面向數(shù)字遼寧的民族文化數(shù)字化發(fā)展路徑研究

何加亮，王明妙，賈欣瑤

（大連民族大學(xué)，遼寧 大連 116000）

中華文化薪火相傳，民族精神一脈相承，溯古至今，泱泱華夏歷經(jīng)五千年的文明不只以枯燥乏味的文字形式展現(xiàn)在教科書中，而是以嶄新的生產(chǎn)方式與生活樣態(tài)、鮮活的民族習(xí)俗與民族語言文字，存留于祖國大地上。民族文化作為中華文明的活化石，是一種不可再生，具有藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值的寶貴資源。民族文化的堅(jiān)守、傳揚(yáng)要結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓大眾了解民族文化遺產(chǎn)與民族歷史，有利于民族文化的傳播與鞏固，增強(qiáng)民族自豪感與凝聚力。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，數(shù)字化技術(shù)的興起為民族特色傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新渠道。在當(dāng)下，數(shù)字全球化已經(jīng)成為主流的發(fā)展趨勢。當(dāng)前，民族文化經(jīng)過自然和社會(huì)因素的侵蝕和影響面臨著諸多問題，如何借助數(shù)字化科技手段推動(dòng)民族文化走向全球是加強(qiáng)國際傳播能力的重要課題。自十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次提出要將民族文化自信提升起來，讓文物“活起來”。當(dāng)前，我國數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅猛，并已廣泛運(yùn)用于企業(yè)、工廠及生活等各個(gè)領(lǐng)域，在文化領(lǐng)域的應(yīng)用也開始不斷延伸。文化領(lǐng)域的應(yīng)用，給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播及大眾的消費(fèi)模式帶來極大的改變。數(shù)字化傳播的發(fā)展給出了啟示，中華民族文化的發(fā)展需要數(shù)字化傳播的幫助，只有順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和業(yè)態(tài)與形勢發(fā)展，才能提高文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益與文化產(chǎn)品的核心競爭力。數(shù)字化傳播的出現(xiàn)為民族文化傳承創(chuàng)新提供了新的平臺，拓展了新的思路，讓民族文化以現(xiàn)代的傳播方式重新扎根于現(xiàn)代中國社會(huì)的土壤。

遼寧省委在十二屆十四次全會(huì)提出“建成數(shù)字遼寧、智造強(qiáng)省”發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。把“數(shù)字遼寧、智造強(qiáng)省建設(shè)取得顯著成效”作為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)之一[1]。發(fā)展規(guī)劃明確提出要高度重視產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，積極推動(dòng)遼寧省民族文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略。加快發(fā)展遼寧省新型民族文化企業(yè)，創(chuàng)新民族文化消費(fèi)模式，積極響應(yīng)數(shù)字化時(shí)代主旋律，運(yùn)用多種數(shù)字化形式對遼寧民族文化進(jìn)行交互性傳播，做好遼寧省民族文化文旅營銷和發(fā)掘數(shù)字技術(shù)的潛力并進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)與傳承的目標(biāo)。近些年來，依托“文化+數(shù)字化”的相互融合，遼寧大連金普新區(qū)石河街道石河村以傳承民族文化，建設(shè)遠(yuǎn)近聞名的民族特色旅游示范村，帶動(dòng)各族群眾豐收致富，使其從一個(gè)落后滿族鄉(xiāng)村成為新晉熱門旅游網(wǎng)紅打卡地。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2020年以后國內(nèi)返回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員近千萬，“新農(nóng)人”運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)開辦網(wǎng)店，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)云直播等，積極打造數(shù)字化民族文化產(chǎn)物。當(dāng)中華文化擁抱數(shù)字化技術(shù)，新型文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)鏈也隨之延長。在科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)下，利用大數(shù)據(jù)、數(shù)字媒體技術(shù)、智能和虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)，對遼寧省民族特色傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面立體的保護(hù)與建設(shè)，使遼寧省民族文化的傳承有了新方法，新途徑，這也是數(shù)字時(shí)代帶給我們最好的信息資源。

