列寧論黨的領(lǐng)導(dǎo)下報刊的基本功能及當(dāng)代啟示

何海濤,王麗童

(中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074)

19世紀(jì)80年代末，俄國社會民主工黨(一大正式定為俄國社會民主黨)雖已建立，但實際上并未統(tǒng)一，黨內(nèi)處于渙散狀態(tài)，如何建立一個統(tǒng)一而集中的政黨是社會民主黨面臨的重大課題。在這種情況下，列寧認(rèn)為：“創(chuàng)辦堅持原則的、能夠從思想上統(tǒng)一革命的社會民主黨的共同的刊物貢獻(xiàn)自己的力量，我們認(rèn)為，這是當(dāng)前運動的迫切要求，是恢復(fù)黨的活動的必要的準(zhǔn)備步驟”[1]316。同時為了克服工人階級運動的狹隘性和“手工業(yè)性”，列寧認(rèn)為必須“創(chuàng)辦一個能夠正常出版而且同各地方小組有密切聯(lián)系的黨的機關(guān)報作為我們當(dāng)前的目標(biāo)”[1]168，由此，“創(chuàng)辦全俄政治報”[2]6就成為了建黨活動和掃清工人階級運動障礙的出發(fā)點。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，報刊工作不僅對推動革命工人運動、建立集中統(tǒng)一的政黨發(fā)揮重要作用，對建設(shè)社會主義同樣發(fā)揮著不可磨滅的作用。列寧十分重視黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊的宣傳與批判功能，在《黨的組織物和黨的出版物》《論我們報紙的性質(zhì)》《關(guān)于出版自由》《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》等著作中進行了一系列的闡述。這些思想為深入學(xué)習(xí)貫徹全國宣傳思想工作會議精神，充分認(rèn)識新形勢下辦好黨的報刊的特殊重要性，從而更好地服務(wù)于中國特色社會主義具有重要的指導(dǎo)意義。

一、正面宣傳為主，以科學(xué)社會主義凝聚民心

俄國是一個農(nóng)民群眾為基礎(chǔ)力量的落后國家，民眾的認(rèn)知能力和認(rèn)知水平有限，總會受到一些錯誤思想的引導(dǎo)和影響，從而阻礙無產(chǎn)階級革命和社會主義的建設(shè)。因此，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下的報刊工作主要以正面宣傳為主，在革命時期主要宣傳科學(xué)社會主義向工人階級灌輸社會主義意識，以凝聚革命力量進行戰(zhàn)斗；在建設(shè)時期主要宣傳勞動實踐教育人民群眾樹立共產(chǎn)主義勞動態(tài)度，揭露無神論的唯心主義本質(zhì)，從而使廣大人民群眾更加堅定社會主義信念，更好地服務(wù)于社會主義建設(shè)。

1.宣傳科學(xué)社會主義向工人階級灌輸社會主義意識，以凝聚革命力量。民主革命時期，在俄國盛行的經(jīng)濟主義推崇工人運動中的自發(fā)性，反對有組織地開展斗爭，否定黨對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)作用；他們把經(jīng)濟斗爭看得至為重要，反對政治斗爭和理論斗爭；他們貶低社會主義意識的作用，卻成了資產(chǎn)階級思想的傳導(dǎo)者。列寧認(rèn)為：“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強?！盵3]38黨的任務(wù)就是要揭露這種自發(fā)運動帶有的資產(chǎn)階級思想實質(zhì)，就是要在工人中宣傳科學(xué)社會主義，增強其政治覺悟和政治意識，凝聚革命力量，從而使工人運動擺脫資產(chǎn)階級的影響和控制，把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來。

然而，在工人的自發(fā)運動中，工人階級是不會也不可能自發(fā)產(chǎn)生科學(xué)社會主義意識的?？即幕J(rèn)為：“現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來……但科學(xué)的代表人物并不是無產(chǎn)階級，而是資產(chǎn)階級知識分子……現(xiàn)代社會主義也就是從這一階層的個別人物的頭腦中產(chǎn)生的，他們把這個學(xué)說傳授給才智出眾的無產(chǎn)者，后者又在條件許可的地方把它灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去?！梢?，社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西”[3]37，而“社會民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)清無產(chǎn)階級的地位及其任務(wù)的這種意識灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去”[3]37。列寧贊同考茨基的這一觀點，他認(rèn)為在工人階級的自發(fā)運動中最多能夠產(chǎn)生工聯(lián)主義，且這種工聯(lián)主義正在接受資產(chǎn)階級的思想奴役，而“社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來的”[3]29?；诖耍袑幷J(rèn)為，社會民主黨人應(yīng)作為人民的代言人，“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份到居民的一切階級中去”[3]79，利用全俄報紙的宣傳、鼓動和組織作用，將馬克思主義理論和社會主義意識灌輸給工人階級。當(dāng)他們學(xué)會對一切階級、階層和居民集團的活動和生活的各個方面作出唯物主義的分析和評價時，工人階級的意識才能成為真正的階級意識，無產(chǎn)階級的革命隊伍就會壯大，“俄國機會主義者的后衛(wèi)隊一定會被最革命的階級的真正的先進部隊所代替”[3]173。

