要旨、困局與紓解:中學(xué)體育課程思政的系統(tǒng)反思

陳芳芳，李英奎，高 亮

(1.宿州學(xué)院體育學(xué)院，安徽 宿州 234000；2.北京體育大學(xué)中國武術(shù)學(xué)院，北京 100084；3.南京體育學(xué)院期刊社，江蘇 南京 210014)

習(xí)近平總書記高度重視思想政治理論課，將其提升至解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”根本問題和落實“立德樹人”根本任務(wù)的地位和高度，明確要求其他各門課程與之同向同行，致力打造“全課程育人”的思想政治教育新格局。 2021 年7月，為進(jìn)一步貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，國家教材委員會印發(fā)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》，對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生各學(xué)段思政課程安排作出明確規(guī)劃部署，為新時期課程思政建設(shè)提供了新指引和新參照。

“課程思政”的提出標(biāo)劃了新時代我國各學(xué)段課程建設(shè)與改革的新起點。 其一，培養(yǎng)“社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”是銜接大、中、小學(xué)教育教學(xué)的一貫?zāi)繕?biāo)。 要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須以課程思政建設(shè)為引領(lǐng)，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，推進(jìn)其入教材、入課堂、入頭腦，打牢思想基礎(chǔ)。 其二，“課程思政”要義在于充分彰顯各類、各門課程育人價值，將價值引領(lǐng)的實現(xiàn)、知識教育的傳授、能力培養(yǎng)的達(dá)成統(tǒng)一于“大思政”育人理念與要求。 其三，在“課程思政”新理念、新要求下，各類、各門課程內(nèi)容供給勢必要在原有課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論提升和實踐突破，充分使各類、各門課程在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”中找準(zhǔn)定位。

2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》，進(jìn)一步強調(diào)要“開足開齊體育課”，并賦予體育課在落實立德樹人根本任務(wù)中的新使命。 中學(xué)教育作為大學(xué)、小學(xué)之間重要的銜接階段，肩負(fù)著進(jìn)一步增強學(xué)生體質(zhì)、形塑學(xué)生健康身心的職責(zé)，也是進(jìn)一步磨練意志品質(zhì)、激發(fā)愛國情懷的重要階段。 同時，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同學(xué)段課程思政建設(shè)要求也各有側(cè)重。 如在思政目標(biāo)方面，中學(xué)階段重在打牢思想基礎(chǔ)和提升政治素養(yǎng)，小學(xué)和大學(xué)階段則分別重在啟蒙道德情感和增強使命擔(dān)當(dāng)；在教學(xué)方法方面，中學(xué)階段重在開展常識性學(xué)習(xí)和體驗性學(xué)習(xí)，小學(xué)和大學(xué)階段分別重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)和理論性學(xué)習(xí)[1]。 由此，中學(xué)體育課程思政如何更好地在思想鑄魂、強身健體中發(fā)揮特有作用與價值，成為學(xué)校課程與教學(xué)改革領(lǐng)域值得關(guān)注的議題。

1 中學(xué)體育課程思政的實踐要旨

習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話時指出:“要樹立健康第一的教育理念，開足開齊體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志?！盵2]以此為統(tǒng)領(lǐng)，中學(xué)體育課程思政建設(shè)應(yīng)堅持育人為本、協(xié)同育人、全程育人，并致力找準(zhǔn)、打造、開拓其新定位、新格局、新路徑。

1.1 育人為本，多向度找準(zhǔn)體育課程思政新定位

中國自先秦時期的孔子即高度重視人的價值，并以此樹立起鮮明的以育人為本的教育之本質(zhì)要求和價值訴求。 及至今日，育人為本依然是我國教育改革與發(fā)展所必須遵循的重要指針。 體育作為育人的重要手段與環(huán)節(jié)，其教育改革與發(fā)展亦然。

