解讀新聞文化的價(jià)值觀意義

□劉艷秋/文

新聞文化的價(jià)值觀涉及到價(jià)值實(shí)現(xiàn)、學(xué)科描述以及效果評(píng)價(jià)幾個(gè)方面，主要包括制約性價(jià)值觀、自在性價(jià)值觀、效果性價(jià)值觀的價(jià)值體系。其中制約性價(jià)值觀主要是通過傳播過程中的各類因素加以體現(xiàn)，分為大道理和小道理，如利益共同體、黨性原則、政策體系以及權(quán)威影響等；自在性價(jià)值觀是指新聞事實(shí)本身，主要特點(diǎn)就是真、新；效果性價(jià)值觀則是新聞信息傳播形成的最終效果，包括社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的效果。三者之間互相存在關(guān)聯(lián)性，在大眾了解新聞方面提供具有參考價(jià)值的體系。根據(jù)對(duì)新聞文化價(jià)值觀的了解，筆者從文化角度對(duì)新聞文化價(jià)值觀進(jìn)行解讀，并分析其意義。

有人存在的地方就會(huì)有價(jià)值存在。媒體價(jià)值觀是新聞傳播中的關(guān)鍵問題。新聞文化是價(jià)值觀存在的基礎(chǔ)是人和事。媒體作為傳播價(jià)值觀念的主體，一定要有主體靈魂價(jià)值觀，否則將不再具有載體家園的資格。對(duì)新聞文化的價(jià)值觀進(jìn)行解讀，對(duì)于新聞行業(yè)的發(fā)展、新聞文化的體現(xiàn)以及傳播均具有重要意義，因此需要相關(guān)工作人員重視對(duì)新聞文化價(jià)值觀的解讀，在全面且深入了解新聞文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，最大限度發(fā)揮出新聞文化的作用，促進(jìn)新聞行業(yè)的發(fā)展。

1簡(jiǎn)述新聞文化及其價(jià)值觀

1.1 新聞文化

（1）新聞文化有著顯著的包容性。對(duì)文化的定義有著形形色色的說法，不同的人也自然有著不同的理解。新聞文化與宏觀文化概念相比，其具體性要相對(duì)清晰，但是包容性依然很強(qiáng)。從新聞學(xué)的外延角度來(lái)分析新聞文化，將新聞學(xué)與經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、政治、倫理學(xué)以及法學(xué)等學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行深入討論。與此同時(shí)，還可以從新聞文化內(nèi)涵的角度展開分析，并且把文化理念作為參照，對(duì)新聞文化進(jìn)行定義，可以簡(jiǎn)單理解為人在新聞活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，在心物結(jié)合、物質(zhì)層次以及心理層次表現(xiàn)為復(fù)合體。從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，新聞文化與其他文化載體具有一個(gè)共同點(diǎn)，即主體與客體的統(tǒng)一性，只要能夠理解這一點(diǎn)，才能真正體會(huì)到新聞文化所具有的包容性特點(diǎn)。

新聞文化的主體是人，而這里的“人”的概念比較寬泛，包括編輯采寫新聞、記者、發(fā)布新聞以及新聞事件與采訪對(duì)象的組成；會(huì)對(duì)新聞媒體產(chǎn)生影響的內(nèi)容、廣告部門代理廣告，廣告商不斷向媒體靠攏，大眾在接受新聞信息后，將其作為自身實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)參考條件，反饋?zhàn)约旱囊庖姡軌驅(qū)π侣剤?bào)道產(chǎn)生一定影響……新聞涉及的很多方面都屬于“人”的范疇，因?yàn)檫@些因素會(huì)影響大眾接受新聞信息的體驗(yàn)以及時(shí)間，會(huì)直接影響新聞活動(dòng)。由此可見，人的心理和行為都是新聞文化組成的一部分。簡(jiǎn)單來(lái)說，就是所有直接參與到新聞活動(dòng)以及現(xiàn)象中的主體都屬于“人”。