2.宣傳勞動群眾的生產(chǎn)實踐，教育人民具有共產(chǎn)主義勞動態(tài)度。十月革命的勝利，蘇維埃政權(quán)摧毀了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力，掌握了國家經(jīng)濟命脈。特別是布列斯特和約的簽訂使蘇維埃國家贏得了和平喘息時間，黨的最新任務(wù)就是恢復(fù)經(jīng)濟，建設(shè)社會主義。當(dāng)務(wù)之急是管理好國家，這里所說的管理主要是經(jīng)濟上的而非政治上的，首先就是以社會主義的方式組織國民經(jīng)濟和提高勞動生產(chǎn)率。因此，在這一時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊工作重點也隨之轉(zhuǎn)變到生產(chǎn)宣傳、經(jīng)濟教育上，以此吸引人民群眾為建設(shè)社會主義社會貢獻(xiàn)力量。

列寧認(rèn)為，在社會主義改造的關(guān)鍵時期，報刊應(yīng)發(fā)揮“社會主義建設(shè)的工具”[4]的作用，重點宣傳勞動群眾的生產(chǎn)實踐，教育人民具有共產(chǎn)主義勞動態(tài)度。當(dāng)時的俄國社會流氓無產(chǎn)者偷盜、偷懶現(xiàn)象十分普遍；工人還未形成勞動自覺，勞動群眾生產(chǎn)情緒低落、組織性喪失，松懈散漫已經(jīng)深入到工人階級中，已經(jīng)嚴(yán)重危及到社會主義建設(shè)。為此，在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧指出應(yīng)該把教育人們具有共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度放在首位，蘇維埃政權(quán)應(yīng)該從富人實施勞動義務(wù)制轉(zhuǎn)到對工人和農(nóng)民實施相應(yīng)的原則，具體來說就是建立相應(yīng)的勞動紀(jì)律和勞動自覺。由此，報刊的任務(wù)就在于：第一，由日常的政治報道轉(zhuǎn)為經(jīng)濟報道，對群眾進行經(jīng)濟教育，向群眾介紹新的組織勞動的方式；第二，把實踐中所提出的勞動問題放在第一位，公開報道資本主義每個勞動公社經(jīng)濟生活中的缺點，并且給予抨擊與揭露一切經(jīng)濟生活中的弊端；第三，宣傳公社中的勞動者的先進經(jīng)驗，向群眾說明在提高勞動生產(chǎn)率、節(jié)省人力物力方面取得的成績。報刊要“少來一些政治上的喧嚷，少發(fā)表一些沒有經(jīng)驗和不了解自己任務(wù)的共產(chǎn)黨員所欣賞的空泛議論和抽象口號，多作一些生產(chǎn)宣傳，尤其是對實際經(jīng)驗多作一些切實的、在行的、適合群眾水平的考慮”[5]338。列寧認(rèn)為，在公開報道下一定會產(chǎn)生一批勞動組織的范例，并作為榜樣感召勞動群眾主動參與這些與他們最有切身關(guān)系的生產(chǎn)實踐中，從而調(diào)動勞動群眾的生產(chǎn)積極性，提高勞動生產(chǎn)率、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。

