云南紅色文化提升高校思想政治教育的實效性的困境與優(yōu)化*

文/馮天博（昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

云南紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在云南地區(qū)革命年代所展現(xiàn)出來的崇高理想和價值追求，是建黨百年中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)性在云南紅土大地的獨特體現(xiàn)，為高校開展思想政治教育注入了生機(jī)勃勃的活力源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。高校作為立德樹人培養(yǎng)社會主義接班人的重要地點，充分利用好本土的紅色資源以提升思想政治教育工作的實效性，既是迫切的實踐需要，也具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、云南紅色文化的內(nèi)涵

云南紅色文化是云南各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的過程中，形成的寶貴文化財富，凝結(jié)著無數(shù)先輩的奮斗結(jié)晶，經(jīng)歷波瀾壯闊的歷史實踐和精神升華，其表現(xiàn)形式更加廣泛，文化特征更加厚重。

（一）云南紅色文化的表現(xiàn)形式

文化是一個抽象的名詞，有著豐富的內(nèi)涵，是包含著知識、風(fēng)俗、物質(zhì)、觀念、行為等內(nèi)容的復(fù)雜集合體。有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化可分為三個層次：一是物質(zhì)文化層次；二是制度文化層次，這些制度體現(xiàn)在黨和政府的各項文獻(xiàn)與政策法規(guī)中；三是精神文化層次，精神文化層次是紅色文化結(jié)構(gòu)中的核心層次[1]。云南的紅色文化表現(xiàn)形式具體體現(xiàn)在以下三個方面：

1.云南紅色文化物質(zhì)文化層面

云南紅色文化物質(zhì)文化層面主要包括遺址、藝術(shù)作品、標(biāo)語、紀(jì)念館等。紅軍長征先后兩次經(jīng)過云南，途經(jīng)17個縣城，歷時28 天，并且建立川滇黔邊區(qū)游擊縱隊，在云南省內(nèi)集中活動于鎮(zhèn)雄、威信一帶。紅軍長征在云南留下的遺址，如尋甸紅軍長征柯渡紀(jì)念館、扎西會議紀(jì)念館、會澤水城紅軍擴(kuò)軍舊址等，都是云南紅色文化珍貴的物質(zhì)載體，既是高校開展思想政治教育的教材資源，也印證了那段激情燃燒的歲月先輩們昂揚的斗志和堅定的理想信念。

2.云南紅色文化精神層面

云南紅色文化精神層面包括長征精神、西南聯(lián)大精神、老山精神、西疇精神和楊善洲精神等紅色精神，它們集中體現(xiàn)了云南人民不怕犧牲、敢于斗爭、愛國主義、頑強(qiáng)奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。通過文學(xué)、藝術(shù)、電影、歌曲等形式表現(xiàn)出來，如長篇小說《鐵輪》、歌曲《渡金沙江歌》、電影《金沙水暖》等。部分紅色文化的物質(zhì)載體會隨著時代變遷而湮沒在歷史長河中，但是其精神內(nèi)核能為一代代人的成長提供指引。

3.云南紅色文化的制度層面

云南紅色文化的制度層面包括路線、方針、政策等內(nèi)容。其實質(zhì)就是中國特色社會主義制度的力量傳承、引導(dǎo)、教化、發(fā)展紅色文化的理想、信念的精神[2]。紅色制度文化以規(guī)范性的約束體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨嚴(yán)明的紀(jì)律操守和廉潔的政治品行，為當(dāng)前高校開展政治教育、紀(jì)律教育、法治教育提供了寶貴的借鑒意義。

（二）云南紅色文化的特征

1.先進(jìn)性

先進(jìn)性是紅色文化的重要特征。在各個歷史階段，紅色文化有著不同的表現(xiàn)形式，但是都代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為先進(jìn)文化的代表，云南紅色文化承載的物質(zhì)文明和精神意蘊在不同時期體現(xiàn)著不同的特征。云南歷代各個時期英雄人物輩出，云南紅色文化集中體現(xiàn)為云南人民敢為人先、為民族解放奮不顧身敢于犧牲的精神；在社會主義建設(shè)和改革時期，云南紅色文化集中體現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新的精神。

