生命，其實到最后總能成詩

四川省遂寧中學高2022屆（3）班 楊奇霖

一個人降生到這個世界上究竟要以怎樣的姿態(tài)介入塵世？在古往今來的漫漫長河之中，許多人傾盡一生，只為找到一個滿意的答案。

遙看士子風流，文人墨客揮筆，山林賢者隱居。莊子一心大道，而杜甫心系蒼生，有蘇軾提筆的“一蓑煙雨任平生”，有屈原因答的“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其迷章”，他們用自己的姿態(tài)，給了這個世界一個答案。

晨光熹微，季秋時節(jié)，在那東籬之下采一朵沾露的重陽，吟上一句“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”。他是山野間的閑人，是“漱石枕流”之詩的鼻祖，“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”是他的志向。陶淵明用詩歌給了世界他的答案。

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！彼侨绱丝裢?，以千金買醉，不問歸路。他自大豪邁，“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，但他憑己一人之力戳痛了唐朝那肥胖的月亮，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”是他的灑脫。李白用行動給了世界他的答案。

布衾似鐵，缊袍在身的他并沒有終日頹喪。生在唐朝衰落的時代是杜甫的不幸，卻是天下詩家之大幸。無緣花晨月夕，他的一生皆傲霜斗雪。于漚珠槿艷間得見廣廈千萬間，他唯愿其“大庇天下寒士俱歡顏”，卻道自身“吾廬獨破受凍死亦足”。他心系天下，落筆繪就山河，“在紙上織造著蒼老而動蕩的山水”，于是乎山河蕩漾。杜甫用一生給了世界他的答案。

現(xiàn)在，該是我們回答這個問題的時候了。

木心曾說，“款款獨行，才不致傾溢”。

當一顆赤子之心落入塵世，發(fā)現(xiàn)這個世界其實與其愿違，他是應該哭訴自身的不幸，還是應該奮起而直追？“花看半開，酒飲微酣”，社會本就不完美，而這種不完美，其實是為了讓我們懂得處世之態(tài)，領(lǐng)悟并且補全自身。一味怨天尤人，無所作為，世界才不會因此而改變。

愚者方為世事所擾。

我們應該去追求，追求并不需要很崇高很崇高的理想，但是它得是出自本心，是真心所求。人在這世上走一遭，為的是什么？大抵是為了讓自己的心能夠安逸，能夠得到滋潤。所以，人才會為了自己真正想要追求的東西，而“凡心所向，素履可往”，會為了實現(xiàn)本心，去拼，去闖。

一代國士袁隆平，當之無愧的民族脊梁，一生所為就是為了讓雜交水稻產(chǎn)量再升高。他有兩個夢想，一個是“禾下乘涼夢”，一個是“雜交水稻種遍全球夢”。他想要成為一顆種子，一顆能夠帶來希望的好種子。少年時種下的那一個夢，他一生都在奮力地追逐。雖然偉人已去，但他的名字將永遠深刻在中華大地上，深刻在人民群眾的心里！偉人已逝，除了濃濃的不舍，我們更應當記得接過那一粒精神之種，使其得以開花結(jié)果，使我們的民族得以更加富強！

現(xiàn)在，每個人都在追逐自己想要的，但無論你選擇哪一種目標與追求，一個人的一生，都應成為屬于自己的一首詩，一首絕美的詩，一首飄著煙花雨雪的詩。

老師點評：

喬布斯說：“我須尋得所愛。”詩意人生應該覓得一生所愛，除了它，你的生命可能再無激情可言。天高地迥，宇宙茫茫，該去何處尋覓？

處于青春期的作者，正虔誠地向世界尋求答案：“要以怎樣的姿態(tài)介入塵世？”他歷數(shù)詩界前賢，不斷尋找生命的價值，探尋人生存在的意義。于是乎，屈原、陶潛、李杜的名句被信手拈來，“漱石枕流”“漚珠槿艷”等典故也用得輕車熟路。我們看到，通過尋覓，作者發(fā)現(xiàn)陶淵明以隱居，李白用豪情，杜甫拿大愛對這一問題做出了回答。

不違“本心”“真心”地去活，活出精彩，“為了實現(xiàn)本心，去拼，去闖”。這是少年給出的答案，是他對世界的宣言，對人生、未來的表白?；蛟S成為“國士袁隆平”那樣的人，僅僅是一個夢，或許少年的答案與崇高、偉大、不朽關(guān)聯(lián)不大，但這正是偉大的時代，偉大的國度才具有的博大：每個人都可以按自己的“真（本）心”去生活，去追求，最終“成為屬于自己的一首詩”。

尋覓一生所愛，確立人生方向，少年尚處蒙昧，這是因為問題的最終答案需要用一生去回答。作為文章的第一位讀者，請容許我對作者的疑慮嘗試解答：“你最大的責任就是把你這塊材料鑄造成器。”易卜生的名言，就是我想到的答案。