一段動(dòng)人故事的鮮活演繹

張昌文

漢調(diào)桄桄大型革命歷史劇《紅色交通線》入選2018年漢中市文化精品項(xiàng)目，在市委宣傳部與市文化和旅游局的大力支持下，2019年6月28日在南鄭文化影視中心舉行了首演，后經(jīng)修改提升，被選入第九屆陜西省藝術(shù)節(jié)展演的21部?jī)?yōu)秀劇目之中，成為省、市政府購(gòu)買公共文化服務(wù)，文化惠民演出的漢調(diào)桄桄本戲。為了進(jìn)一步提升藝術(shù)質(zhì)量，為建黨一百周年獻(xiàn)禮，現(xiàn)將其創(chuàng)作情況匯報(bào)如下，敬請(qǐng)專家指正！

一、動(dòng)人的故事架構(gòu)

1932年底，紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂豫皖進(jìn)入大巴山，建立了被毛澤東譽(yù)為“第二大蘇區(qū)”的川陜革命根據(jù)地，一直到1935年，紅四軍在這里留下了許多紅色遺跡以及可歌可泣的動(dòng)人故事。其中，地下共產(chǎn)黨員楊虎城部下駐漢三十八軍少校參謀武志平，受黨的指示歷盡艱險(xiǎn)秘密出使，使兩軍達(dá)成了互不侵犯的“漢中密約”，開(kāi)辟了一條秘密的紅色交通線，譜寫了國(guó)共合作的時(shí)代篇章。

如何把這一段動(dòng)人的故事，在僅有兩小時(shí)的戲劇舞臺(tái)上完全表達(dá)出來(lái)，可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同的編劇會(huì)有不同的取舍。在這次創(chuàng)作中我們是這樣架構(gòu)的：

序幕緊扣紅軍渡過(guò)漢江挺進(jìn)大巴山的過(guò)程，展開(kāi)講述了川陜革命新的戰(zhàn)斗。第一場(chǎng)戲便是中共地下黨員、楊虎城十七路軍駐漢三十八軍參謀武志接受上級(jí)指示后，收到楊虎城將軍的信，巧妙運(yùn)用楊將軍主抗戰(zhàn)的有利條件，得到孫軍長(zhǎng)和陜軍駐漢參議的支持，受命為密使，聯(lián)絡(luò)紅軍。第二場(chǎng)武志在陳家店結(jié)識(shí)陳英，闖過(guò)三十八軍督軍設(shè)立的關(guān)卡并救下民團(tuán)團(tuán)丁，了解川軍與紅軍戰(zhàn)斗的情況。第三場(chǎng)武志過(guò)了鬼門關(guān)，闖入西漢口民團(tuán)，其以智勇脫險(xiǎn)，并了解到以前聯(lián)絡(luò)紅軍的“那位朋友”的慘死情況。第四場(chǎng)領(lǐng)路人慘死，其被劫入黑風(fēng)洞土匪老窩，以洪門義氣結(jié)交土匪，得以傳信報(bào)安。第五場(chǎng)孫軍長(zhǎng)與胡督軍較量之際，收到了武參謀的信，心中石頭落了地。第六場(chǎng)戲結(jié)識(shí)紅軍，遞上了軍用地圖、密電碼等見(jiàn)面禮，為“空山壩”戰(zhàn)役的勝利做出了貢獻(xiàn)。聯(lián)系上紅軍后，得到了紅軍對(duì)其來(lái)意的首肯，派出了年僅22歲的紅軍使者徐主任。第七場(chǎng)戲雙方唇槍舌劍之后，終于達(dá)成了互不侵犯的“漢中密約”，也稱“漢中協(xié)定”。至此，一條紅色交通線得以建立。紅色交通線建立后發(fā)揮了什么作用，又是如何保障運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？第八場(chǎng)“聯(lián)姻”一語(yǔ)雙關(guān)，國(guó)軍與紅軍聯(lián)姻，武參謀完婚，實(shí)是展示了聯(lián)絡(luò)站的建設(shè)，借完婚掩護(hù)大量的軍需物資送到川陜革命根據(jù)地，土匪們被改造成了紅軍的革命力量，川陜革命根據(jù)地得到了發(fā)展壯大。第九場(chǎng)戲揭示了武參謀遭到蔣介石的通緝，東躲西藏四處流亡后回到漢中，面對(duì)陜南戰(zhàn)役，孫軍長(zhǎng)無(wú)奈讓武參謀再次出使進(jìn)行調(diào)停，國(guó)軍實(shí)力得到了保存，紅軍實(shí)現(xiàn)了1935年的勝利轉(zhuǎn)移，紅色交通線完成了特定的歷史使命。