2.民族性

民族性是紅色文化對傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義文化的實踐超越。云南是中國世居少數(shù)民族最多的省份，云南紅色文化充分體現(xiàn)著各民族中華兒女為實現(xiàn)國家富強(qiáng)而敢于犧牲、敢于斗爭的執(zhí)著追求。紅色文化廣義上是指世界社會主義運動和國際共產(chǎn)主義運動過程中形成的先進(jìn)文化。我國的紅色文化在其形成的開始階段就是在對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承中發(fā)展，繼承了傳統(tǒng)民族文化中的愛國主義、愛好和平、艱苦奮斗等精神，也汲取了國際主義精神，形成了具有中國特色和中國風(fēng)氣的獨特文化。

3.開放性

開放性是紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的活力源泉。隨著時代的變遷，我國所處的不同歷史背景，決定了黨的使命和任務(wù)也會及時調(diào)整，云南紅色文化資源始終適應(yīng)時代發(fā)展訴求，體現(xiàn)著與時俱進(jìn)的開放性特征。云南紅色文化在各歷史階段表現(xiàn)出來的精神，證明云南紅色文化是一個開放吸收、兼容并蓄的系統(tǒng)，這是云南紅色文化歷久彌新、不斷煥發(fā)時代生機(jī)和活力的重要因素。習(xí)近平總書記指出,中華民族能夠戰(zhàn)勝一切艱難困苦,“其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵3]

（三）云南紅色文化的教育功能

1.拓展了思想政治教學(xué)資源的“廣度”

紅色文化是優(yōu)質(zhì)的、獨特的教育資源，承載了中國共產(chǎn)黨始終堅定不移的理想信念，尤其是其保留下來的物質(zhì)載體，是對大學(xué)生開展理想信念教育的天然素材。云南有著豐富的紅色文化資源，有許多愛國主義教育示范基地，如：西南聯(lián)大舊址、聶耳故居等，為開展思想政治教育實踐活動提供了豐富的體驗式學(xué)習(xí)資源。以本土紅色文化為主題開展教學(xué)，對本地學(xué)生有著天然的親和力和針對性，學(xué)生更容易以積極的態(tài)度接受紅色文化的熏陶和影響。紅色文化以其豐富的價值內(nèi)涵和生動的呈現(xiàn)方式，對教育對象的思想政治教育發(fā)揮著特殊的價值。

2.延伸了思想政治教育教學(xué)過程的“深度”

傳統(tǒng)的思想政治教育過程以單純的灌輸式教育為主，學(xué)生對其枯燥的教學(xué)內(nèi)容很難提起興趣，對這種講授式的教學(xué)模式也缺乏認(rèn)同，往往不能達(dá)到滿意的教育實效。紅色文化中的歌曲、故事、文學(xué)作品等，能使學(xué)生直觀地感受到紅色文化的精神內(nèi)涵，近距離地受到感染和熏陶。促使學(xué)生追尋先輩們留下的紅色足跡、繼承他們的優(yōu)良道德品質(zhì)，在認(rèn)知方面構(gòu)建積極健康的價值觀念，繼而轉(zhuǎn)化為情感上的共鳴。同時，充分利用如VR 技術(shù)等開發(fā)利用好紅色文化，以多樣化的方式融入教學(xué)過程，可以達(dá)到更好的教育效果。例如江西理工大學(xué)建設(shè)的“VR+紅色教育”教學(xué)研究基地，將其列入新生的入學(xué)教育，再現(xiàn)了歷史時期的一個個經(jīng)典實景，借助新技術(shù)，讓學(xué)生更加愛上思政課。

3. 提升了大學(xué)生理想信念的“純度”

歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)紅色文化歷史有助于青年大學(xué)生傳承紅色基因，永葆理想信念。紅色文化資源中包含著具有豐富教育價值的紅色人物成長故事，將其融入課程內(nèi)容，可以為大學(xué)生提供指引成長的線索，對高校開展理想信念教育具有十分重要的價值。黨的百年奮斗實踐中，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，感悟不同時期的紅色精神，有助于大學(xué)生積極投身時代建設(shè)，為譜寫好中國夢的云南篇章注入源源不斷的使命動力。云南紅色文化展現(xiàn)出云南人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為理想而矢志不渝奮斗的崇高精神，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，為其提供持續(xù)的精神動力。

二、云南紅色文化資源提升高校思想政治教育工作實效性的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）現(xiàn)狀與問題