1 數(shù)字化傳播民族文化的必要性

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化時(shí)代的大背景下，文化的生產(chǎn)、傳播和擴(kuò)散不斷突破時(shí)間與空間的地域限制，各國文化都在加速碰撞與融合，文化傳播對國家形象建設(shè)與發(fā)展的意義日漸凸顯。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是國家安身立命之根本，所以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為重要。但大眾傳統(tǒng)信息媒介傳播方法存在較多漏洞與不足：新媒體時(shí)代，文化易被新媒體的瞬時(shí)性傳播所逐漸替代，最后只剩下單純的機(jī)械復(fù)刻，印象不深；同時(shí)與文化相關(guān)文章藝術(shù)作品存在藝術(shù)作品深度不夠、文章表述不清及內(nèi)容陳舊等一系列問題，限制人們思考；發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)路數(shù)迄今為止較少，發(fā)展仍處于起步、探索的初級階段，對其文化的發(fā)展力度仍有很大的提升空間，且受地域影響，不同民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平有限，易受多方面條件限制；宣傳力度不夠，傳播理念與技術(shù)滯后，以致大眾關(guān)注度和參與度不夠，很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化缺乏展示自身特色的機(jī)會(huì)和平臺。這些問題都成為民族特色文化傳播過程中的巨大困難。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[2]。民族文化的傳播不僅需要國家，社會(huì)與個(gè)人的重視和了解，更需要借助現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的幫助。習(xí)近平新時(shí)代文化思想為民族文化數(shù)字化發(fā)展提供了新的機(jī)遇，同時(shí)也為傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新性發(fā)展指明了新方向。中華民族文化與數(shù)字化相融合，使民族傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化傳播的新方式重新扎根于現(xiàn)代中國社會(huì)的土壤，民族傳統(tǒng)文化必將重新煥發(fā)生機(jī)。

遼寧省民族文化數(shù)字化的方向研究，積極響應(yīng)黨的十八大以來“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的號召，在做到發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)把特色的民族文化傳承下去。同時(shí)，也降低了文化宣傳推廣的成本。民族文化數(shù)字化主要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳推廣，網(wǎng)絡(luò)化宣傳可以提高傳播效率，節(jié)省了很多人力資源。使人們足不出戶便可實(shí)現(xiàn)模擬旅游、進(jìn)行虛擬展覽。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，人們在室內(nèi)便可通過觀看3D虛擬的觀覽，實(shí)現(xiàn)模擬旅游，結(jié)合現(xiàn)代人忙碌的快節(jié)奏生活制作移動(dòng)應(yīng)用，方便人們參觀的同時(shí)，傳播和弘揚(yáng)了民族文化。實(shí)現(xiàn)了人們可以在線上以民族文化數(shù)字化的形式，第一視角了解民族特色文化，令其身臨其境體會(huì)民族文化帶來的魅力。用戶借助必要設(shè)備與數(shù)字化虛擬環(huán)境進(jìn)行交互，使人們仿佛置身于虛擬世界中，用最真實(shí)的感受去體驗(yàn)民族文化與文物的魅力。在科技發(fā)達(dá)的今天，民族文化更不能僅僅依附于紙上，數(shù)字化技術(shù)作為文化傳播的載體可以達(dá)到更佳的傳播效果，使民族特色文化不再是文字圖片，而是通過視覺、聽覺和觸覺等多方面感知真真切切地體會(huì)民族文化的魅力。