如此完整地講述了“紅色交通線”的相關(guān)故事，實(shí)現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作堅(jiān)持“大事不虛、小事不拘”的基本原則，既能關(guān)照故事情節(jié)的完整性，又能突出重點(diǎn)，表現(xiàn)出真實(shí)性，大矛盾下又有小矛盾，增強(qiáng)戲劇的矛盾沖突，看點(diǎn)集中，有起有伏，情節(jié)扣人心弦。

二、歷史人物的復(fù)活

劇本是一劇之本，在講好故事的基礎(chǔ)上，核心是人物形象的塑造。事要人去做，人在事中顯，如何反映人物的風(fēng)貌，在創(chuàng)作中有三種方式：一是真人真事，真名而立；二是真人與虛構(gòu)人物，遵循藝術(shù)規(guī)律，共同演繹故事；三是以真人為原型，留其形神，在“大事不虛、小節(jié)不拘”原則指引下，根據(jù)劇情發(fā)展，集中矛盾沖突充分塑造人物形象。

漢調(diào)桄桄《紅色交通線》選擇了第三種方式，以歷史人物為原型，在真人真事的基礎(chǔ)上，選擇了匿名塑造人物。武志平匿名為武志，孫蔚如匿名為孫尚儒，胡抱一匿名為胡報(bào)義，王參議匿名為汪參議，陳煥英匿名為陳英，許耀明匿名為徐耀明，張琴秋匿名為張秋，徐一新匿名為徐新等，這體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作“來(lái)源于生活，高于生活”的創(chuàng)作要求。

以主人公武志為例，他既具有武志平開(kāi)辟紅色交通線的個(gè)性，又具有地下共產(chǎn)黨的共性。在劇中武志集“密、智、勇”個(gè)性特征為一身，緊扣共產(chǎn)黨人“為勞苦大眾求解放”的時(shí)代主題，展開(kāi)了英勇卓絕的革命斗爭(zhēng)。

武志是地下共產(chǎn)黨員，是三十八軍少校參謀，沒(méi)有“密”的體現(xiàn)，怎能算“地下共產(chǎn)黨員”呢？孫軍長(zhǎng)委派他“密使”，又以“紅十字會(huì)調(diào)查員”身份出現(xiàn)。在與紅軍會(huì)面后，也未敢言明自己共產(chǎn)黨員的身份。在陜南戰(zhàn)役的斡旋中，遭到了通緝的厄運(yùn)，也未敢暴露身份。建功立業(yè)直到劇終，國(guó)軍不敢收留，紅軍也不接納，他卻始終保持了地下共產(chǎn)黨員的本色。

地下共產(chǎn)黨員是在特殊環(huán)境中堅(jiān)持信仰的工作，靠著“智慧”而生存的。在劇中武志以“智”得到了孫軍長(zhǎng)的重用，以“智”戰(zhàn)勝了民團(tuán)，為川陜革命根據(jù)地的建設(shè)立下了不朽的功績(jī)。

作為一名優(yōu)秀的地下共產(chǎn)黨員，智勇雙全是其優(yōu)秀的品格。在建立紅色交通線，發(fā)揮其革命作用中，武志“明知山有虎，偏向虎山行”，沖破層層關(guān)卡的封鎖，勇敢地救下民團(tuán)望風(fēng)人員，在引路人楊三被殺的情況下，只身在黑風(fēng)洞智斗土匪，前往紅軍領(lǐng)地等等。一個(gè)英勇的共產(chǎn)黨員形象鮮活地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，給人們以真切的感受，一位地下共產(chǎn)黨員的光輝形象烙在了觀眾心里，久久難以忘懷。

三、詩(shī)韻歌風(fēng)的表達(dá)

張庚先生在《戲曲藝術(shù)論》中指出：“戲曲是詩(shī)歌的一種形式?！薄都t色交通線》以漢調(diào)桄桄地方戲的形式搬上舞臺(tái)，紅色歌謠及民歌的運(yùn)用，極大地豐富了漢調(diào)桄桄的地域特色。

序幕中徐新的四句歌詞“山重重來(lái)河灣灣，率隊(duì)撤離鄂豫皖，沖破敵軍大圍剿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜南入巴山”，把革命的大背景簡(jiǎn)明扼要地交代清楚，很快將觀眾引入川陜革命根據(jù)地建設(shè)的思考中。

