偉大建黨精神與中國(guó)革命文化

李元旭,蔣偉琳

(阜陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236041)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在回顧百年奮斗歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)偉大建黨實(shí)踐所體現(xiàn)的中國(guó)革命精神的高度概括，創(chuàng)造了中國(guó)革命文化新的形態(tài)。

一、偉大建黨精神創(chuàng)造了中國(guó)革命文化的新形態(tài)

黨的十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵2]文化作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)。中國(guó)特色社會(huì)主義特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治現(xiàn)實(shí)，必然使文化形態(tài)呈現(xiàn)某種多元性和多樣化特征。中國(guó)革命文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄一體，共同構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化形態(tài)的主體和主流。

一般說來，革命文化是指在革命實(shí)踐中形成的，反映革命現(xiàn)實(shí)并以革命理論和革命精神為核心的文化形態(tài)。在近代資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，形成了資產(chǎn)階級(jí)革命理論，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命精神，崇尚革命、宣傳革命、推動(dòng)革命的革命文化已經(jīng)形成并發(fā)展起來。但是，資本主義社會(huì)畢竟是一種階級(jí)社會(huì)，建立在資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級(jí)革命文化要維護(hù)對(duì)工人的剝削和壓迫，用形式上的平等掩蓋事實(shí)上的不平等，用虛幻、空洞的民主自由口號(hào)制造新的專制。列寧說：“資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)制度比較起來，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局?！盵3]當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)穩(wěn)固之后，反對(duì)革命的保守主義很快就成為資本主義文化的主流。近代以來，面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，分別形成舊民主主義革命文化和新民主主義革命文化。舊民主主義革命文化以孫中山“三民主義”為理論基礎(chǔ)，在辛亥革命的實(shí)踐中得以形成。舊民主主義革命文化具有歷史進(jìn)步性，“辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路”[4]。然而，由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)自身及其指導(dǎo)理論的局限性，辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，嚴(yán)格說來也沒有形成真正的中國(guó)革命文化。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)發(fā)生根本性變化，實(shí)現(xiàn)了從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，偉大建黨實(shí)踐基礎(chǔ)上的偉大建黨精神改變了中國(guó)革命文化的形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命理論指導(dǎo)下，把革命目標(biāo)從建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)提升為通過民主革命和社會(huì)主義革命“兩步走”，在中國(guó)建立沒有剝削壓迫的社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一目標(biāo)充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，把人民利益和民族利益緊密結(jié)合起來，追求民族獨(dú)立、維護(hù)民族利益，充分發(fā)揮人民的主體作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利；中國(guó)共產(chǎn)黨人和對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心，具有嚴(yán)明的組織性和紀(jì)律性。

偉大建黨精神基于新的革命理論，提出新的革命目標(biāo)，創(chuàng)造新的革命倫理，催生新的革命精神。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源泉，在根本上改變了中國(guó)革命文化的形態(tài)，使舊革命文化發(fā)展為新革命文化，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義革命文化。我們今天所說的中國(guó)革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放中形成和發(fā)展的新的革命文化。中國(guó)革命文化蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命理想、革命精神、革命意志和革命情操，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和英雄氣概，是中國(guó)精神在革命年代的文化表現(xiàn)，是中國(guó)革命勝利、社會(huì)主義建設(shè)和改革取得歷史性成就的精神動(dòng)力。

二、偉大建黨精神構(gòu)成了中國(guó)革命文化的內(nèi)核

中國(guó)革命文化有著豐富內(nèi)涵。這一文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同歷史時(shí)期形成的革命理論、革命信念、革命倫理和革命精神等基本要素。這些基本要素凝結(jié)在歷史事件、歷史文獻(xiàn)、革命英雄人物、革命文化遺跡、革命文化作品中。偉大建黨精神以馬克思主義革命理論為指導(dǎo)，蘊(yùn)含堅(jiān)定的革命信念、彰顯偉大的革命倫理、承載偉大的革命精神。偉大建黨精神構(gòu)成中國(guó)革命文化的內(nèi)核，是中國(guó)革命文化的實(shí)質(zhì)之所在。

第一，革命理論是中國(guó)革命文化的理論內(nèi)核。中國(guó)革命理論主要是指新民主主義革命理論，即以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出的新民主主義革命理論。新民主主義革命理論圍繞什么是新民主主義革命、為什么要進(jìn)行新民主主義革命，以及怎樣開展新民主主義革命等問題展開，其內(nèi)容主要包括新民主主義革命的總路線、基本綱領(lǐng)、道路理論和基本經(jīng)驗(yàn)。偉大建黨精神是新民主主義革命理論展開的精神起點(diǎn)，沒有偉大建黨實(shí)踐以及由此形成的偉大建黨精神，也就沒有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。新民主主義革命理論構(gòu)成中國(guó)革命文化的理論內(nèi)核，指導(dǎo)新民主主義革命走向勝利。在新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，通過社會(huì)主義革命在中國(guó)大地上建立起全新的社會(huì)主義國(guó)家。

