“讀書有用”為何還輟學(xué)

■阿呷熱哈莫

“讀書有用”如今已成為大部分農(nóng)村家庭所認(rèn)可的教育觀念。有不少農(nóng)村父母在縣城租房，供養(yǎng)孩子上學(xué)就是一例證。然而確認(rèn)“讀書有用”并不代表其教育選擇的行為遵從這一邏輯。在觀念上認(rèn)識(shí)到讀書有用，但仍然有大量的輟學(xué)群體，究竟基于什么緣由？

要回答這個(gè)問題，首先需要了解農(nóng)村學(xué)生及家庭如何看待讀書，了解他們的讀書觀念。簡(jiǎn)言之，了解他們將讀書看作是一種規(guī)范還是一種對(duì)個(gè)體生命有意義的過程，如果他們認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值，則可能會(huì)在一定程度上克服困難，借助內(nèi)外的有利條件，創(chuàng)造一種獲得實(shí)現(xiàn)讀書最大價(jià)值的可能；但如若僅僅將讀書看作為一種規(guī)范，則可能在規(guī)范之外會(huì)選擇放棄，因?yàn)槿藗円部梢圆唤邮?、不承認(rèn)規(guī)范。

其次要思考的是農(nóng)村學(xué)生是如何認(rèn)識(shí)自己，如何判定自己是否是“讀書的料”的。輟學(xué)的部分孩子是不是威利斯眼中的“家伙們”？在威利斯的《學(xué)做工》中，那些“家伙們”發(fā)出這樣的感嘆：“我知道我很蠢，所以我下半輩子就應(yīng)該待在汽車廠里把螺母一個(gè)個(gè)擰到輪子上去，這公平合理。”如此，農(nóng)村學(xué)生，他們也會(huì)在一定的學(xué)習(xí)時(shí)段之后，判定自己或者被別人判定是否是“讀書的料”，這個(gè)別人可能是家長(zhǎng)、可能是老師，也可能是那些與他無關(guān)的人。如果被判定不是“讀書的料”，他們可能就進(jìn)入了潛在的輟學(xué)群體，在這之后他們開始逐漸接受所謂的命運(yùn)安排，缺乏了想要突破階層的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

再次要思考有多少輟學(xué)行為來自于同伴的影響。阿瑪?shù)賮啞どf，輟學(xué)打工的“掙錢”行為是靠自己的感覺與先前經(jīng)驗(yàn)做出的“感性選擇”，屬于理性化的“傻子”。然而，這一“傻子”的行為卻可能具有“傳染”性，在社會(huì)壓力、社會(huì)規(guī)范和從眾心理的影響下引起更多的兒童輟學(xué)。因此有不少學(xué)生是在這樣的影響下，可能還沒有來得及發(fā)現(xiàn)自己是否是讀書料的情況下就已經(jīng)做出了這樣的選擇，而在選擇之后，即使回來復(fù)學(xué)，已經(jīng)回不到當(dāng)初上學(xué)的心境。

但總的來講，在讀書的問題上，只有大家接受讀書是好的，而不是因?yàn)椤拔摇睉?yīng)該讀書，才能從真正意義上接納和贊同讀書有用的價(jià)值判斷。因?yàn)閼?yīng)該讀書，只說明了必須遵守什么，但卻不能表明人生值得做的是什么。我們并不關(guān)心某人是否在思想上這么想，而關(guān)心是什么使得他這樣想。他們接受這樣的命運(yùn)安排，缺乏想要突破階層的內(nèi)驅(qū)動(dòng)，外出打工是他們將來的職業(yè)歸宿。因此在學(xué)校里，什么才是他們應(yīng)該掌握的真正的知識(shí)，有多少比例的學(xué)生將從學(xué)校提前離開進(jìn)入打工者大軍，他們是如何接受這樣的命運(yùn)安排的，關(guān)于這些問題的思考需要我們大家一起來做長(zhǎng)期和深入的探討。