論五大發(fā)展理念有機(jī)融入“馬克思主義基本原理”課程的意義及實(shí)現(xiàn)方式

易顯飛,楊建清，葛玉海

(1.長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙410114；2.中南大學(xué) 公共管理學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙410083；3.成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059)

黨中央在十八屆五中全會(huì)上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的進(jìn)一步升華，是對(duì)我黨治國(guó)理政的最新歸納總結(jié)，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的行動(dòng)指南。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移貫徹五大發(fā)展理念。將五大發(fā)展理念有機(jī)融入高校思想政治理論課《馬克思主義基本原理》(以下簡(jiǎn)稱“原理”)課程體系，有助于深入宣傳黨中央執(zhí)政新理念，也有助于“原理”課教學(xué)體系的完善以及教學(xué)效果的提升。

一、五大發(fā)展理念融入“原理”課程的意義

黨中央極為重視思想政治理論課教學(xué)平臺(tái)，提出要充分運(yùn)用這一平臺(tái)做好黨執(zhí)政新理念的宣傳及落實(shí)工作。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”，需要通過(guò)“準(zhǔn)確進(jìn)”“多樣進(jìn)”和“深入進(jìn)”實(shí)現(xiàn)從理論研究向教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化[1]。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移貫徹五大發(fā)展理念。他在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性[2]。黨中央高度重視五大發(fā)展理念的貫徹與落實(shí)，而高校思政課課堂教學(xué)平臺(tái)為五大發(fā)展理念的宣傳與踐行準(zhǔn)備了前提條件?，F(xiàn)有的“原理”課程內(nèi)容，存在著諸多與五大發(fā)展理念的結(jié)合點(diǎn)。將五大發(fā)展理念落實(shí)到“原理”課程教學(xué)，是對(duì)黨中央執(zhí)政新理念的宣傳和踐行，是更新完善“原理”教學(xué)體系的有力抓手，是增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同與四個(gè)自信的重要路徑。

第一，有助于新發(fā)展理念的宣傳與踐行。高校思政課課堂教學(xué)是宣傳新發(fā)展理念的重要載體，在思想政治宣傳工作方面發(fā)揮好這個(gè)平臺(tái)，對(duì)于運(yùn)用五大發(fā)展理念教育學(xué)生具有重要意義。理論只有被學(xué)生掌握，才能變?yōu)椤拔镔|(zhì)力量”，才能真正改變現(xiàn)實(shí)與世界。只有將五大發(fā)展理念帶進(jìn)《馬克思主義基本原理》課堂，通過(guò)課堂讓這些新理念真正入腦入心，才有可能外化為每個(gè)新時(shí)代大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，最終體現(xiàn)為“現(xiàn)實(shí)”的力量。

第二，有助于“原理”課課堂教學(xué)改革創(chuàng)新。對(duì)于思想政治理論課而言，“課堂革命”永遠(yuǎn)在路上?！霸怼闭n需要不斷地融入黨的最新理論與最新成果，需要不斷地將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)的鮮活事例有機(jī)嵌入課堂教學(xué)。五大發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)當(dāng)下發(fā)展面臨的諸多實(shí)踐問(wèn)題的理論回應(yīng)，既有“接地氣”的實(shí)踐邏輯，也有“接天線”的理論邏輯。讓大學(xué)生深入把握五大發(fā)展理念，是“原理”課應(yīng)承擔(dān)的教學(xué)功能。就“原理”課整體改革而言，其本身也需要秉持五大發(fā)展理念，推進(jìn)其不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革，提升課堂的實(shí)效性與時(shí)代性。就“原理”課具體改革而言，相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容可以進(jìn)行進(jìn)一步修訂，充分考慮如何融入五大發(fā)展理念的某些具體內(nèi)容，進(jìn)一步豐富與完善“原理”課相關(guān)內(nèi)容。