1.教育者角度

當(dāng)前的思想政治理論課教育教學(xué)過程中，存在著教學(xué)內(nèi)容俗套、教學(xué)模式單一和教學(xué)水平略顯不足等問題。紅色文化資源融入教學(xué)實踐，對思政課教師的主題素養(yǎng)提出了更高層次的要求，教師不能停留在對教材內(nèi)容的簡單照搬層面，還需要主動挖掘身邊的紅色文化資源，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，這無疑增加了教師的工作量。學(xué)生反映部分教師上課就是念稿子、讀PPT，且課件內(nèi)容早已過時，完全不能引起學(xué)生共鳴。部分教師的敷衍和消極教學(xué)態(tài)度造成思想政治教育環(huán)節(jié)的脫節(jié)，嚴(yán)重影響著教學(xué)的實效性。

2.教育對象角度

新媒體時代豐富了大學(xué)生接觸信息的渠道和方式，大學(xué)生接觸紅色文化的環(huán)境不再局限于紅色景點和課堂，網(wǎng)絡(luò)空間也成為紅色文化傳播的媒介。網(wǎng)絡(luò)空間的碎片化傳播特征遮蔽了紅色文化資源所蘊含的深層次的精神內(nèi)核，導(dǎo)致紅色文化資源的宣傳教育流于表面和形式，未起到良好的育人實效。大學(xué)階段是青年從稚嫩向成熟過渡的時期，青年學(xué)生的心智尚未穩(wěn)定成熟，對樣式繁多的信息內(nèi)容缺乏辯證思考和批判的能力，價值判斷也容易受到外界環(huán)境的干擾和影響，其中重要的一條是網(wǎng)絡(luò)空間缺乏有效的監(jiān)管，各種信息良莠不齊，容易影響大學(xué)生的思想。

3.社會角度

通過對當(dāng)前紅色文化研究的梳理發(fā)現(xiàn)，社會方面的問題體現(xiàn)在兩個方面。一方面，社會層面傾向于對紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行深入的研究，國家層面出臺的紅色旅游遠(yuǎn)景規(guī)劃、各地公布的紅色旅游路線及地方政府對當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)的扶持，都是注重經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn)，而對紅色文化更深層次的精神內(nèi)核和價值意蘊的研究和宣傳尚顯不足。

另一方面，不同地域的學(xué)者對當(dāng)?shù)丶t色文化資源的探究呈現(xiàn)出地域性、民族性、特色性的研究特點，各地域的紅色文化研究各自為戰(zhàn)，雖然研究各有特色，但是缺乏系統(tǒng)的整合，未能形成教育合力。

（二）可行性

1.目標(biāo)取向趨同

紅色文化傳承目標(biāo)就是要讓紅色文化蘊含的精神力量深入人心；就是要讓人們將紅色文化中蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行；就是要讓紅色文化在新時代繼續(xù)煥發(fā)不朽的價值。思想政治教育的根本目的是指思想政治教育活動所要達(dá)到的終極目標(biāo)。我國思想政治教育的根本目的是提高國人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)國人自由全面發(fā)展，激勵國人為建設(shè)中國特色社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗[4]。紅色文化的傳承和思想政治教育的目標(biāo)都包括提高人們的思想道德素質(zhì)、引導(dǎo)人們樹立正確價值觀并外化為個人行為的取向，這也奠定了紅色文化融入高校思想政治教育工作的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2.內(nèi)容要素契合

紅色文化包含著豐富的內(nèi)容和精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)著中華兒女在為實現(xiàn)國家富強(qiáng)的征程中形成的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，通過遺址遺跡、制度和文藝作品等外在形式表現(xiàn)出來，散發(fā)著旺盛的生命活力。思想政治教育內(nèi)容包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育五個部分的基本要素，紅色文化的構(gòu)成要素內(nèi)含于思想政治教育，兩種要素相互契合。紅色文化是承載著紅色精神的重要載體，高校結(jié)合紅色文化開展思想政治教育，不僅能提升教學(xué)效果，也能更好地發(fā)揚紅色文化。紅色文化在思想政治教育過程中得到創(chuàng)新和發(fā)展，這也是對紅色文化最好的利用和傳承。