客體概念是存在是相對(duì)于主體概念。新聞文化中的客體主要可以從三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析：其一，在新聞活動(dòng)中合理應(yīng)用人的物化形式，如印刷機(jī)、發(fā)射臺(tái)、電視以及紙媒的紙張等，實(shí)際構(gòu)成因素很復(fù)雜，是新聞事業(yè)發(fā)展中非常關(guān)鍵的物質(zhì)因素。其二，新聞活動(dòng)中人的理想化形式。如，行業(yè)部門制定的職業(yè)道德、新聞管理部門出臺(tái)的相關(guān)法律法規(guī)以及新聞媒體對(duì)工作人員的考核標(biāo)準(zhǔn)以及行為規(guī)章等。其三，所有可能會(huì)影響新聞事業(yè)的客觀因素，包括法律制度、政治條件以及經(jīng)濟(jì)條件等容易發(fā)生變化的因素，也包括精神信仰、民族心理以及價(jià)值取向等比較穩(wěn)定的因素。

在新聞文化中，主體“人”是創(chuàng)造者，而客體則是“人”在新聞活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，是當(dāng)前新聞文化的一種體現(xiàn)，在塑造新聞文化方面有著不可忽視的作用。

（2）新聞文化的抽象性特點(diǎn)比較明顯?；谛侣勎幕陌菪蕴攸c(diǎn)展開分析，那么所有的主體與客體都是文化嗎？如，一位新聞?dòng)浾摺⒁环輬?bào)紙說是新聞文化，這一點(diǎn)好像并不合乎情理。新聞文化實(shí)際上并不是主體和客體本身，而是他們身上蘊(yùn)含的具有特殊意義的行為、思想等。就像作為新聞工作者，在解讀新聞文化的時(shí)會(huì)參考以前、現(xiàn)在的報(bào)紙。這些報(bào)紙都是在普通不過的筆墨、紙張，通過這些報(bào)紙似乎看見了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、媒體特點(diǎn)和立場(chǎng)、當(dāng)時(shí)所發(fā)生的政治事件等。可見新聞文化不是報(bào)紙本身，而是報(bào)紙上的內(nèi)容所體現(xiàn)出的觀念和時(shí)代特點(diǎn)等[1]。

可以被稱為新聞文化的內(nèi)容一定鐫刻著人們生活所產(chǎn)生的有一定代表性的痕跡，承載著人們努力奮斗的價(jià)值，也一定包含人們具有共識(shí)性的、“真善美”的精神層面的寄托。具體的新聞?dòng)浾?、?bào)紙等都不能說是新聞文化，但他們承載著新聞文化，是新聞文化創(chuàng)造過程中不可或缺的條件。

1.2 新聞文化價(jià)值觀

從哲學(xué)的角度來(lái)看，新聞價(jià)值觀的范圍相對(duì)較小，其本質(zhì)就是新聞傳播活動(dòng)、傳播現(xiàn)象以及主體、客體之間存在的價(jià)值觀現(xiàn)象及其效用之間所存在的關(guān)系。真實(shí)事件在經(jīng)過新聞傳播后才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，否則就沒有價(jià)值，而實(shí)際上這樣的新聞文化價(jià)值的基礎(chǔ)是新聞傳播文本、新聞事實(shí)及其傳播效果。

從學(xué)科角度分析，人們對(duì)新聞文化價(jià)值觀的理解一般有以下幾種：其一，素質(zhì)說，是新聞事實(shí)本身?yè)碛械乃刭|(zhì)。這個(gè)觀點(diǎn)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新聞本身，即新聞事實(shí)元素，而這些元素不具有損益特點(diǎn)，也沒有經(jīng)過修飾、雕琢。其二，標(biāo)準(zhǔn)說，重點(diǎn)在于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則以及尺度。準(zhǔn)則和制度都是人來(lái)制定，是人類制定了規(guī)則，而規(guī)則要又要對(duì)人有約束力，對(duì)不同的人也會(huì)采取不同的標(biāo)準(zhǔn)?？梢?，新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一種主觀意志內(nèi)容。即便是在這樣的背景下，也有一些西方的新聞工作者不重視主觀性的影響，反而重視客觀性標(biāo)準(zhǔn)。其三，功能說，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新聞文化價(jià)值是對(duì)受眾、社會(huì)產(chǎn)生的效果以及影響，其宣傳的內(nèi)容是以新聞信息傳播對(duì)社會(huì)的影響為主，是新聞傳播形成社會(huì)效果最終反映的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀可以理解為后功能說，是具有功利性和實(shí)用性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2 從文化角度解讀新聞文化價(jià)值觀