3.宣揚科學(xué)唯物主義無神論思想，揭露宗教的唯心主義實質(zhì)，教育人民堅定馬克思主義和社會主義信念。俄國是宗教氣氛非常濃厚的國家。在沙皇專制統(tǒng)治和殘酷的經(jīng)濟壓榨下，大多數(shù)的工人和農(nóng)民在這種混沌的生活里失去了對現(xiàn)世生活的希望，轉(zhuǎn)而對宗教所宣傳的來世充滿向往，這在很大程度上消解了人們對革命的熱情，從而使人精神萎靡、愚昧，繼而接受剝削、接受壓迫。十月革命后，隨著新經(jīng)濟政策的實施，各個階級之間的矛盾加重，意識形態(tài)領(lǐng)域混亂，宗教神秘主義和唯心主義再度盛行，在形形色色的反馬克思主義的思想中出現(xiàn)了有神論、“現(xiàn)代民主”等“時髦”思想。在《社會主義和宗教》一文中，列寧指出：“宗教是一生為他人干活而又深受窮困和孤獨之苦的人民群眾所普遍遭受的種種精神壓迫之一”[6]131。列寧一直強調(diào)，宗教從來都不是個人的事情，對于一個政黨來說更不是私人的事情。因為宗教產(chǎn)生的根源在于人們對資本的害怕與恐懼，源于資本對人民的壓迫，充斥著資產(chǎn)階級的唯心主義本質(zhì)和資本的利益追求。而科學(xué)的馬克思主義無神論就體現(xiàn)在它用歷史唯物主義的觀點深刻揭露出宗教的唯心主義本質(zhì)，將反對宗教的斗爭與反對資本主義統(tǒng)治的斗爭緊密結(jié)合，并將其作為無產(chǎn)階級革命斗爭的重要部分。

列寧認(rèn)為，黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊必須將無神論作永久的宣傳，與有神論作永久的斗爭，這樣才是戰(zhàn)斗的唯物主義刊物。早在1905年，列寧就強調(diào)社會民主黨的黨綱是建立在“科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上。……我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳；出版有關(guān)的科學(xué)書刊”[6]134。在《論戰(zhàn)斗為唯物主義的意義》中，列寧再次強調(diào)，報刊擔(dān)負(fù)著捍衛(wèi)馬克思主義和唯物主義的使命，“應(yīng)該是一個戰(zhàn)斗的無神論的刊物”[7]25，“要辦成戰(zhàn)斗唯物主義刊物的雜志必須不倦地進行無神論的宣傳和斗爭”[7]25。報刊應(yīng)無條件宣傳科學(xué)無神論，敢于揭露宗教的實質(zhì)，引導(dǎo)人民自覺地抵制宗教的誘惑，反對任何形式的資本統(tǒng)治。列寧特別注意吸收各種有價值的無神論的宣傳資料，他多次強調(diào)應(yīng)該將18世紀(jì)戰(zhàn)斗的無神論文獻(xiàn)呈現(xiàn)給人民，讓那些“潑辣的”“生動的”“有才華的”證論在人民中間廣泛傳播，要讓人民接觸各種實際的材料，從而喚醒人們的宗教夢，使人們振作起來。同時，加強對民眾的科學(xué)唯物主義和社會主義意識教育，使民眾的思想中以無神論代替有神論，以唯物主義代替唯心主義，以社會主義意識代替各種錯誤的和反動的思想意識。列寧將無神論的宣傳與黨的綱領(lǐng)的宣傳以及馬克思主義的宣傳緊密結(jié)合，提高了人民群眾的思想覺悟，使他們從有神論的精神枷鎖中解放出來，由此，人民群眾堅定了對馬克思主義和社會主義的信念，也更加積極地投身于社會主義建設(shè)事業(yè)之中。

二、在批判中傳播馬克思主義，堅定人民群眾的社會主義信念

具體情況具體分析，列寧認(rèn)為這是馬克思主義的精髓。面對革命和建設(shè)道路上的各種錯誤的和反動的思想思潮，僅僅依靠正面宣傳是無法達(dá)到預(yù)期宣傳效果的。列寧采取批判的方式傳播馬克思主義，強調(diào)發(fā)揮報刊的批判功能，通過對錯誤思想的批判使黨和人民更加清楚地認(rèn)識到什么是對的、什么是錯的，什么是符合黨和人民群眾根本利益的思想、什么是背離黨和人民群眾根本利益的思想，從而增強了黨的先進性與戰(zhàn)斗力，堅定了人民群眾對黨、對馬克思主義、對社會主義的信念。

