李穎娥
(定西市安定區(qū)西關(guān)小學(xué),甘肅 定西)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的具象化體現(xiàn),是薪火相傳綿延至今的文化瑰寶。對(duì)小學(xué)生來說,從小接觸傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,有助于其增強(qiáng)文化體驗(yàn),樹立傳承意識(shí)。如何在小學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文化傳承觀念,已成為廣大小學(xué)語文教育者的重要研討方向。
在小學(xué)語文教材中,傳統(tǒng)文化有許多表現(xiàn)形式,古詩(shī)詞是最具影響力的一環(huán)。古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表性最強(qiáng)、最具影響力的內(nèi)容,體現(xiàn)著中國(guó)人在不同時(shí)期的民族精神。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家,民族精神具有強(qiáng)烈的包容性,有兼容并蓄、和而不同之美。學(xué)生在深入學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中,不僅能汲取先人智慧,體悟人生至理,還能培養(yǎng)靈秀、堅(jiān)貞的品格。古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)小學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的意義。在本文中,筆者將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),淺述小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀,并就古詩(shī)詞教學(xué)談?wù)勛约旱目捶?,與廣大教育者共勉。
筆者認(rèn)為,現(xiàn)階段的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)存在以下三方面問題:(1)講解枯燥、乏味,學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解始終停留在淺層。古詩(shī)詞的字詞含義和表達(dá)方式與今天的普通話存在一定差距,教師在講解過程中如果不夠細(xì)致,很容易造成學(xué)生的片面理解,使學(xué)生不能很好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感。再者,古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)具有一定難度,枯燥的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣。(2)缺少傳承傳統(tǒng)文化意識(shí)的滲透。小學(xué)生受年齡和閱歷的影響,如果無人引導(dǎo),很難自主聯(lián)想到傳承傳統(tǒng)文化的層面,長(zhǎng)此以往造成教育缺失,不利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。(3)缺乏核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。古詩(shī)詞可以有效提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力,鍛煉學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,積累豐富的文化底蘊(yùn)。教師在教學(xué)中應(yīng)注意核心素養(yǎng)的培養(yǎng),鍛煉學(xué)生的綜合能力,讓教學(xué)發(fā)揮最大的效力。
在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中,創(chuàng)新教學(xué)模式是增強(qiáng)學(xué)生文化體驗(yàn)的有效策略之一。創(chuàng)新教學(xué)模式,可以從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)互動(dòng)交流三方面入手。就創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來說,古詩(shī)詞的意境和其中描繪的景物大相徑庭,教師可以根據(jù)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境,讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞營(yíng)造的氛圍,對(duì)古詩(shī)詞理解得更深入。教師可以用語言描繪古詩(shī)詞中的景物,引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想;可以利用多媒體教學(xué)工具,用聲畫結(jié)合的方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺,烘托古詩(shī)詞氣氛;可以創(chuàng)造精美板繪,用簡(jiǎn)單的意象表達(dá)引出詩(shī)詞中心,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)。就關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化來說,教師可以在課堂上將古詩(shī)詞的意蘊(yùn)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成清晰的認(rèn)知。就促進(jìn)互動(dòng)交流來說,教師在課堂上可以重視師生之間、生生之間的互動(dòng)交流,以觀點(diǎn)帶動(dòng)觀點(diǎn),讓學(xué)生在交流中產(chǎn)生思維碰撞,進(jìn)而深化理解[1]。
例如,部編版小學(xué)語文《詠柳》的教學(xué),目的是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)物的喜愛之情,初步理解古詩(shī)韻律的特點(diǎn)。教師為達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生課堂體驗(yàn)的目的,在課堂上播放《詠柳》的少兒配樂詩(shī)朗誦,讓學(xué)生感受到春和景明、萬物復(fù)蘇的祥和氣氛;用語言進(jìn)行引導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生賞析“碧玉”“妝”“絲絳”等比喻、擬人手法的意義。教師帶領(lǐng)學(xué)生回想生活中的柳樹,利用生活場(chǎng)景深化學(xué)生體會(huì)。在教師創(chuàng)設(shè)的情境中,學(xué)生在大腦中構(gòu)建了春日柳樹的場(chǎng)景,對(duì)古詩(shī)詞的理解更深入。
在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中,細(xì)致講解課內(nèi)詩(shī)詞是幫助學(xué)生形成文化傳承意識(shí)的有效策略之一。精講課內(nèi)詩(shī)詞,可以從字詞精講、意境體驗(yàn)、題材特點(diǎn)三方面進(jìn)行深度賞析。就字詞精講來說,教師可以對(duì)字詞的運(yùn)用進(jìn)行細(xì)致講解,讓學(xué)生體會(huì)名句流傳的原因和字詞的精妙之處。就意境體驗(yàn)來說,教師可以請(qǐng)學(xué)生聽由古詩(shī)詞改編、填曲的音樂作品,幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的意蘊(yùn)。教師注意引導(dǎo),讓學(xué)生有感情地誦讀古詩(shī)詞,從朗誦中體會(huì)其情感。就題材特點(diǎn)來說,小學(xué)古詩(shī)詞的題材具有多元性,教材選擇的詩(shī)詞人文主題較為豐富,包括田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、敘事詩(shī)等,其中不乏綜合性強(qiáng)的詩(shī)詞,如寫景兼寫意、詠物兼言志等。教師可以就古詩(shī)文題材進(jìn)行拓展,帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合生活情境對(duì)主題進(jìn)行分析,提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)同感[2]。