第三，有助于進(jìn)一步建設(shè)好“原理”課程教學(xué)體系。五大發(fā)展理念與“原理”課諸多知識(shí)點(diǎn)具有內(nèi)在一致性，兩者可以相互印證、相互貫通。比如，就“否定之否定規(guī)律”與“創(chuàng)新發(fā)展”理念之間的關(guān)系而言，創(chuàng)新本身就是“揚(yáng)棄”的過(guò)程，“其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡”[3]，是去舊迎新的過(guò)程，也是事物否定之否定“揚(yáng)棄”自身的發(fā)展過(guò)程。就“創(chuàng)新發(fā)展”理念融入“科技創(chuàng)新”這一“原理”課內(nèi)容而言，兩者具有從屬關(guān)系。創(chuàng)新本身就涵括科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是創(chuàng)新最為重要的組成部分。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”“樹立創(chuàng)新發(fā)展理念，就必須將創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”[4]。此外，黨中央提倡與重視創(chuàng)新發(fā)展理念，有助于進(jìn)一步凸顯科技創(chuàng)新的社會(huì)功能，從而進(jìn)一步推進(jìn)科技創(chuàng)新本身的發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的重中之重，而科技創(chuàng)新又處于極為重要的地位，決定了一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力與綜合國(guó)力。這是諸多國(guó)家建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，重視科技創(chuàng)新，搶奪科技人才的內(nèi)在原因。

第四，有助于大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。高校思想政治理論課是強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的基礎(chǔ)性課程，而“原理”課在整個(gè)課程體系中，又處于更“基礎(chǔ)”的地位[5]。在“原理”課堂講授好五大發(fā)展理念，有助于大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)與理解五大發(fā)展理念，并能夠運(yùn)用五大發(fā)展理念來(lái)分析中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信。對(duì)五大發(fā)展理念的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，可使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新發(fā)展理念對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)的作用及意義；認(rèn)識(shí)到協(xié)調(diào)發(fā)展理念對(duì)我國(guó)諸多領(lǐng)域、行業(yè)、區(qū)域等平衡發(fā)展的重要性；認(rèn)識(shí)到綠色發(fā)展理念對(duì)我國(guó)當(dāng)前解決環(huán)境、生態(tài)、資源等問(wèn)題的意義；認(rèn)識(shí)到開放發(fā)展理念對(duì)我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體等的影響與意義；認(rèn)識(shí)到共享發(fā)展理念對(duì)承接為人民服務(wù)、以民為本、以人民為中心宗旨的意義。原理課不應(yīng)局限于簡(jiǎn)單的知識(shí)層面的傳授，而應(yīng)該要結(jié)合時(shí)代特征，進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑。融入了新發(fā)展理念的“原理”課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是精神對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐，并最終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，具有不可替代的價(jià)值。

二、五大發(fā)展理念融入“原理”課程內(nèi)容的思考

將五大發(fā)展理念有機(jī)融入“原理”課程，需要將其與馬克思主義基本原理結(jié)合起來(lái)，需要將其滲透進(jìn)教材體系，需要將具體理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的課程內(nèi)容。

就創(chuàng)新發(fā)展理念而言，其與“原理”課教學(xué)內(nèi)容的“主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一原理”“否定之否定規(guī)律”“科技創(chuàng)新”“創(chuàng)新思維能力”等知識(shí)點(diǎn)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如，就“主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一原理”與創(chuàng)新發(fā)展理念之間的關(guān)系而言，創(chuàng)新發(fā)展必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，只有在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。此外，創(chuàng)新還必須要遵從自然界的客觀規(guī)律，只有基于客觀規(guī)律來(lái)改造世界，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，才能出現(xiàn)真正的創(chuàng)新成果。

就協(xié)調(diào)發(fā)展理念而言，其與“原理”課程中“聯(lián)系的普遍性”“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”“人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”等知識(shí)點(diǎn)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。恩格斯指出，自然界、人類歷史和精神活動(dòng)等事物，都是具有多重因素互相聯(lián)系與多種因素相互作用的事物[6]。

就協(xié)調(diào)發(fā)展理念與“聯(lián)系的普遍性”觀點(diǎn)之間的關(guān)系而言，事物的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的理論基礎(chǔ)，只有先承認(rèn)事物之間的普遍聯(lián)系，才能進(jìn)一步提出協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。假如事物之間不存在聯(lián)系，那么事物之間也不會(huì)存在協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展理念是對(duì)事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的印證。就協(xié)調(diào)發(fā)展理念與矛盾“兩點(diǎn)論”之間的關(guān)系而言，矛盾“兩點(diǎn)論”是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的理論基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，才能更好理解并踐行協(xié)調(diào)發(fā)展理念。