第二，革命信念是中國(guó)革命文化的思想基礎(chǔ)。革命信念就是基于對(duì)馬克思主義和中國(guó)革命理論真理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)革命理想和革命目標(biāo)的堅(jiān)定信仰、信心和信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，即堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟和方向保障，是偉大建黨精神之魂[5]。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭遇極大苦難，社會(huì)各階級(jí)各階層積極嘗試各種救國(guó)救民方案，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新和資產(chǎn)階級(jí)革命先后失敗，自由主義、保守主義、法團(tuán)主義、無(wú)政府主義先后登場(chǎng)。在汲取失敗教訓(xùn)和比較鑒別的基礎(chǔ)上，人民和歷史最終選擇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新。馬克思主義是真理，共產(chǎn)主義思想建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。在革命年代，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命先烈之所以能在革命過程中前赴后繼，勇敢面對(duì)各種艱難困苦甚至付出生命也在所不惜，就是因?yàn)樗麄儗?duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，這是中國(guó)革命勝利的根本保障。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的重要內(nèi)容，構(gòu)成中國(guó)革命文化的基本內(nèi)涵。

第三，革命倫理是中國(guó)革命文化的有機(jī)構(gòu)成。革命倫理是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過程中凝結(jié)而成的倫理道德觀。“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的重要內(nèi)容，也是對(duì)中國(guó)革命倫理的高度概括。相對(duì)于資本主義以個(gè)人主義、自由主義為特征的倫理觀，中國(guó)革命倫理堅(jiān)持集體主義的基本原則，把人民利益置于至上地位，當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，要求個(gè)人利益服從人民利益；相對(duì)于資本主義倫理觀公德和私德的截然分開，中國(guó)革命倫理堅(jiān)持二者的高度一致性，強(qiáng)調(diào)革命者既是革命事業(yè)的開創(chuàng)者，也是高尚人格的踐行者。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有任何政黨和黨員的私利，而是代表最廣大人民的根本利益。中國(guó)革命倫理堅(jiān)持嚴(yán)明的組織紀(jì)律，中國(guó)共產(chǎn)黨要求黨員忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民。中國(guó)革命倫理是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倫理精神的守正和創(chuàng)新。家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理的基本特色，儒家修身齊家治國(guó)平天下是古代仁人志士的基本追求。中國(guó)革命倫理?yè)P(yáng)棄了古代倫理對(duì)親人的偏愛而形成對(duì)人民的摯愛，揚(yáng)棄了對(duì)朝廷的忠誠(chéng)而發(fā)展成為對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，創(chuàng)造了人類倫理新的形態(tài)。

第四，革命精神是中國(guó)革命文化的主要表現(xiàn)。一般來說，革命精神或中國(guó)革命精神是指“黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中，在特定的歷史時(shí)期和特殊的歷史環(huán)境下形成的，集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想品德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范”[6]。革命精神具有歷史性和具體性，在不同時(shí)代、不同地域會(huì)形成不同理論內(nèi)涵、不同表現(xiàn)形式的革命精神。2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中共中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的46個(gè)偉大精神，偉大建黨精神位居其首。這些偉大精神都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中形成的，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，沒有偉大建黨精神，就不可能形成這些偉大精神。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的源頭，其他偉大精神是對(duì)偉大建黨精神的繼承和弘揚(yáng)，是偉大建黨精神在特定時(shí)空下的具體表現(xiàn)。因此，偉大建黨精神本身就是一種偉大的革命精神。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)中國(guó)革命文化