1.批判“左”傾、右傾錯誤思想，及時糾正錯誤路線。在發(fā)生重大形勢變化時，黨內(nèi)往往會出現(xiàn)“左”的或右的傾向，干擾黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，列寧認(rèn)為報刊在這些時候就應(yīng)該發(fā)揮其重要“警醒”作用，隨時要與“左”的或右的錯誤進行斗爭?！墩胬韴蟆肥亲鳛辄h的領(lǐng)導(dǎo)人之一的托洛茨基創(chuàng)辦的報紙，1913年時莫洛托夫任主編，斯大林也參與了該報的編輯工作，并撰寫了文章《我們的目的》。面對黨內(nèi)斗爭的局面，斯大林在文章中的觀點與列寧的報刊方針大相徑庭，他認(rèn)為黨內(nèi)應(yīng)該“互相忍讓”、“要和平”[8]，不贊成與孟什維克取消派進行堅決的斗爭。此外，《真理報》對待孟什維克取消派，不僅采取溫和的態(tài)度，還刪除了列寧關(guān)于批評取消派的內(nèi)容，拒絕刊登列寧的相關(guān)文章，堅持“左”傾思想，走第三條道路。對此，列寧予以批評，起草了《關(guān)于<真理報>編輯部的改組和工作》決議，指出：“編輯部貫徹黨的精神不夠堅定。堅決要求編輯部更嚴(yán)格地遵守和執(zhí)行黨的一切決議……編輯部應(yīng)該更重視闡明整個取消主義的錯誤和危害”[9]。在此決議下《真理報》進行了相關(guān)的調(diào)整和改變，隨后才轉(zhuǎn)向正確方向。值得一提的是，列寧主編的中央機關(guān)報《無產(chǎn)者報》在反對“左”傾的召回派和右傾的取消派中發(fā)揮了典型的示范作用?！稛o產(chǎn)者報》在民主革命失敗后堅決地與沙皇進行斗爭，批判孟什維克取消派，在鞏固布爾什維克組織方面發(fā)揮了重要作用。在列寧看來，一方面，在黨內(nèi)發(fā)生重大危機時，黨帶領(lǐng)下的報刊工作有責(zé)任也有義務(wù)及時對黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”傾和右傾進行批判和斗爭，要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，善于發(fā)現(xiàn)錯誤、敢于揭露錯誤、及時改正錯誤；另一方面，報刊必須要始終如一的貫徹黨的路線、方針和政策，堅定走無產(chǎn)階級革命道路，不可走第三條道路或是別的旁門左道。

2.揭露西方“出版自由”偽善行為，堅定人民自由信仰。十月革命前，列寧對西方國家的政治自由是持有贊揚的，但這種贊揚是有保留的，因為它以俄國的封建專制制度為參照，其出發(fā)點是使無產(chǎn)階級在革命斗爭中更加自覺，更加懂得如何捍衛(wèi)自己的利益。在十月革命后，列寧的態(tài)度由“贊揚”轉(zhuǎn)向“批判”，這是因為西方國家的資產(chǎn)階級報刊等有意歪曲俄國紅色政權(quán)和紅色道路，散布了許多關(guān)于蘇維埃俄國和其領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤言論，比如關(guān)于列寧被槍斃、被殺死的消息。針對西方媒體對蘇維埃俄國的誹謗，列寧重新審視了關(guān)于西方出版自由的論述，他認(rèn)為只要資本主義私有制不變，資本主義在經(jīng)濟上仍然占統(tǒng)治地位，西方的“出版自由就是富人有出版報紙的自由，就是由資本家霸占報紙”[10]，“資本主義使報紙成為資本主義的企業(yè)，成為富人發(fā)財、向富人提供消息和消遣的工具，成為欺騙和愚弄勞動群眾的工具”[5]338。在列寧看來，這種虛假的自由顯然可見，但人們幾乎都“不談或膽怯的回避”。列寧認(rèn)為，真正的出版自由是擺脫了警察的壓迫，擺脫了資本，擺脫了名位主義，甚至擺脫了資產(chǎn)階級狹隘的個人主義，而這在資本主義社會是實現(xiàn)不了的。只有無產(chǎn)階級取得政權(quán)，掌握國家經(jīng)濟命脈，在社會生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)和精神產(chǎn)品相當(dāng)豐富，公眾的文化素質(zhì)達(dá)到一定水平時，出版自由才能在一定程度上實現(xiàn)，而真正的出版自由只有在未來共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。在這之前，列寧認(rèn)為，黨的報刊要敢于揭露和批判西方資產(chǎn)階級的“出版自由”，從政治上看，對西方“出版自由”的批判無疑是揭露了資產(chǎn)階級的可惡嘴臉，這是捍衛(wèi)新生政權(quán)的必要措施；從思想上看，讓人民群眾清醒認(rèn)識到資本力量下報刊的虛偽性與欺騙性，從而堅定對真正出版自由的向往，堅定對社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的信仰。

