“制躁”有術(shù)

◎ 陳魯民

焦躁，暴躁，急躁，怒躁，躁狂，躁郁，躁動(dòng)，但凡與“躁”有關(guān)的詞每一個(gè)都是負(fù)能量的，有害的。其基本特征是火氣大，脾氣爆，說(shuō)話難聽(tīng)，辦事沖動(dòng)，腦子一熱，不計(jì)后果。被形象地稱為“情緒炸彈”，時(shí)不時(shí)就會(huì)炸得人仰馬翻，墻倒房塌，一片狼藉，滿地雞毛。

平心而論，人生在世,“不如意事常八九”，誰(shuí)都會(huì)碰到不順心的事，不免會(huì)讓人焦急上火，躁狂成怒，讓人火冒三丈，心緒難平。急躁、暴躁之類情緒，雖算不上什么大毛病,但其危害卻不可小覷。既傷害自己的身心健康，又嚴(yán)重?fù)p傷人際關(guān)系，還會(huì)影響工作，干擾事業(yè)，甚至帶來(lái)重大損失。有鑒于此，我們必須學(xué)會(huì)制躁止躁，把躁緒、躁思、躁態(tài)、躁性關(guān)進(jìn)安全可靠的籠子里。

以靜氣制躁。躁的反義詞是靜，靜與躁是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，靜越多躁就越少，靜得越沉得住氣，躁就越難以發(fā)作。曾國(guó)藩年輕時(shí)做事心急氣盛，每次遇到急事就像熱鍋上的螞蟻，焦躁不安，他的老師見(jiàn)此，就送給他一個(gè)字——靜。從此，他就刻意打磨以靜制躁的功夫，時(shí)常靜思，靜坐，培育靜心，涵養(yǎng)靜氣，一改昔日的焦躁脾氣，使他的事業(yè)大受裨益，最后功成名就，位列“晚清三杰”。被人譽(yù)為“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”。

以耐心制躁。耐心是制躁的利器，耐心越足，躁氣騰挪的空間就越小，而一旦失去耐心，就是暴躁情緒表演的開(kāi)始。耐心的同義詞是耐煩，即耐心耐勞，不厭其煩，不怕費(fèi)勁，不急不躁。作家沈從文就特別鐘意耐煩這個(gè)詞，在談創(chuàng)作體會(huì)的文章中說(shuō)：“我不希望自己比誰(shuí)聰明，只希望自己比別人勤快一點(diǎn)，耐煩一點(diǎn)。”曾國(guó)藩?jiǎng)t提出做官四耐的心得體會(huì)：“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米或時(shí)迫窘，則耐苦為要；聽(tīng)鼓不勝其煩，酬應(yīng)不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，在我后者，或以干請(qǐng)得榮，則耐閑為要?！币粋€(gè)人如果耐心、耐煩到了這個(gè)境界，煩躁心緒自然也就沒(méi)了藏身之地。

以智慧制躁。智慧即聰明才智，是迅速地正確認(rèn)識(shí)、判斷和發(fā)明、創(chuàng)造事物的能力。智慧也是躁氣的死敵，與其勢(shì)不兩立，智慧拒絕一切沖動(dòng)的情緒，反對(duì)所有的混亂思緒，對(duì)所有反智的行為、不合邏輯的舉止堅(jiān)決說(shuō)不。因?yàn)樵谝粋€(gè)智慧的大腦里，是不會(huì)給躁氣留有任何生存空間的。睿智的諸葛亮深諳“淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性”的道理，以淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)為信條；第一個(gè)“放眼看世界”的林則徐，則不論官居何處，都在自己的官衙大堂高掛“制怒”的牌匾，他們都是雅致從容的君子，也是大智大勇的賢者。

以理性制躁。理性講究邏輯合理，躁性只圖一時(shí)痛快；理性有知識(shí)學(xué)養(yǎng)打底，躁性靠的是一時(shí)血勇 ；理性是合乎邏輯的正常思維，躁性是隨機(jī)發(fā)泄的情緒產(chǎn)物?？梢?jiàn)，只要我們保持足夠的理性，用理性去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，在理性的圈子里做文章，謀發(fā)展，就不會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，也不會(huì)“怒從心上起，惡向膽邊生”，更不會(huì)“一失足成千古恨”。

培養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，從容不迫、舉重若輕；培育一顆耐心，和平淡然，超越自我；用智慧武裝大腦，不急不躁，不驕不餒；以理性指導(dǎo)行動(dòng)，有條不紊，章法不亂。這樣，焦躁情緒就沒(méi)有立足之地，怒躁心態(tài)就會(huì)得到遏制，躁狂行為就難成氣候，我們就能合乎邏輯地思考問(wèn)題，理性而智慧地推進(jìn)工作，安靜而耐心地趨近奮斗目標(biāo)。

古時(shí)候，夜半打更人會(huì)一遍遍地提醒“天干物燥，小心火燭”；于今而論，也要提醒大伙一句，別忘了心燥之火也會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍的。