三、云南紅色文化資源應(yīng)用于高校思想政治教育的現(xiàn)實路徑

（一）深挖文化內(nèi)涵，建設(shè)實踐基地

在新時代傳承紅色文化，要對紅色文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行提煉、總結(jié)和升華，形成具有新時代氣息的話語體系。深入挖掘云南紅色文化中蘊含的獨特精神價值，一方面為思政課教學(xué)提供鮮活的課程資源，另一方面也促進(jìn)了紅色文化的傳承和發(fā)展，令其煥發(fā)新的生機(jī)和活力。同時，高校作為大學(xué)生思想政治教育的主戰(zhàn)場，不僅要積極打造高水平的教師隊伍，更要搭建起具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕私逃龑嵺`基地平臺，如成立云南紅色文化研究中心、建立云南紅色文化陳列館等舉措，使學(xué)生在所見所聞又所感所思中，體悟紅色文化的魅力，充分發(fā)揮高校踐行立德樹人使命的作用，擔(dān)當(dāng)起運用紅色文化教書育人的責(zé)任。

（二）更新傳播載體，拓展教學(xué)空間

習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵5]傳承紅色文化、講述經(jīng)典故事等，新媒體技術(shù)的應(yīng)用必不可少，新媒體技術(shù)的加持將給紅色文化的受眾群體帶來劃時代的新體驗。云直播、5G 全息投影、虛擬仿真等技術(shù)給思政課教學(xué)帶來了全新的突破性變革，這些技術(shù)在紅色文化傳播中的應(yīng)用，不僅能突破傳統(tǒng)教學(xué)的時空因素限制，還能以其新穎的形式和全新的觀賞體驗，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂氛圍。因此，高校對學(xué)生開展思想政治教育，要注重線上線下教育活動的平衡關(guān)系，兩者互為補(bǔ)充，都有其優(yōu)勢和不足之處，萬不可厚此薄彼，兩相結(jié)合、配合出力，才能形成良好的育人實效。

（三）建設(shè)校園文化，營造育人氛圍

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也創(chuàng)造人。”顧名思義，一個良好的育人環(huán)境對人極其重要。校園環(huán)境和文化氛圍具有潛移默化、潤物無聲的隱性教育作用，是一種潛在的教育資源。營造校園文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，高校應(yīng)該因地制宜、因時制宜，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的主題以及準(zhǔn)確掌握學(xué)生受教育的主體特征，奏響紅色文化育人的主旋律。高校可以通過歌唱比賽、校園廣播、社團(tuán)研討和校園自媒體平臺等各種渠道，營造紅色文化學(xué)習(xí)環(huán)境，宣講紅色故事，分享紅色經(jīng)典歌曲，傳播紅色話語，不僅使整個校園都形成積極向上的紅色氛圍，還使整個校園都充滿朝氣蓬勃的青春氣息，讓學(xué)生足不出校就能體悟紅色經(jīng)典。

（四）依托課外實踐，開展第二課堂

云南地域遼闊，共有八個地級市和八個自治州，其紅色文化資源廣泛分布在省內(nèi)大部分地州，其中昆明市區(qū)及其周邊地州的紅色文化資源尤為多樣，高?？梢砸劳信R近的紅色文化教育實踐基地，通過與相關(guān)單位定向協(xié)商的方式，如盧漢公館、云南省博物館等，適時、適度、適量與這些教育實踐基地進(jìn)行雙向聯(lián)動，相互配合、共同發(fā)力，開展面對面的社會實踐和體驗活動，讓學(xué)生在濃厚的紅色文化現(xiàn)實氛圍中受到洗禮，并讓學(xué)生在親身實踐后，深入思考并交流體驗感想。與此同時，學(xué)校要以“第二課堂”渠道作為切入點，豐富學(xué)生獲取紅色文化知識的途徑，引導(dǎo)大學(xué)生舉辦和參與形式多樣的紅色文化主題活動，其活動可包括紅色演講、紅色講座、紅色社團(tuán)、紅色旅游和紅色繪畫等多樣式的體驗活動，讓學(xué)生在潛移默化中接受云南紅色文化的熏陶。文化是一個民族的血脈，是社會發(fā)展更深層次的動力。云南紅色文化內(nèi)涵豐富、內(nèi)容生動，具有極強(qiáng)的感染力，其在思想政治教育領(lǐng)域的教育價值逐漸得到相關(guān)人士的認(rèn)同和重視。高校要充分運用好本土紅色文化資源，真正發(fā)揮文化育人的功能，讓大學(xué)生成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。