例如,部編版小學(xué)語文《村居》的教學(xué)。本詩(shī)的教學(xué)目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)中描繪的春日村莊生機(jī)勃勃的景象。教師想在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,通過精講課堂內(nèi)容,向?qū)W生傳遞傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí),因此要設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語,并滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師先在講解古詩(shī)詞之前,讓學(xué)生明白古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,并以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的視角開啟《村居》的教學(xué);在課堂精講部分,由紙鳶展開教學(xué),向?qū)W生拓展關(guān)于古代兒童玩具的傳統(tǒng)文化常識(shí);在課尾部分,向?qū)W生發(fā)出倡議,保護(hù)傳統(tǒng)文化,繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)逐漸形成文化傳承意識(shí)。
在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中,拓展詩(shī)詞背后的信息,是提升學(xué)生民族文化自信和民族認(rèn)同感的有效策略之一。拓展詩(shī)詞背景信息,可以從作者生平、詩(shī)詞創(chuàng)作背景、歷史時(shí)代背景三方面入手。就作者生平來說,教師可以向?qū)W生拓展該詩(shī)詞作者的資料,用課件展示作者的重要生平,借用作者的人生軌跡分析作者的詩(shī)詞意蘊(yùn),體會(huì)作者的思想感情。就詩(shī)詞創(chuàng)作背景來說,詩(shī)詞被創(chuàng)作出來的背景也極為重要,從詩(shī)詞創(chuàng)作背景中,學(xué)生能了解到很多隱藏的重要信息,如可以從創(chuàng)作背景中尋找到情緒產(chǎn)生的原因和主旨背后的故事,填補(bǔ)古詩(shī)詞未直接表達(dá)的部分。就歷史背景來說,中華民族的發(fā)展歷經(jīng)千年,各個(gè)時(shí)期的文化底蘊(yùn)、民族精神風(fēng)貌、審美意趣、生活習(xí)慣都有極大差異。教師可以將各個(gè)時(shí)期的文化精神內(nèi)核提取出來,幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深度理解[3]。
例如,部編版小學(xué)語文《贈(zèng)劉景文》的教學(xué)。本詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句的朗讀,體會(huì)詩(shī)中描繪的秋日風(fēng)光,并展開想象,鍛煉口語交際能力。教師想要為學(xué)生拓展《贈(zèng)劉景文》的相關(guān)詩(shī)詞背景,讓學(xué)生對(duì)《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)有更全面的了解,因此設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。播放《贈(zèng)劉景文》的課件。教師在課件中插入了作者蘇軾和劉景文的小故事,并搭配講解:“蘇軾和劉景文是知己好友,蘇軾在杭州見到劉景文時(shí),劉景文已經(jīng)58 歲。蘇軾向朝廷保舉劉景文后,劉景文升遷,沒想到不過兩年,劉景文就過世了。此詩(shī)飽含了蘇軾對(duì)好友的緬懷之情。”在教師的講解下,學(xué)生對(duì)其的理解更深入。
在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中開展多元化活動(dòng),是營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化氛圍的有效策略之一。開展多元活動(dòng),可以從班級(jí)活動(dòng)、校園活動(dòng)、校園陳列三方面入手。就班級(jí)活動(dòng)來說,教師可以在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生玩和古詩(shī)詞相關(guān)的趣味文化活動(dòng),如詩(shī)詞接龍、看圖猜詩(shī)句等;可以為學(xué)生播放詩(shī)詞相關(guān)綜藝節(jié)目,讓學(xué)生在欣賞之余鞏固所學(xué)知識(shí);可以在班級(jí)組織古詩(shī)詞21 天學(xué)習(xí)打卡活動(dòng),每天學(xué)習(xí)一位著名詩(shī)人的詩(shī)詞,并背誦,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣[4]。就校園活動(dòng)來說,校方可以組織大型詩(shī)詞活動(dòng),如詩(shī)詞大會(huì)、小學(xué)生必備古詩(shī)詞大賽等,利用課余時(shí)間積極準(zhǔn)備帶有競(jìng)技性質(zhì)的賽事,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提升古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率,積累文化底蘊(yùn)。就校園陳列來說,校方可以在校內(nèi)征集傳統(tǒng)文化手抄報(bào)、張貼優(yōu)美古詩(shī)詞書法、成立古詩(shī)詞興趣小組、在走廊等公共場(chǎng)所張貼古詩(shī)詞標(biāo)語,用豐富多樣的宣傳方法在校內(nèi)營(yíng)造濃厚的古詩(shī)詞文化氛圍。受到長(zhǎng)久的熏陶,學(xué)生會(huì)逐漸形成高層次的古典文學(xué)審美趣味[5]。
例如,部編版小學(xué)語文《夜書所見》的教學(xué)。本詩(shī)的教學(xué)目的是幫助小學(xué)生體會(huì)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的感情。教師以秋日傳統(tǒng)文化為主題,在班級(jí)內(nèi)開展秋日詩(shī)主題班會(huì),每人選擇一首既包含秋天元素,又帶有傳統(tǒng)文化元素的詩(shī),在班會(huì)上朗誦并分享。學(xué)生在課下積極學(xué)習(xí)秋日詩(shī),了解傳統(tǒng)文化。
綜上所述,創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)模式,讓學(xué)生在課堂上產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞語境、情感的體驗(yàn)感,深化理解;精講課內(nèi)古詩(shī)詞,把握教育機(jī)會(huì),在課堂上向?qū)W生傳遞文化傳承觀念,確保傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性;拓展課內(nèi)詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、作者生平、其他代表作等相關(guān)信息,幫助學(xué)生了解古詩(shī)詞創(chuàng)作背景,對(duì)中華文明產(chǎn)生具象化理解,有效提升民族自信;開展多元化校園古詩(shī)詞活動(dòng),營(yíng)造濃厚的文化氛圍。以上均是在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略。