3.批判一切唯心主義，高舉戰(zhàn)斗唯物主義旗幟。社會主義建設(shè)時期蘇維埃政權(quán)面臨著恢復(fù)經(jīng)濟的重要任務(wù)，在思想領(lǐng)域，特別是哲學(xué)思想戰(zhàn)線上也面臨著新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。各種時髦的哲學(xué)流派利用自然科學(xué)的發(fā)展開始替資產(chǎn)階級及其偏見和反動性效勞，譬如“現(xiàn)代的民粹派”脫離車爾尼雪夫斯基，開“歷史的倒車”，追求所謂“時髦的”反動哲學(xué)學(xué)說，這些自命為先進的知識分子不喜歡用馬克思主義的理論和方法，因為“真理的光芒是刺眼的”[7]24，老狄慈根稱這些人為“僧侶主義的有學(xué)位的奴仆”[7]24，這些“有教養(yǎng)的人”，無論是哪個學(xué)科的代表，往往都被資產(chǎn)階級的唯心主義哲學(xué)所迷惑。列寧強調(diào)，報刊工作理應(yīng)堅定不移地揭露資產(chǎn)階級的唯心主義哲學(xué)在社會的各個領(lǐng)域內(nèi)向唯物主義進攻的情況的真面目。黨領(lǐng)導(dǎo)下的理論刊物作為戰(zhàn)斗的唯物主義刊物，必須正確地回答現(xiàn)代自然科學(xué)革命中所提出的哲學(xué)問題，用辯證唯物主義去武裝自然科學(xué)家，對歪曲利用自然科學(xué)成果的唯心主義作最堅決的斗爭和批判。列寧還強調(diào)，作為雜志的撰稿人應(yīng)該從唯物主義的觀點出發(fā)去研究黑格爾的辯證法，黑格爾的辯證法精髓是一個合格的唯物主義者所必須了解的。

總之，列寧的報刊思想，一方面主要通過正面宣傳革命和建設(shè)中的正確主張、成功經(jīng)驗和英雄事跡等，以統(tǒng)一思想、凝聚民心、推動事業(yè)發(fā)展，另一方面通過對各種錯誤思想的批判塑造主流價值觀，以堅定人民群眾的社會主義信念。在列寧看來，不論在宣傳中，還是在批判中，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，報刊工作都應(yīng)遵循黨性原則，以人民性導(dǎo)向，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量。

第一，要遵守黨性原則，表現(xiàn)在兩個方面。一是從寫作觀念上來看，“寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分”[6]93，成為黨的工作中重要組成部分，寫作者必須堅定寫作事業(yè)是整個工人階級開動社會主義這一部巨大機器的“齒輪和螺絲釘”[6]93。二是從寫作組織上來看，“寫作者一定要參加到各個黨組織中去”[6]94，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、接受黨的監(jiān)督。作為具有黨性特征的寫作事業(yè)“必須由已經(jīng)證明是忠于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的可靠的共產(chǎn)黨人來主持編輯工作”[11]。寫作者一定要參加到黨各個組織當(dāng)中去，去調(diào)查研究，從而真實反映社會的實際情況。整個社會主義的事業(yè)都受黨的監(jiān)督，寫作事業(yè)也應(yīng)該自覺接受黨的監(jiān)督，各種書報營業(yè)所和圖書場所都應(yīng)當(dāng)向黨匯報。

第二，要堅持人民性導(dǎo)向，善于利用生活中的實際材料，以事實為根據(jù)，與人民群眾緊密相連，要聯(lián)系到具體的歷史條件中反映社會生活的事件與現(xiàn)象之間的辯證關(guān)系。最重要的就是以馬克思主義觀點為準(zhǔn)繩，以人民為導(dǎo)向，講究真理性與科學(xué)性，憑真理辦事，準(zhǔn)確地、真實地反映社會現(xiàn)實和人民的心聲。這是因為，黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊首先是服務(wù)于廣大人民群眾的，依賴于人民群眾的支持。其次，報刊集中了廣大人民群眾的智慧和經(jīng)驗。列寧所創(chuàng)辦的報刊，是在革命的廣大無產(chǎn)者的直接參與下發(fā)展起來的，匯集了人民群眾革命實踐中的力量。