協(xié)調(diào)發(fā)展理念主要致力解決中國(guó)發(fā)展面臨的不平衡問(wèn)題，也就是著眼解決當(dāng)前發(fā)展中的主要矛盾。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以運(yùn)用當(dāng)前我們國(guó)家發(fā)展不平衡的矛盾來(lái)講解矛盾“兩點(diǎn)論”的問(wèn)題。就協(xié)調(diào)發(fā)展理念與矛盾“重點(diǎn)論”之間的關(guān)系而言，后者是前者提出的理論基礎(chǔ)與理論前提?！爸攸c(diǎn)論”主要是突出問(wèn)題的主要矛盾及矛盾的主要方面。在解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化政治發(fā)展的協(xié)調(diào)問(wèn)題時(shí)，必須抓住主要矛盾，必須抓住主要矛盾的主要方面，牽住“牛鼻子”，才能實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域、行業(yè)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。就協(xié)調(diào)發(fā)展理念與“原理”課“人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”之間的關(guān)系而言，“人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的理論前提，只有深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并在人類社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)之上才能提出協(xié)調(diào)發(fā)展理念。協(xié)調(diào)發(fā)展理念的提出正是針對(duì)社會(huì)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)之處，針對(duì)人類社會(huì)存在的不符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之處。要處理、解決好這些“不協(xié)調(diào)”之處，就必須遵從、利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

就綠色發(fā)展理念而言，其與“原理”課中的“聯(lián)系和發(fā)展”辯證法總特征、“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“人與自然”“社會(huì)主義發(fā)展道路”等知識(shí)點(diǎn)存在關(guān)聯(lián)。就綠色發(fā)展理念與“聯(lián)系和發(fā)展”辯證法總特征之間的關(guān)系而言，綠色發(fā)展理念是聯(lián)系這一辯證法總特征的體現(xiàn)與進(jìn)一步的具體化。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系，如果不順應(yīng)自然、不遵從自然規(guī)律，人類社會(huì)就會(huì)遭到自然界的無(wú)情報(bào)復(fù)。綠色發(fā)展理念還是發(fā)展這一辯證法總特征的體現(xiàn)，發(fā)展源于事物不斷運(yùn)動(dòng)及其相互作用，事物運(yùn)動(dòng)及其相互影響促使事物不斷發(fā)展。綠色發(fā)展是事物發(fā)展的方式之一，是人類健康發(fā)展的必由之路。就綠色發(fā)展理念與“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)”這一內(nèi)容的關(guān)聯(lián)而言，兩者也有一定關(guān)聯(lián)。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式往往是造成生態(tài)失衡、環(huán)境破壞、資源枯竭、消費(fèi)異化等的主要原因，這在資本主義發(fā)展歷史的各個(gè)階段都普遍存在，只是表現(xiàn)方式各異。在資本主義中后期，其國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境越來(lái)越好，但這卻是將污染環(huán)境、破壞生態(tài)平衡的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)到了發(fā)展中國(guó)家的結(jié)果，是以發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境破壞與生態(tài)失衡為代價(jià)的。

就綠色發(fā)展理念與“人與自然”之間關(guān)系這一課程內(nèi)容而言，兩者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。人類社會(huì)的發(fā)展只有秉持綠色發(fā)展理念，只有遵從、利用自然規(guī)律，只有保護(hù)好自然環(huán)境，讓生物有自己的生存空間與生存可能，才得以健康發(fā)展。綠色發(fā)展是人類社會(huì)生存發(fā)展的必然途徑。合理利用自然資源，保護(hù)好人類生存環(huán)境，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒話題與生態(tài)義務(wù)。就綠色發(fā)展理念與“社會(huì)主義發(fā)展道路”這一課程內(nèi)容之間的關(guān)系而言，社會(huì)主義必須秉持綠色發(fā)展理念，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義的發(fā)展需要處理好人與自然之間的關(guān)系，需要尊重自然規(guī)律、利用自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡。

