xué)生能真正地加入到活動過程中。公正是學(xué)生在課程上受到平等公正的對待，在學(xué)生進行相關(guān)話題爭論時，教師要進行客觀有效的總結(jié)和評論，這個過程教師應(yīng)注意公平公正對待每一個學(xué)生，針對學(xué)生提出的相關(guān)理念，應(yīng)予以最為公正的評價，不僅以身作則給學(xué)生傳達正確的價值觀，更要很好地肯定學(xué)生的思想認識，保護他們的表達欲。法治在大學(xué)的思政教學(xué)課堂中可以理解為活動中制定的制度。比如展開一場關(guān)于“扶不扶社會現(xiàn)象”探討的辯論活動中，教師應(yīng)先制定明確的規(guī)定，如辯論不能出現(xiàn)某某字眼，在辯論中雙方可盡可能地發(fā)表自己的觀點，但不能出現(xiàn)人身攻擊，辯論的勝負不重要，辨明是非、互學(xué)共進為標(biāo)準(zhǔn)等，能很好地保證課堂活動的正常進行，同時促進學(xué)生思想的交互。

五、總結(jié)

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想完善人們思想觀念、政治觀念以及道德規(guī)范的一門教育課程。在高校的思政教育課程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的時代成長需求，同時在社會主義核心價值觀的背景下，思政教育的內(nèi)涵也得到極大豐富，對于大學(xué)的思政課程教育，我們應(yīng)更多地結(jié)合社會主義核心價值觀的時代性，對思政課程進行優(yōu)化補充。比如將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的內(nèi)涵運用到思政課堂中，采用實體紀(jì)念的方式，幫助學(xué)生樹立正確的敬業(yè)價值觀，建立長效的自我約束機制，為學(xué)生營造一個自由、平等的交流環(huán)境，讓每個學(xué)生都能自由發(fā)表自己的見解觀點，在自由交流的環(huán)境下進行獨立思想的交流和碰撞，擁有被尊重、被認真聆聽的權(quán)利，同時在針對性的課堂設(shè)計中，教師應(yīng)保持一個公正中立的角色，平等公正地對待每一個學(xué)生，科學(xué)制定相關(guān)的活動制度保障學(xué)生的個性化、參與性權(quán)益，最大可能地尊重學(xué)生的獨特思想性，如此，在社會主義核心價值觀下，通過不斷豐富的教育方式和新思路才能發(fā)揮大學(xué)生思政教育立德樹人、育人鑄魂的實效性。