武志在試探孫軍長(zhǎng)的過(guò)程中，有念有唱的暗語(yǔ)對(duì)話，都是對(duì)原詩(shī)的運(yùn)用?！岸虠U長(zhǎng)線守磻蹊，這個(gè)機(jī)關(guān)那個(gè)知，只釣當(dāng)朝君與相，何嘗在意水中魚”，這首楊虎城將軍很喜歡的詩(shī)，語(yǔ)義雙關(guān)，了解這段歷史的人一眼便知。再如武志面對(duì)孫將軍接唱“小園日暖桂花風(fēng)，徐步優(yōu)游清水東，但向此中尋樂(lè)趣，疆場(chǎng)不復(fù)試青驄”。這既是歷史的真實(shí)作品，又是劇中人物相互試探心理的恰當(dāng)表達(dá)。

戲無(wú)情難以動(dòng)人，語(yǔ)無(wú)詩(shī)難以上口。以詩(shī)韻歌風(fēng)的形式敘事抒情表現(xiàn)人物，既是漢調(diào)桄桄表演特征，又是《紅色交通線》的劇目特征。楊三曾唱到“出了漢中城，過(guò)了祖師店，越過(guò)牟家壩，快到青石關(guān)，大佛洞里燒炷香，保佑我一路多平安?！币约t色交通線上真實(shí)的地名，讓今天的觀眾展開(kāi)聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴。陳英在知道武志參謀身份后，表明不會(huì)亂說(shuō)，前后唱的民歌就各有意思。先是“小小船兒兩頭尖，等待客人臥河邊，有人過(guò)河把我喊，撐船擺渡喜心間?！边@是一位擺渡店家的心態(tài)。而后則是：“兩根柏樹(shù)般般高，陽(yáng)雀飛在半山腰，心想下河喝口水，麻布洗臉粗（初）相交。”蘊(yùn)含了更為豐富的情感因素。當(dāng)在天池梁上時(shí)，楊三念到“龍頭山，云霧邊，北邊是陜西，南邊是四川，風(fēng)光雖然好，就是難登攀”，這些詞既符合劇情的需要，也是對(duì)如今旅游發(fā)展的另一類宣傳。

特別是紅色歌謠的運(yùn)用，既有時(shí)代性，又有地域性，還有當(dāng)年革命的真實(shí)性，為戲增色不少。

如團(tuán)丁反映山民們生活清苦的一段快板：“娃子餓肚子，姑娘沒(méi)褲子，病了沒(méi)法子，死了卷席子，當(dāng)牛做馬一輩子，年年過(guò)的苦日子，走上一個(gè)大圈子，窮家窮戶起串子，我是一個(gè)山娃子，感謝你來(lái)送銀子”。以“子”字結(jié)尾，結(jié)構(gòu)整齊，言韻和諧，可謂朗朗上口。紅軍文藝隊(duì)唱的一段，更是當(dāng)時(shí)流行的紅色歌謠：“一九三三年紅軍到川陜，建立新政府，工農(nóng)掌政權(quán)。豪紳齊打倒，農(nóng)民分了田，團(tuán)結(jié)搞生產(chǎn)，日子比蜜甜?！痹偃纭凹t軍同志進(jìn)屋來(lái)，忙到房后抱干柴，同志不抽蘭花煙，老茵香茶倒一碗。鼎罐里，唱亂彈，煮的玉米紅苕飯，紅火里，洋芋蛋，叫聲同志莫要嫌。吃飽好把仗火打，給咱窮人奪江山。”紅色歌謠的運(yùn)用，極大地豐富了劇目地域特色的表現(xiàn)力。

“賣面憑湯，唱戲憑腔”，一段生動(dòng)的唱詞不僅能抒發(fā)主人公的情懷，而且能突出人物形象，為整本戲增色添彩。在武志面臨危難即將出使時(shí)，有一段控訴的唱詞，采用排比手法，蕩氣回腸，極富表現(xiàn)力。

什么是友情？

友情是那碰杯的酒，

友情是那渡河的船，

友情是那安全的路，

友情是那關(guān)愛(ài)的線，

講友情為何把協(xié)議中斷，

講友情為何打死采購(gòu)員。

講友情為何搶走人家錢，

講友情為何要把臉來(lái)翻。

我武志為友情不怕艱險(xiǎn)，

只可悲喚不回帶路楊三。

到如今害得我東躲西藏，

到如今害得我度日如年。

到如今害得我進(jìn)退無(wú)路，

到如今害得我苦不堪言。

這段“詩(shī)化”的控訴，不僅總結(jié)了全劇，而且推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，刻畫了武志的斗爭(zhēng)品格，抒發(fā)了武志的革命情懷，展現(xiàn)了武志的精神世界，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

一部戲的成功，取決于綜合因素的全面到位，不僅要關(guān)注劇本的文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)演的二度創(chuàng)作、音樂(lè)、舞美、表演等諸個(gè)方面的綜合創(chuàng)作都至關(guān)重要，容當(dāng)分文別敘，煩勞讀友見(jiàn)諒。