第三，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量。首先要實現(xiàn)共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員的聯(lián)盟。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，先進的無產(chǎn)階級先鋒隊雖然在革命隊伍中起著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，但實際上離不開大眾人民的支持。其次，要聯(lián)合一些資產(chǎn)階級進步分子。列寧強調(diào)盡管資產(chǎn)階級犯了這樣或那樣的錯誤但不應(yīng)全盤否定，而要吸取其進步的地方，但是當(dāng)這些進步分子變?yōu)榉磩拥臅r候就要及時揭露。最后，要聯(lián)合現(xiàn)代自然科學(xué)家。因為現(xiàn)代自然科學(xué)家們敢于堅持和宣傳唯物主義，敢于和唯心主義作斗爭。列寧在鼓勵和現(xiàn)代科學(xué)家們聯(lián)盟的同時，強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處于變革之中，要及時注意自然科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中遇到的最新問題，因為沒有堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，任何領(lǐng)域的專家都會隨時發(fā)生轉(zhuǎn)向唯心主義的可能。

三、當(dāng)代啟示

列寧關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊工作的一系列論述，對新時代中國特色社會主義的報刊工作具有重要指導(dǎo)意義。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，報刊作為治國理政的重要資源和重要手段，是黨的意識形態(tài)工作的主陣地，必須牢牢把握馬克思主義立場觀點方法，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持社會主義的辦報辦刊方向，堅持真理，保持定力，以高度的政治自覺、鮮明的階級立場、務(wù)實的辦報刊態(tài)度和正確的辦報刊方向推動報刊工作高質(zhì)量發(fā)展。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高我國報刊工作的影響力和傳播力，充分發(fā)揮報刊的輿論導(dǎo)向作用、旗幟作用、引領(lǐng)作用。

1.堅持黨性原則，傳遞好黨的聲音。黨性原則是黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊工作的根本原則?！包h性是一個政黨的政治本質(zhì)和特性，是其階級性的最高和最集中的體現(xiàn)”[12]51，堅持黨性原則最根本的就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨領(lǐng)導(dǎo)下的報刊必須堅持黨性原則，這是列寧報刊思想的核心所在。列寧創(chuàng)辦《火星報》的理由之一就是要實現(xiàn)由黨小組習(xí)氣過渡到黨性，使社會民主黨成為一個真正的無產(chǎn)階級政黨。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略第一條，就強調(diào)“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，新時代黨的建設(shè)的總要求首要就是“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。黨要領(lǐng)導(dǎo)一切，一切報紙乃至一切輿論工具都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅持黨性原則”[13]。無論時代如何演變、輿論傳播環(huán)境如何變化，報刊工作的發(fā)展都要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張、維護黨中央的團結(jié)，做到愛黨、護黨、為黨。具體來說，一是要用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅持正確的政治方向。新時期，報刊工作要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人民，堅持宣傳黨的理論、路線和方針政策，在思想上和行動上與黨中央保持高度一致；二是要堅持“黨管媒體”原則不動搖，嚴(yán)格落實政治家辦刊要求，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受黨的監(jiān)督；三是保持政治定力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要在復(fù)雜意識形態(tài)斗爭中堅守黨的原則、符合黨的要求，在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前保持“亂云飛渡仍從容”的政治定力，及時有力發(fā)出黨的權(quán)威之聲，做好黨的“喉舌”工作。