就開放發(fā)展理念而言，其與“原理”課中的“事物的普遍聯(lián)系”“資本輸入”“經(jīng)濟(jì)全球化”“社會(huì)主義發(fā)展道路”等知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)耦合。就開放發(fā)展理念與“事物的普遍聯(lián)系”之間的關(guān)系而言，前者是后者的必然要求。正是因?yàn)槭挛锱c事物之間具有聯(lián)系的特質(zhì)，事物與事物之間也就會(huì)發(fā)生交流、交換，這為開放發(fā)展提供了物質(zhì)前提與物質(zhì)條件。中國(guó)保持開放姿態(tài)，堅(jiān)持開放發(fā)展，正是對(duì)國(guó)家之間交流互鑒重要性的認(rèn)同。如果一個(gè)國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)，歸根結(jié)底會(huì)走向衰敗與沒(méi)落。就開放發(fā)展理念與“資本輸入”之間的關(guān)系而言，我國(guó)正是堅(jiān)持實(shí)施對(duì)外開放，有條件地讓資本輸入，有效、有節(jié)地利用外資來(lái)發(fā)展自身。在一定條件下，“資本輸入”對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是具有極大促進(jìn)作用的。但是，不能讓資本輸入演化為對(duì)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)掠奪與資本壟斷，更不能讓其控制我國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。就開放發(fā)展理念與“經(jīng)濟(jì)全球化”之間的關(guān)系而言，經(jīng)濟(jì)全球化有助于各國(guó)之間堅(jiān)持開放發(fā)展政策，開放發(fā)展反過(guò)來(lái)也會(huì)促推經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展。就開放發(fā)展理念與“社會(huì)主義發(fā)展道路”之間的關(guān)系而言，前者是后者必然堅(jiān)持的發(fā)展道路。改革開放是我國(guó)發(fā)展必須不斷堅(jiān)持的基本原則，我國(guó)正是堅(jiān)持改革開放，取得了改革開放四十多年來(lái)舉世矚目的偉大成就。

就共享發(fā)展理念而言，其與“原理”課中的“階級(jí)利益”觀點(diǎn)、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”觀點(diǎn)、“各盡所能，按需分配”觀點(diǎn)之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。就共享發(fā)展理念與“階級(jí)利益”觀點(diǎn)之間的關(guān)系而言，兩者具有內(nèi)在一致性。共享必然涉及經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)益的共享，必然涉及由誰(shuí)共享，這就與階級(jí)利益及是否堅(jiān)持“人民立場(chǎng)”有關(guān)系。就共享發(fā)展理念與“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”觀點(diǎn)之間的關(guān)系而言，承認(rèn)人民的主體地位是讓人民共享改革發(fā)展成果的前提，只有堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“以人民為中心”，才能更好地與人民共享改革發(fā)展成果。就共享發(fā)展理念與“各盡所能，按需分配”觀點(diǎn)之間的關(guān)系而言，共享已經(jīng)涉及生產(chǎn)關(guān)系層面，實(shí)質(zhì)上就是一種共同分配，而分配合理是實(shí)現(xiàn)真正的共享理念的必然要求。

三、五大發(fā)展理念融入“原理”課程的方法及路徑

以上主要是集中探討五大發(fā)展理念如何融入“原理”課教學(xué)內(nèi)容，或者說(shuō)是將五大發(fā)展理念與“原理”課知識(shí)、觀點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析，揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。具體如何讓五大發(fā)展理念進(jìn)“原理”課堂，還需要基于教學(xué)方式與教學(xué)環(huán)境視角進(jìn)一步思考與探討。

就教學(xué)方式而言，“原理”課教師必須利用新的信息技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式，提升教學(xué)效果。從創(chuàng)新發(fā)展理念角度來(lái)看，需要從“原理”課授課方式、授課技巧方面進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)思維方式，創(chuàng)新教學(xué)方式；進(jìn)一步將慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂、混合式課堂等諸多新授課方式、新信息技術(shù)融入“原理”課堂，探索新的更適合新時(shí)代大學(xué)生特征的思政課，淘汰“水課”，努力打造大學(xué)生真心喜愛(ài)的思政“金課”。從協(xié)調(diào)發(fā)展理念角度來(lái)看，教育教學(xué)新技術(shù)層出不窮、應(yīng)接不暇，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、如何運(yùn)用、如何選擇是原理課教師必須要面臨的問(wèn)題。從協(xié)調(diào)發(fā)展理念角度來(lái)看，需要合理協(xié)調(diào)運(yùn)用多重教育技術(shù)，特別是信息技術(shù)，提升教書育人水平，提升《馬克思主義基本原理》課堂效果。