2.1 從“同”的角度分析

觀念其實(shí)就是大腦接受的信息并且經(jīng)過一定的改造所形成的思想、物質(zhì)。新聞文化的價(jià)值觀是實(shí)際上就是物質(zhì)內(nèi)容，受到新聞事實(shí)的制約；同時(shí)，觀念也離不開人獨(dú)立存在。新聞事實(shí)以客觀形式存在，而人生活在地球這個(gè)基本一致的環(huán)境中，已經(jīng)逐漸形成很多具有共通性的心理習(xí)慣以及思維習(xí)慣。這些都會(huì)體現(xiàn)在新聞文化價(jià)值觀上。

在新聞傳播領(lǐng)域中，中西方通過互相學(xué)習(xí)、交流，形成基本一致的新聞文化價(jià)值觀想法，具體體現(xiàn)在新聞的重要性、顯著性、趣味性以及接近性等對(duì)新聞內(nèi)涵的認(rèn)同方面。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中西方在新聞文化價(jià)值觀方面的交流順利進(jìn)行，體現(xiàn)出新聞價(jià)值觀“同”的特點(diǎn)。而這種相同性，主要是受到“人”在心理習(xí)慣以及思維習(xí)慣上的共通性影響。

2.2 從“異”的角度分析

中西方在新聞文化價(jià)值觀方面表現(xiàn)出的“異”，主要是因?yàn)橹形鞣綄?duì)新聞文化價(jià)值要素的理解存在差異性，加上在實(shí)踐中側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)新聞事實(shí)的取舍也會(huì)存在差異性。西方的新聞文化價(jià)值觀重點(diǎn)在于沖突、反常、變態(tài)等，傳播的主要內(nèi)容以及觀點(diǎn)集中在陰暗面上；而中國(guó)的新聞文化價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)在于和諧、健康、正面內(nèi)容的傳播，重點(diǎn)傳播陽(yáng)光的內(nèi)容。在價(jià)值觀的要素中，西方對(duì)“趣味性”的重視度更高，而中國(guó)對(duì)“重要性”的重視度更高。西方將受眾作為新聞信息傳播的本位，突出受眾的需求與興趣，將其作為新聞文化價(jià)值傳播內(nèi)容的選擇依據(jù)；而中國(guó)則是將傳播者作為本位，在選擇新聞文化價(jià)值觀內(nèi)容傳播方面，將思想教育和政策宣傳作為重點(diǎn)素材。

3 解讀新聞文化的價(jià)值觀意義

3.1 實(shí)現(xiàn)新聞文化傳播的有的放矢

在全球化發(fā)展的今天，閉門造車是無(wú)法實(shí)現(xiàn)建設(shè)和發(fā)展目標(biāo)的。我國(guó)需要通過國(guó)際新聞信息的傳播了解全球動(dòng)態(tài)，以便在發(fā)展方向和政策調(diào)整等方面準(zhǔn)確定位；同時(shí)，還需要利用國(guó)際新聞信息傳播建設(shè)自身的良好形象。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)條件是國(guó)際新聞傳播需要具有“傳通”的效果。對(duì)以前國(guó)際新聞傳播爭(zhēng)議進(jìn)行分析，主要是因?yàn)閮r(jià)值觀不同，在新聞傳播方面也就會(huì)出現(xiàn)指導(dǎo)偏向，主體一般在傳播新聞時(shí)從“我者”的角度展開深入思考以及報(bào)道。從新聞文化角度來(lái)看，國(guó)際新聞新聞的傳播雖然價(jià)值觀取向相同，但是更加需要重視不同之處，并且對(duì)不同地域、不同國(guó)家的深層次文化有深入認(rèn)知，以便從“他者”的視角傳播新聞內(nèi)容，二者需要了解新聞傳播對(duì)象的文化心理以及接受習(xí)慣，保證新聞傳播做到有的放矢，以便實(shí)現(xiàn)“傳通”的新聞報(bào)道目的。此外，對(duì)于“他者”視角的新聞信息理解以及接受工作也要重視，并且要做好該項(xiàng)工作，分析其他國(guó)家在報(bào)道我國(guó)以及其他發(fā)展中國(guó)家時(shí)出現(xiàn)的霸權(quán)主義傾向的原因，進(jìn)而做好反向傳播以及信息反饋等工作，提高新聞文化傳播的科學(xué)性與有效性。

