《民法典》對夫妻財產(chǎn)制度的完善及其影響

洪惜夏

上海市閔行區(qū)人民法院，上海 201107

自1950年5月1日我國正式實施原《婚姻法》以來，在之后的發(fā)展歷程中，一直作為夫妻雙方婚姻提供保障的制度，對于夫妻雙方的權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)進行了具體明確［1］。原《婚姻法》中，關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度的內(nèi)容向來是人們普遍關(guān)注的重點，是對夫妻雙方婚姻物質(zhì)基礎(chǔ)進行保障和約束的一種法律性制度。2010年，原《婚姻法》修訂后，對于夫妻共同財產(chǎn)、房產(chǎn)處置、離婚財產(chǎn)分割等內(nèi)容進行了重新解釋，但是在司法實踐過程中，依然顯現(xiàn)出了諸多的不足，尤其是隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，離婚率的逐年增加，在涉及財產(chǎn)分割的過程中，相關(guān)法律制度內(nèi)容的問題更加容易顯現(xiàn)［2］。2021年1月1日，我國《民法典》正式施行，自此，原《婚姻法》退出了歷史舞臺。從《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)的相關(guān)制度內(nèi)容來看，對于原《婚姻法》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)的部分不足之處進行了有效更正，更加注重夫妻財產(chǎn)關(guān)系的公平、自由和平等，順應(yīng)了社會發(fā)展的趨勢，也符合社會大眾的普遍期待和需求。

一、夫妻財產(chǎn)制度的概念

夫妻財產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻雙方婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)的歸屬權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)，婚姻關(guān)系存續(xù)期間或終止時，夫妻對財產(chǎn)的責(zé)任承擔(dān)，夫妻在婚姻關(guān)系終止時，對雙方婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)的分配，以及夫妻財產(chǎn)制的設(shè)立、變更事項，廢止關(guān)系的法律制度［3］。

我國《民法典》對夫妻財產(chǎn)關(guān)系實行法定財產(chǎn)制與約定財產(chǎn)制兼采，但是約定財產(chǎn)制優(yōu)先于法定財產(chǎn)制。即如果夫妻雙方已經(jīng)對婚前、婚后財產(chǎn)關(guān)系作出了有效的約定，就不適用法律規(guī)定來規(guī)范夫妻婚前、婚后的財產(chǎn)關(guān)系。其中，法定財產(chǎn)制，包括法定夫妻共同共有財產(chǎn)與法定夫妻個人財產(chǎn)，是法律明文規(guī)定的夫妻財產(chǎn)制形式。但是法定財產(chǎn)制具有“補充性”，只有在夫妻未對婚前、婚后財產(chǎn)關(guān)系作出約定或者約定無效的情況下，才能適用法定財產(chǎn)制。約定財產(chǎn)制，是夫妻于婚前或者婚后訂立財產(chǎn)契約，確定夫妻婚前、婚后的財產(chǎn)關(guān)系的夫妻財產(chǎn)形式。

二、《民法典》對夫妻財產(chǎn)制度問題的相關(guān)完善

（一）夫妻共同財產(chǎn)范圍擴大

相較于原《婚姻法》，《民法典》對于夫妻共同財產(chǎn)的范圍進行了進一步的擴大。根據(jù)《民法典》第一千零六十二條，夫妻共同財產(chǎn)的范圍增加了勞務(wù)報酬、投資收益等，從現(xiàn)實角度來講，對于婚后非主動創(chuàng)造經(jīng)濟收益一方的權(quán)益的保護作出了更加明確的傾斜。其中，所謂勞務(wù)報酬，是指婚后任何一方通過勞務(wù)付出所產(chǎn)生的報酬，在《民法典》中，對于這部分報酬明確界定為夫妻共同財產(chǎn)，即但凡是婚后夫妻一方或者是雙方所獲得的收入，在原則上都應(yīng)當(dāng)是屬于夫妻共同財產(chǎn)。例如當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的不斷發(fā)展，很多人開始通過短視頻平臺“直播帶貨”“直播互動”等等來獲得收益，很多夫妻一方在有工作的前提下，通過業(yè)余時間參與到“直播帶貨”“直播互動”中，并產(chǎn)生一定的收益，那么這種收益也屬于夫妻共同財產(chǎn)。投資收益主要是指婚后所進行的投資行為所獲得的收益，這種收益原則上屬于夫妻共同財產(chǎn)。同時，《民法典》也明確了如果是利用婚前財產(chǎn)在婚后進行投資所產(chǎn)生的收益，那么也屬于夫妻共同財產(chǎn)。例如，夫妻一方在婚后，利用婚前個人工作攢下的積蓄進行股票投資，那么這種投資所產(chǎn)生的收益就屬于夫妻共同財產(chǎn)。但是需要注意的是，如果是婚前一方就已經(jīng)購買的股票，但是在婚后未進行任何操作而產(chǎn)生的收益，那么這種收益屬于自然孳息，則不屬于夫妻共同財產(chǎn)，仍舊屬于一方個人財產(chǎn)。這其中需要注意的是“無任何操作”，根據(jù)這一規(guī)定，一旦夫妻一方在婚后對投資對象進行了介入操作，那么產(chǎn)生的收益則應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同財產(chǎn)。例如，婚前一方購買了一處房產(chǎn)，婚后經(jīng)過夫妻二人共同裝修，該房產(chǎn)價格上升，那么對于這部分的增值，則應(yīng)對屬于夫妻共同財產(chǎn)，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)享有平等處置權(quán)。