從綠色發(fā)展理念角度來(lái)看，應(yīng)逐步推行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、線上線下混合式教育教學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)原理課教學(xué)技術(shù)“生態(tài)化”，節(jié)約教育教學(xué)成本，構(gòu)建生態(tài)化教學(xué)課堂。從開放發(fā)展理念角度來(lái)看，在選擇教育教學(xué)技術(shù)與方法的時(shí)候，要保持開放心態(tài)，開拓視野，開闊思維，不斷更新教育教學(xué)技術(shù)，不僅要繼承以往優(yōu)秀教育教學(xué)技術(shù)，還要不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用各類日新月異的先進(jìn)教育技術(shù)，以達(dá)到最好的教育教學(xué)效果。對(duì)于新教育教學(xué)技術(shù)要擇善而從，要不斷學(xué)習(xí)，要不斷揚(yáng)棄。從共享發(fā)展理念角度來(lái)看，需要加大推行教育教學(xué)方法的宣傳與共享，要盡力、盡量讓更多的思政課教師共享教學(xué)技術(shù)及教學(xué)方法；還需要運(yùn)用“學(xué)習(xí)共同體”理論，構(gòu)建教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生等不同層次的共同體，達(dá)到全面提升原理課教學(xué)效果的目的。

就教學(xué)環(huán)境而言，“原理”課建設(shè)需要一定的制度構(gòu)建與平臺(tái)載體作為保障。將五大發(fā)展理念融入“原理”課的前提是要將其融入課程制度體系中。比如，“原理”課建設(shè)可以將五大發(fā)展理念融入“原理”課課程大綱、課程教案、練習(xí)題庫(kù)、PPT、案例集、教學(xué)日歷等一系列課程資料；還可以將其嵌入網(wǎng)上授課平臺(tái)，如超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、矚目、騰訊課堂、釘釘?shù)仍诰€授課平臺(tái)。只有課程及其平臺(tái)建設(shè)好了，才能更得心應(yīng)手地講好課，才能使學(xué)生更便捷地獲取知識(shí)，暢享更優(yōu)質(zhì)的交流渠道?！霸怼闭n教學(xué)團(tuán)隊(duì)需要不斷更新、創(chuàng)新教學(xué)制度、教學(xué)平臺(tái)的支持條件，使“原理”課堂能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能夠運(yùn)用更好的教學(xué)設(shè)備與教學(xué)載體?！霸怼闭n程建設(shè)資源、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、課程文件制度等盡可能實(shí)現(xiàn)“共建共享”，這樣可以集中力量與智慧進(jìn)行攻關(guān)，也可以節(jié)約課程開發(fā)建設(shè)的時(shí)間與精力，使更多的師生受益。

“原理”課建設(shè)要合理、平衡地利用各種資源，要實(shí)現(xiàn)師生之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)硬件設(shè)施與軟件保障之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。這里還涉及“原理”課與思政課體系的其他課程以及其他思政元素的協(xié)調(diào)問(wèn)題，要構(gòu)建原理課教師與其他思政課教師和諧共生、原理課與其他思政課有機(jī)互補(bǔ)、思政課程與課程思政協(xié)同育人、思政小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)聯(lián)系的“大思政課”生態(tài)體系，促進(jìn)各類思想政治教育資源的合理調(diào)配和協(xié)同作用[7]。要進(jìn)一步堅(jiān)持“原理”課“開放式”課堂活動(dòng)，讓校內(nèi)外師生一起聽(tīng)課、一起評(píng)課，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)、共同提高的目的。

此外，要將五大發(fā)展理念融入“原理”課堂，需從師生入手，發(fā)揮教師與學(xué)生的主觀能動(dòng)性。原理課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，同時(shí)加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。一方面，授課教師需要深入學(xué)習(xí)、深刻理解五大發(fā)展理念，深入思考、研究并進(jìn)一步挖掘整理五大發(fā)展理念與“原理”課程的課程內(nèi)容、教學(xué)體系、授課方式、授課載體等方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將其融入課程體系。另一方面，學(xué)生作為課堂的主體，應(yīng)該創(chuàng)新學(xué)習(xí)思維，深入理解五大發(fā)展理念，將其運(yùn)用于自身的學(xué)習(xí)、生活中，做到學(xué)以致用。只有充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，建設(shè)高質(zhì)量“原理”課程。