3.2 實(shí)現(xiàn)新聞文化傳播的求同存異

在傳統(tǒng)的新聞報(bào)道中，尤其是國(guó)際新聞傳播中，其舊秩序主要是指新聞傳播的不公正以及不均衡現(xiàn)象，信息主要是從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家流向經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，導(dǎo)致新聞信息的傳播存在明顯的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀，在報(bào)道發(fā)展中國(guó)家的真實(shí)事件時(shí)也就會(huì)存在誤解與喜好、思想偏向。出現(xiàn)這一現(xiàn)象不僅與特殊的政治背景、經(jīng)濟(jì)背景有密切關(guān)系，與文化也有著深層次的關(guān)系。在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展、全球化發(fā)展中，時(shí)代主題是“和平與發(fā)展”，而此時(shí)文化的價(jià)值越來(lái)越突出，甚至在發(fā)展中有著決定性作用[2]。從文化的角度分析國(guó)際新聞傳播，有利于我們了解不同類型文化在歷史發(fā)展中發(fā)揮的作用以及特點(diǎn)，在國(guó)際新聞傳播中注意求同存異，彼此尊重和理解，將國(guó)際新聞和諧傳播秩序的建設(shè)作為重點(diǎn)目標(biāo)之一，爭(zhēng)取全球共同發(fā)展、進(jìn)步。

3.3 實(shí)現(xiàn)新聞文化傳播的自力更生

新聞傳播是社會(huì)系統(tǒng)中重要的組成部分。社會(huì)學(xué)家斯賓塞主張將社會(huì)看做是有機(jī)體，如同生物有機(jī)體一樣，通過自然演化逐漸形成循環(huán)系統(tǒng)、營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)以及神經(jīng)系統(tǒng)。而在人類社會(huì)中，也應(yīng)該至少存在三個(gè)類似于生物有機(jī)體系統(tǒng)職能的系統(tǒng)，即：保持系統(tǒng)，主要是指社會(huì)生產(chǎn)部門；分配系統(tǒng)，主要是指運(yùn)輸以及商業(yè)貿(mào)易；調(diào)節(jié)系統(tǒng)，主要是指信息傳播以及政府。這三個(gè)系統(tǒng)需要在社會(huì)發(fā)展中履行自己的職責(zé)，彼此溝通、協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)集體的持續(xù)性發(fā)展。從這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)分析，在全球化發(fā)展的背景下，新聞傳播工作需要探索自身可持續(xù)發(fā)展道路，尋求全人類的發(fā)展。但是，在不同的社會(huì)條件、文化背景以及歷史發(fā)展情況下，在分析問題時(shí)要理智，要以實(shí)事求是為原則和基礎(chǔ)，立足自身的實(shí)際情況，探索自力更生的道路，實(shí)現(xiàn)我國(guó)新聞文化的獨(dú)立傳播。由此可見，新聞文化的價(jià)值觀在新聞文化傳播自力更生方面有顯著表現(xiàn)。

4 總結(jié)

在我國(guó)的新聞傳播工作中，應(yīng)從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，思考新聞傳播的功能以及作用，努力做好提升新聞傳播水平，進(jìn)入實(shí)現(xiàn)新聞文化的有效傳播。對(duì)此，可以從兩個(gè)方面開展工作：其一，對(duì)內(nèi)要發(fā)揮新聞文化的向心力以及凝聚力，從傳統(tǒng)文化的角度開展新聞傳播工作，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)“傳通”的新聞工作效果，促使我國(guó)人民萬(wàn)眾一心，加快我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。其二，對(duì)外，需要營(yíng)造一個(gè)良好的輿論環(huán)境，保證國(guó)家的正面形象，在綜合考慮國(guó)外文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有目的地傳播新聞信息，展示我國(guó)的真誠(chéng)，并且我國(guó)要做到尊重其他國(guó)家的文化，保證溝通融洽、和諧?！?/p>

引用

[1] 王明利.時(shí)代變遷下的新聞文化發(fā)展[J].新聞文化建設(shè),2020(1):34-36.

[2] 達(dá)娃邊多.論新聞文化的價(jià)值觀意義[J].傳媒論壇,2018,1(24):129+131.