在新冠病毒肆虐的當(dāng)下，文化類旅游企業(yè)受到疫情的沖擊，傳統(tǒng)景區(qū)受疫情影響嚴(yán)重，這無疑加重問題的嚴(yán)重性。傳統(tǒng)的應(yīng)急方案已無法解決當(dāng)下問題，數(shù)字化解決路徑方案的出現(xiàn)無疑拓展了新思路。景區(qū)的數(shù)字化模式升級，很好地解決當(dāng)下的所有難題。隨著5G商用、人工智能等創(chuàng)新型技術(shù)的不斷發(fā)展，在疫情面前提供線上交互數(shù)字化新型旅游模式，可以為游客模擬度假旅游場景帶來更豐富的旅游體驗(yàn)。疫情之下，人們逐漸接受并習(xí)慣在家辦公、線上網(wǎng)課等一切減少疫情傳播降低風(fēng)險(xiǎn)為前提的活動(dòng)。民族文化數(shù)字化不需要交通、出行及時(shí)間限制，人們足不出戶也可以體驗(yàn)到近乎真實(shí)的旅游、展覽，領(lǐng)略到遼寧省的民族風(fēng)情，感受其民族的特色文化。數(shù)字化的旅游模式為旅游行業(yè)注入了新鮮的血液，使度假旅游市場解凍的同時(shí)，最大程度為人們枯燥的居家生活增添樂趣。并且，相較于傳統(tǒng)的旅游模式，數(shù)字化虛擬體驗(yàn)最大限度地對遼寧民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與場景進(jìn)行逼真還原，提供良好體驗(yàn)感的同時(shí)，最大程度保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳承民族文化，對民族文化的推動(dòng)與宣傳起到正向促進(jìn)作用，例如：令體驗(yàn)者足不出戶，只需簡單操作即可隨時(shí)隨地感受遼寧民族文化。AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）探索游戲與遼寧民間文化、景點(diǎn)等結(jié)合，把虛擬空間嵌入現(xiàn)實(shí)場景，以第一人稱角度開發(fā)消費(fèi)場合，增加創(chuàng)新型的文化旅游體驗(yàn)。這種有針對性的數(shù)據(jù)采集，運(yùn)用錄像、攝影、掃描和虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，將民族文化展示并傳播出來[3]。

2 民族文化數(shù)字化實(shí)現(xiàn)途徑

2.1 構(gòu)建遼寧省民族文化數(shù)字化分類體系，搭建民族文化數(shù)據(jù)信息庫

結(jié)合數(shù)字化的傳播方式，最大程度推動(dòng)發(fā)展民族文化數(shù)字化，需要對民族文化長久發(fā)展制定合理規(guī)劃。數(shù)字化傳播民族文化的第一步，是將中華民族文化與大數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，利用爬蟲與數(shù)字識別等技術(shù)進(jìn)行有效數(shù)據(jù)搜集。網(wǎng)絡(luò)爬蟲，是一種根據(jù)搜索策略，自動(dòng)抓取萬維網(wǎng)程序內(nèi)容或者腳本數(shù)據(jù)，自動(dòng)采集所能夠到的網(wǎng)頁上所有信息，并通過網(wǎng)頁鏈接地址尋找下一網(wǎng)頁，直到遍歷全部網(wǎng)頁內(nèi)容抓取完畢的技術(shù)。數(shù)字識別技術(shù)，由計(jì)算機(jī)從紙質(zhì)文檔、快遞面單及物流單據(jù)等數(shù)據(jù)進(jìn)行識別和提取，從而大幅度提升信息的提取效率，方便后續(xù)操作。利用數(shù)字化爬蟲技術(shù)與數(shù)字識別技術(shù)，對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合降低成本的同時(shí)，高效完成有效相關(guān)數(shù)據(jù)搜集，做到精準(zhǔn)、高效和快速獲取大量所需信息。第二步，對采集得到的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)預(yù)處理，整理內(nèi)容主要包擴(kuò)其標(biāo)準(zhǔn)化、模式化和規(guī)范化等，對信息資源進(jìn)行匯集與分類，按不同主題形成數(shù)字化民族傳統(tǒng)文化大數(shù)據(jù)庫。創(chuàng)新其民族文化資源庫管理服務(wù)制度，構(gòu)建民族文化與大數(shù)據(jù)融合的管理服務(wù)長效平臺，才能發(fā)揮出民族傳統(tǒng)與數(shù)字化的優(yōu)勢，達(dá)到雙贏效果，助力民族文化發(fā)展。