中國(guó)革命文化在中國(guó)革命過程中得以形成，隨著中國(guó)革命的發(fā)展而發(fā)展。基于歷史教訓(xùn)和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，改革開放后我國(guó)實(shí)現(xiàn)了工作中心由階級(jí)斗爭(zhēng)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，使得以改革創(chuàng)新為核心的社會(huì)主義先進(jìn)文化逐漸成為現(xiàn)實(shí)文化的主要內(nèi)容和重要形式。同時(shí)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)多元化傾向，保守主義思潮有所抬頭，有人提出告別革命。但是，革命文化不僅對(duì)于形成革命共識(shí)、凝聚革命力量、克服革命困難、取得革命勝利具有重要意義，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和進(jìn)步的精神動(dòng)力，同時(shí)還承載著信仰的意義和價(jià)值。在改革開放時(shí)期，大力弘揚(yáng)革命文化對(duì)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、促進(jìn)理想信念教育、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有特殊的功能和作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新的世情、國(guó)情和黨情，中國(guó)革命文化對(duì)于我們抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、奮發(fā)有為具有不可替代的價(jià)值和作用。因此，我國(guó)在全面建成小康社會(huì)之后奔赴第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)中國(guó)革命文化。

第一，新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)中國(guó)革命文化，是堅(jiān)定文化自信的需要。習(xí)近平總書記深刻指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[7]349。只有堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，才能保證中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路朝著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)[7]349。當(dāng)代中國(guó)的文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。中國(guó)革命文化延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以馬克思主義為指導(dǎo)的文化形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。賡續(xù)中國(guó)革命文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)容，淡化甚至否定中國(guó)革命文化就會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義文化失去傳承和根基。因此，要堅(jiān)定文化自信，就必須大力弘揚(yáng)和賡續(xù)偉大建黨精神和中國(guó)革命文化。

第二，新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)中國(guó)革命文化，是開展偉大斗爭(zhēng)的需要。中國(guó)革命文化的核心是革命斗爭(zhēng)精神。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命斗爭(zhēng)精神的功能和作用不言而喻。在和平與發(fā)展的時(shí)代，和諧與交流、合作與發(fā)展成為人類文化的主流，革命斗爭(zhēng)精神在一定程度上遭受冷遇甚至質(zhì)疑。但是，和平發(fā)展并不意味著可以不要革命斗爭(zhēng)精神。這是因?yàn)?，和平發(fā)展在某種意義上是通過革命斗爭(zhēng)爭(zhēng)取來的，我們需要繼續(xù)保持革命斗爭(zhēng)精神以維持和平發(fā)展的環(huán)境；同時(shí)，人類還面臨著一系列重大難題，需要我們利用和平發(fā)展環(huán)境繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神以解決問題，朝向中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)和共產(chǎn)主義理想而前進(jìn)。我們比過去任何時(shí)代都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)[7]358。我們面臨百年未有之大變局帶來的良好機(jī)遇，同時(shí)面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在國(guó)際上，民粹主義、極右勢(shì)力抬頭，霸權(quán)主義、單邊主義依舊，我們與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和軍事領(lǐng)域的矛盾依然存在，在一定條件下還存在激化的可能；在國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，深層次矛盾亟須破解，頑瘴痼疾需要破除，西方反華勢(shì)力及其代理者利用我們改革開放過程中出現(xiàn)的一些問題挑撥離間、制造矛盾的風(fēng)險(xiǎn)需要防范。只有進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)才能取得偉大勝利、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)就必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神，必須大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和中國(guó)革命文化。

第三，新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)中國(guó)革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨全面加強(qiáng)自身建設(shè)的需要。開展偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。新征程上黨面臨著“四大風(fēng)險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”。“打鐵還需自身硬”，要成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得偉大斗爭(zhēng)的勝利、順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終保持先進(jìn)性和純潔性，永葆旺盛生命力和戰(zhàn)斗力，必須始終以刮骨療毒的勇氣直面自身問題，不斷實(shí)現(xiàn)自我革命，深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其先進(jìn)性和純潔性源于馬克思主義的指導(dǎo)，源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想、革命信念、革命倫理和革命精神，以革命文化為基礎(chǔ)的政黨文化鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的革命品格。在新征程上，新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、第二個(gè)百年歷史任務(wù)要求中國(guó)共產(chǎn)黨保持初心、不忘使命、永葆本色，繼承和弘揚(yáng)以偉大建黨精神為核心的中國(guó)革命文化。

四、結(jié)語(yǔ)

新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)中國(guó)革命文化，必須面對(duì)文化建設(shè)的實(shí)際，尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻形勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神和中國(guó)革命文化的研究和宣傳，主動(dòng)回應(yīng)歷史虛無(wú)主義、自由主義、保守主義等思潮。新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)中國(guó)革命文化，必須認(rèn)識(shí)到偉大建黨精神創(chuàng)造了中國(guó)革命文化的新形態(tài)、偉大建黨精神構(gòu)成了中國(guó)革命文化的內(nèi)核。新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)中國(guó)革命文化，必須正確認(rèn)識(shí)和處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在關(guān)系，弘揚(yáng)偉大建黨精神、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。