同時，《民法典》第一千零九十二條對于知識產(chǎn)權(quán)收益也作了較為具體之規(guī)定：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的知識產(chǎn)權(quán)的收益歸夫妻共同所有”，這一條款的進一步在于兩個方面，一方面，知識產(chǎn)權(quán)有著很強的人身特性，是個人的知識、創(chuàng)意的一種變現(xiàn)，因此，知識產(chǎn)權(quán)并不屬于夫妻共同財產(chǎn)范圍；另一方面，在婚姻存續(xù)期內(nèi)，知識產(chǎn)權(quán)的形成，離不開另一方的支持，因此在知識產(chǎn)權(quán)的收益上，將其作為夫妻共同財產(chǎn)合情合理。

（二）夫妻個人財產(chǎn)范圍的擴大

夫妻個人財產(chǎn)實質(zhì)法律所規(guī)定的歸夫妻一方所有，并且是由所有方支配、使用和處分的財產(chǎn)。夫妻一方個人財產(chǎn)依照相關(guān)約定產(chǎn)生，如果沒有進行約定，則依照相關(guān)法律。同時，在進行離婚財產(chǎn)分割的過程中，夫妻個人財產(chǎn)可以不參與分割。

在《民法典》中，對于夫妻個人財產(chǎn)范圍的一個重要變化就是將原《婚姻法》第十八條中第二款“一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用”修改為“一方因受到人身損害獲得的賠償或補償”。其所體現(xiàn)出來的一個積極變化就是對于個人財產(chǎn)范圍的合理擴大，例如，按照原《婚姻法》之規(guī)定，夫妻一方只有在受到身體傷害所獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用才屬于個人財產(chǎn)，但是其他賠償或者補償是否屬于個人財產(chǎn)，則并未進行明確規(guī)定，而在實踐當(dāng)中也往往存在著較大的爭議。例如，殘疾補償金，由于在原《婚姻法》中并未對其歸屬進行明確，在過去的司法實踐中，往往認(rèn)為這部分財產(chǎn)不僅是對喪失勞動能力一方的補償，同時也是對夫妻雙方共同收入減少的一種填補，因此屬于夫妻雙方共同財產(chǎn)，實際上是存在一定不合理性的。而《民法典》則對此進行了重新明確，即只要是夫妻一方因身體受到傷害獲得的賠償或者補償，包括殘疾賠償金、護理費、營養(yǎng)費、誤工費等，都應(yīng)當(dāng)作為個人財產(chǎn)的范圍，例如因為投保了意外保險而獲得的保險賠償、因為投保了疾病保險而獲得的相應(yīng)理賠等等。

（三）對于夫妻共同債務(wù)的認(rèn)定

關(guān)于夫妻共同債務(wù)的認(rèn)定，一直是婚姻法律體系中關(guān)于財產(chǎn)制度的重要內(nèi)容?！睹穹ǖ洹穼τ诜蚱迋鶆?wù)的共同認(rèn)定，相較于過去有了一定的進步。在原《婚姻法》第四十一條中明確規(guī)定，只要是夫妻共同生活期間產(chǎn)生的債務(wù)，都應(yīng)當(dāng)共同償還。而《民法典》第一千零六十四條則明確規(guī)定“夫妻雙方共同簽字或者夫妻一方事后追認(rèn)等共同意思表示所付的債務(wù)，以及夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間以個人名義為家庭日常生活需要所負(fù)的債務(wù)，屬于夫妻共同債務(wù)”，同時規(guī)定“夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間以個人名義超出家庭日常生活需要所負(fù)的債務(wù)，不屬于夫妻共同債務(wù)”。相較于原《婚姻法》，這對于債務(wù)的責(zé)任歸屬有了更加科學(xué)合理的明確，依照原《婚姻法》，即便是一方在婚姻存續(xù)期內(nèi)用于個人揮霍所產(chǎn)生的債務(wù)，也屬于夫妻共同債務(wù)，這顯然不合理?！睹穹ǖ洹穼Υ俗鞒隽酥匦乱?guī)定，相較于原《婚姻法》，體現(xiàn)了一定的進步。