2.2 重點(diǎn)挖掘遼寧省優(yōu)秀民族文化資源

大數(shù)據(jù)時(shí)代，已經(jīng)可以通過數(shù)字化技術(shù)高效率查詢、統(tǒng)計(jì)和分析數(shù)據(jù)，做到廣泛了解、精準(zhǔn)定位。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)對民族文化的精神內(nèi)涵、背景、環(huán)境和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)進(jìn)行精準(zhǔn)定位和深度挖掘，運(yùn)用數(shù)字化人工智能技術(shù)精確識別優(yōu)秀民族文化，并且不斷優(yōu)化資源信息個(gè)性化開發(fā)，形成社交及用戶行為分析、語言處理及圖像識別、實(shí)時(shí)海量數(shù)據(jù)對比處理、精準(zhǔn)定位人群進(jìn)行民族文化傳播與信息推送，吸引人們更為主動(dòng)地接觸和選擇中華民族文化，形成文化受眾群體的粉絲效應(yīng)與口碑效應(yīng)[4]，從而讓優(yōu)秀民族文化回歸大眾視野。在傳統(tǒng)網(wǎng)站和App上僅僅將文化以簡單信息、圖片的形式發(fā)表在網(wǎng)路上，文化的內(nèi)涵無法去準(zhǔn)確表達(dá)，時(shí)效性也較為滯后，因此要善用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化手段對遼寧省民族文化進(jìn)行傳播，注重體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，要與受眾實(shí)現(xiàn)情感交互，這樣才能真正喚起傳統(tǒng)民族文化傳揚(yáng)發(fā)展的活力。當(dāng)民族文化與數(shù)字化技術(shù)相擁，新型民族特色產(chǎn)業(yè)就獲得了創(chuàng)新性發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)鏈也隨之延長，由此可帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)步。

2.3 利用數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)出民族文化魅力

數(shù)字化技術(shù)中沉浸交互式的體驗(yàn)感在民族文化傳播中得到恰到好處的運(yùn)用。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和三維數(shù)字等技術(shù)使得民族特色文化資源表現(xiàn)更加多元化，立體化。通過對音頻、文字、圖片和動(dòng)畫等相關(guān)信息的融合與加工，并在此基礎(chǔ)上添加光效、天氣和煙霧等特效，生成一個(gè)360°可任意旋轉(zhuǎn)，近乎真實(shí)的虛擬世界，形成民族特色文化資源可視化展示及信息交互界面，用戶通過相關(guān)體外感知設(shè)備與虛擬現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)建親密聯(lián)系，仿佛身體已處于虛擬現(xiàn)實(shí)世界之中，在最大程度節(jié)省時(shí)間的同時(shí)，使受眾體驗(yàn)更加豐富多樣，從而獲得情感上的愉悅感和滿足感，讓受眾沉浸式交互感受民族文化的魅力。

虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，融合多種數(shù)字化技術(shù)，并通過計(jì)算機(jī)生成高技術(shù)模擬系統(tǒng)，為用戶提供全方位感官信息，使用戶感受到逼真的視覺盛宴。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，大數(shù)據(jù)現(xiàn)代技術(shù)，自定義生成虛擬三維空間，用戶如同置身于虛擬環(huán)境中，并深入理解物聯(lián)網(wǎng)的核心，借助傳感器、追蹤器等多維輸入、輸出設(shè)備，通過VR眼鏡等智能設(shè)備去參觀與感受客觀世界。借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，用戶可突破時(shí)空的限制，進(jìn)入虛擬場景中感受民族文化魅力，從而極大地提高對客觀世界的認(rèn)識水平。運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)計(jì)算攝影機(jī)影像具體位置及相關(guān)角度，再加上傳統(tǒng)民族文化有關(guān)視頻及三維立體的模型投影于現(xiàn)實(shí)世界。虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)適合于大規(guī)模的學(xué)習(xí)體驗(yàn)行為，同時(shí)創(chuàng)新性的傳播及學(xué)習(xí)方式可以彌補(bǔ)公眾對于信息的選擇偏好缺陷，用戶通過手機(jī)、頭盔或者AR眼鏡等移動(dòng)設(shè)備，使得音樂、舞蹈、古董和典籍等模擬重構(gòu)、實(shí)時(shí)情景再現(xiàn)。相較于單一文字與圖片的枯燥乏味性，數(shù)字化技術(shù)以其獨(dú)特性能，如沉浸性、交互性和構(gòu)想性等，通過用戶與虛擬民族文化場景的溝通交流、在沉浸式虛擬場景中的真實(shí)感受度、利用虛擬場景提供的多維信息，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以獲取民族文化知識等優(yōu)點(diǎn)極大程度上激發(fā)公眾對傳統(tǒng)民族文化的興趣及學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫內(nèi)容需要完善為基礎(chǔ)，最大程度上確保數(shù)據(jù)內(nèi)容的真實(shí)性、可靠性及完整性。通過虛擬投影，利用視頻、音效和圖片等多元形式進(jìn)行民族文化信息輸出，使人們對民族文化傳播的數(shù)字化新方法產(chǎn)生濃厚興趣，從而更高效地將民族文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承。三維的數(shù)字化技術(shù)，通過三維掃描技術(shù)來獲取文物的相關(guān)信息數(shù)據(jù)，并結(jié)合計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)信息處理軟件，進(jìn)行三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)處理與三維點(diǎn)云模型建立等一系列操作，將獲得的文物相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行拼接，并對模型視角進(jìn)行無死角無縫集合，形成完整的三維立體文物數(shù)據(jù)文件。三維數(shù)字模型提供了更加豐富的展示空間，運(yùn)用三維數(shù)字化技術(shù)建立一個(gè)有關(guān)民族建筑、文物與古跡的三維模型數(shù)據(jù)庫，使其既能全面、生動(dòng)且直觀地將民族建筑、文物與古跡等形象展現(xiàn)給大眾，又能在展現(xiàn)遼寧民族文化的同時(shí)，對民族文物、建筑等進(jìn)行更加有效的保護(hù)，使大眾對民族文化的理解更加深刻透徹。利用合理規(guī)劃與政策導(dǎo)向，通過數(shù)字化技術(shù)大力推動(dòng)民族文化數(shù)字化，同時(shí)建立公共文化數(shù)字平臺，構(gòu)建資源共享、互幫互助的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成立體覆蓋式文化服務(wù)。相信未來，數(shù)字化技術(shù)的速度與準(zhǔn)確性也會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，在民族文化傳播與民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域等諸多方面，在未來，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用將會(huì)更加廣泛，發(fā)展更加迅速。

3 結(jié)束語

科技的力量日新月異，文化的魅力歷久彌新。經(jīng)過歷史淘洗沉淀下來的文化遺產(chǎn)，既是中華兒女共同的文化記憶，也是傳承歷史文脈的鮮活見證。在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大潮的有力沖擊下，數(shù)字化的傳播途徑的出現(xiàn)為中華民族文化創(chuàng)新發(fā)展并廣泛傳播注入了強(qiáng)大動(dòng)力。推進(jìn)遼寧省民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與興起，促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí)也加速促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族文化數(shù)字化必不可少。數(shù)字化技術(shù)沉浸式的交互體驗(yàn)?zāi)軌蚪跽鎸?shí)地將現(xiàn)實(shí)場景復(fù)刻，通過這種數(shù)字化技術(shù)對文化進(jìn)行更深一步的闡述，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與數(shù)字化科技手段深度融合，跨越時(shí)間、空間的局限性，讓流轉(zhuǎn)千年的民族文化魅力重現(xiàn)眼前，探索出一條虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文化交流交融的數(shù)字化新道路，運(yùn)用數(shù)字化的神奇力量，能實(shí)現(xiàn)穿越古今，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益快速增長，運(yùn)用高科技手段讓千年的民族文化得以傳承，使其在數(shù)字時(shí)代中煥發(fā)出新的光彩。