2.堅持社會主義辦報辦刊方向，引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向。中國特色社會主義是當(dāng)今中國的本質(zhì)屬性，報刊工作必須堅持社會主義方向。俄國民主革命時期，初期的《真理報》在立場方向上犯下錯誤，這種無形的輿論導(dǎo)向深刻影響著群眾，在工人群眾中造成了一定程度上的思想混亂，如果沒有列寧的及時糾正，這種混亂將會給俄國革命帶來重大損失。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出：“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題，事關(guān)黨的前途命運和事業(yè)興衰成敗?！绻诜较騿栴}上出現(xiàn)偏離，就會犯顛覆性錯誤。對此，我們必須有十分清醒的認(rèn)識?！盵14]報刊工作亦是如此，如果忽視或弱化對社會主義方向的堅持，在宣傳工作的問題上走偏了，就會給人民群眾帶來思想上的迷惑和混亂、行動上的偏差，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上就會遭遇更多困難，我們?yōu)橹畩^斗的現(xiàn)代化事業(yè)就會失去方向和目標(biāo)。因此，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。新時期，我們處于“兩個大局歷史交匯期”，在這個重要時期，一方面我國正面臨著前所未有的大機遇、大挑戰(zhàn)，思想上首先要堅定，行動上才能攻克所有挑戰(zhàn)和難關(guān)。因此，報刊就要發(fā)揮其看家本領(lǐng)，秉持“團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”的工作方針，正面宣傳黨和社會主義“正能量”，增強感染力和吸引力，以此匯聚形成社會主義事業(yè)發(fā)展的廣泛共識和共同行動；同時也要直面工作中問題，面對一些錯誤要敢于發(fā)聲，做到激濁揚清、針砭時弊，以此激勵人心、匯聚力量。另一方面，面對中國的強大發(fā)展，一些國家和國際勢力望而生卻，便以各種形式對我們進行阻遏、施壓，試圖讓我們丟棄對馬克思主義的信仰，丟掉對中國特色社會主義道路的堅定。對此，我們一定要保持清醒的頭腦。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，報刊作為黨和人民的“喉舌”，其任務(wù)是要講好中國故事，正確引導(dǎo)好輿論。因此，必須堅持社會主義辦報辦刊方向，大力弘揚社會主義核心價值觀，充分反映健康向上的社會主流意識，激發(fā)全黨全社會團結(jié)一致、攻克難關(guān)的強大力量。

3.堅持以人民為中心，發(fā)人民時代之音。中國共產(chǎn)黨的根基在民，血脈在民，力量在民，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，報刊工作必須要把以人民為中心作為自己的行動理念。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義的主體力量，人民群眾的實踐活動始終是黨領(lǐng)導(dǎo)下報刊工作的主線。1944年《解放日報》的創(chuàng)刊社論中就指出：“我們的報紙是中國共產(chǎn)黨的黨報，是人民大眾的報紙，這是我們報紙的第一個特點。”[15]在黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，黨的新聞輿論媒體的所有工作“都要堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民尊重的自覺行動，及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強人民精神力量”[16]。新時期，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，報刊的發(fā)展必須牢固群眾觀點，堅持走群眾路線，要做到“上連黨心，下接民心”，深入群眾實際生活，了解群眾現(xiàn)實需求，編輯出人民群眾喜聞樂見的好文章好新聞，為人民提供更加豐富的精神食糧，增強人民精神力量；根據(jù)新時代人民的新需求，要善于運用新技術(shù)、新機制、新模式，實現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化，及時反映黨和政府解決人民關(guān)切的舉措和成效，以增進共識，凝聚力量，不斷鞏固全國各族人民的共同思想基礎(chǔ)。

4.堅持真理遵循規(guī)律，發(fā)科學(xué)之聲。辦報辦刊必須堅持真理，遵循規(guī)律。列寧堅持真理，才能把握人類歷史規(guī)律，通過黨報建立了俄國統(tǒng)一集中的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨人堅持真理，才能始終走在時代前列。堅持真理，就是堅持馬克思主義。對當(dāng)代中國來說，就是要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)和推動報刊工作的發(fā)展。黨的十九屆六中全會確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[17]。黨的十八大以來，在以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，黨和國家取得了歷史性成就，“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進”[18]，黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)煥然一新，深刻詮釋了“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[19]9這一真理性論斷。堅持真理，就要遵循規(guī)律。規(guī)律是客觀世界的運行法則，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。遵循規(guī)律是正確認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律，從而實現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的科學(xué)方法。世界萬物都有規(guī)律可循，報刊工作的開展也要遵循客觀規(guī)律，要以實事求是的科學(xué)態(tài)度，抓住時機、把握節(jié)奏，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不斷破解時代難題，提高傳播水平。

馬克思說過：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[19]11黨的十八大以來，在習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，中國特色社會主義進入新時代。但無論時代怎樣變化，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下報刊的地位不會發(fā)生改變，它仍然是宣傳黨的創(chuàng)新理論和路線方針政策的主平臺，仍然是統(tǒng)一思想、凝聚民心、引導(dǎo)人民一心一意建設(shè)社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要陣地。新時期，人類生活方式和輿論生態(tài)環(huán)境發(fā)生巨大變化，對報刊工作提出了新的使命和要求。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，報刊的發(fā)展要緊跟時代發(fā)展要求和人民群眾的需求，做到守正創(chuàng)新、與時俱進。