（四）關(guān)于離婚補償救濟制度的變化

在《民法典》中，明確了“夫妻一方因撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補償?！倍谠痘橐龇ā分?，對于婚姻存續(xù)期內(nèi)一方所付出的家務(wù)勞動應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)益，例如照顧子女、照顧老人等，并無明確規(guī)定，同時原《婚姻法》第十九條規(guī)定“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有”，沒有充分考慮到夫妻一方在婚姻存續(xù)期內(nèi)對家庭付出勞動所對應(yīng)的合理補償訴求。而《民法典》的相關(guān)規(guī)定，則對此作出了改變。

三、《民法典》對夫妻財產(chǎn)制度完善的積極意義

（一）順應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的形勢

《民法典》的出臺，本身就是為了能夠順應(yīng)當(dāng)下社會經(jīng)濟快速發(fā)展的形勢，滿足新形勢下依法治國的需要，同樣，《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度的完善，也體現(xiàn)了對于社會經(jīng)濟發(fā)展形勢的順應(yīng)。例如當(dāng)前《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)范圍的擴大，就適應(yīng)了當(dāng)前我國經(jīng)濟快速發(fā)展的客觀實際。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，市場經(jīng)濟的日益活躍，人們在市場上的投資渠道選擇日益多樣，例如股票投資、基金投資、期貨投資等等，所獲得的投資收益結(jié)構(gòu)也日益多樣，這部分收益一旦涉及離婚訴訟官司，就會帶來相應(yīng)的財產(chǎn)糾紛。而《民法典》對夫妻共同財產(chǎn)制度范圍的擴大，則無疑有利于相關(guān)糾紛的解決。例如《民法典》中對于投資收益、勞務(wù)報酬的歸屬問題進行了更加具體的細(xì)化，為相關(guān)財產(chǎn)的歸屬問題提供了更加具體的處置依據(jù)。但是在實際操作中，仍然會遇到不可避免的矛盾，例如夫妻一方在婚后投資過程中產(chǎn)生的實際收益，往往難以準(zhǔn)確判斷，甚至存在離婚時刻意隱瞞、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等情況，這是需要在后期的制度修正過程中引起重視的。

（二）提高了婚姻雙方的責(zé)任意識

無論是原《婚姻法》，還是新施行的《民法典》中關(guān)于婚姻家庭的制度內(nèi)容，其中一個重要的法理精神導(dǎo)向就是希望通過法律規(guī)定，來進一步增強婚姻雙方當(dāng)事人的責(zé)任意識。而從《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度內(nèi)容的相關(guān)變化，我們也能清晰感受到這一點。例如《民法典》中關(guān)于夫妻債務(wù)的規(guī)定，明確了“夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間以個人名義超出家庭日常生活需要所負(fù)的債務(wù)，不屬于夫妻共同債務(wù)”。而當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)、娛樂需求的不斷變化，人們的非生活開支類消費場景也在不斷增加，尤其是當(dāng)下很多婚姻雙方都是“80后”“90后”，其物質(zhì)、娛樂方面需求相較于老一輩更加旺盛，有的人便會通過各種網(wǎng)貸APP、民間借貸平臺來舉債揮霍、消費，缺乏家庭責(zé)任意識。這部分債務(wù)如果需要婚姻另一方一起承擔(dān)，明顯不合理［4］。而現(xiàn)行《民法典》中對于夫妻雙方共同債務(wù)的約定作了進一步優(yōu)化調(diào)整，也使得婚姻雙方在發(fā)生借債行為的時候，能夠更加理性考慮，提高責(zé)任意識。

（三）更加體現(xiàn)“以人為本”的理念

“以人為本”是一個進步的社會所應(yīng)當(dāng)賦予法律的基本內(nèi)涵。而從《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度內(nèi)容的變化，我們亦能清晰感受到這一點，總體上看，《民法典》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度內(nèi)容的調(diào)整，其本身就是為了更加體現(xiàn)公平、公正，合情、合理。而從具體的法條來看，也作出了相應(yīng)的響應(yīng)，例如在《民法典》中，調(diào)整優(yōu)化了離婚補償救濟制度，將過去一直游離于補償范圍之外的“家庭義務(wù)付出”，納入了婚姻補償范圍內(nèi)，體現(xiàn)了對于婚姻中一方當(dāng)事人勞動付出、家庭責(zé)任的權(quán)益照顧和傾斜，有助于體現(xiàn)法律的人文關(guān)懷性，促進社會更加有序和諧。

四、結(jié)論

關(guān)于夫妻財產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，一直就是婚姻法中的重要內(nèi)容，而《民法典》對于夫妻財產(chǎn)制度內(nèi)容進行了進一步的優(yōu)化和調(diào)整，不僅體現(xiàn)了法律體系不斷趨向公平、公正的發(fā)展方向，同時也順應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢，彰顯了“以人為本”的理念，增強了婚姻雙方的責(zé)任意識，對于和諧社會的構(gòu)建和法治水平的進步有著重要意義。本文對此提出了若干思考，希望提供一些有益參考和借鑒。