“育人為本，德育為先”作為中國教育傳統(tǒng)的本旨與核心，也是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的首要指向。如何高質(zhì)高效落實“育人”“樹人”“養(yǎng)德”“修德”，需要對體育課程思政進(jìn)行“深化認(rèn)識+精神養(yǎng)成+形塑三觀”的新定位。 其一，不斷深化與提高學(xué)生對體育課程育人價值的認(rèn)識，使學(xué)生能夠在體育鍛煉中享受樂趣、強健體格，在成長、學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成科學(xué)運動習(xí)慣，塑造“健康第一”“終身體育”主體意識。 其二，不斷突顯在精神養(yǎng)成中的實效，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)與運動中逐漸養(yǎng)成公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、遵守規(guī)則的意識。 其三，不斷增強形塑學(xué)生正確“三觀”的能力，即體育教育給予學(xué)生的價值導(dǎo)向和精神指引，以及學(xué)生在日常生活中由內(nèi)而外所展現(xiàn)的陽光、陽剛與自信。 只有堅持“育人為本”建設(shè)中學(xué)體育課程思政，才能進(jìn)一步切實鞏固、突顯體育在整個課程體系中的不可替代性。

1.2 協(xié)同育人，多維度打造體育課程思政新格局

協(xié)同育人是新時期課程思政建設(shè)的要旨所在，目的是在不同課程之間探尋內(nèi)在貫通機制，充分發(fā)揮各門課程的育人主體作用，以求最大化教育工作效能，最終提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[3]。

在傳統(tǒng)認(rèn)知中，體育課程更多表現(xiàn)為運動知識與技能的培養(yǎng)，因其與所謂“主課”知識體系關(guān)聯(lián)不強而在較長一段時期內(nèi)被忽視。 由此，中學(xué)體育課程思政建設(shè)應(yīng)著重融通其他課程門類的不同知識屬性，以及通過提高學(xué)生體質(zhì)健康水平，帶動德育、智育、美育和勞動素養(yǎng)的發(fā)展[4]，打造體育課程思政育人新格局。 一方面，在保障學(xué)生體育知識技能學(xué)習(xí)的同時，亦需在相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)適當(dāng)關(guān)聯(lián)、融入其他課程門類知識中所蘊含的科學(xué)屬性、人文屬性、社會屬性、思政屬性，實現(xiàn)體育課程的協(xié)同育人功能。 另一方面，學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是我國教育工作的根本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)。 體育作為“五育”之一，應(yīng)該在此過程中提煉和滲透體育之德、體育之智、體育之美、體育之勞，使之在德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系中發(fā)揮貫穿銜接和互補支撐的作用。 堅持協(xié)同育人即是要求體育課程思政建設(shè)在保持自身獨立性的同時，也能夠與其他課程思政建設(shè)保有共生性，以共同育人目標(biāo)為基準(zhǔn)，打造“同向同行，協(xié)同育人”的新格局。

1.3 全程育人，多層次開拓體育課程思政新路徑

全程育人旨在將符合現(xiàn)代教育要求和目標(biāo)的育人活動貫穿于整個教學(xué)過程，落實在中學(xué)體育課程思政中，主要表現(xiàn)在育人時間維度上的延續(xù)性和育人空間維度上的延展性兩個方面。

就育人時間的延續(xù)性而言，中學(xué)體育課程思政要以學(xué)生入學(xué)至畢業(yè)的學(xué)制時長為整體規(guī)劃，以中學(xué)生身心成長特征為依據(jù)，以各學(xué)期具體體育教學(xué)內(nèi)容為單元，精心設(shè)計、合理銜接、循序漸進(jìn)地將體育育人作用價值進(jìn)行充分發(fā)揮和滲透，其最終目的即著力在中學(xué)階段養(yǎng)成學(xué)生終身體育鍛煉的意識觀念和行為方法。 在中學(xué)階段奠定良好的體育鍛煉基礎(chǔ)，是學(xué)生在下一階段學(xué)歷教育中延續(xù)良好體育習(xí)慣的重要保障。 就育人空間的延展性而言，中學(xué)體育課程思政要營造多層次、多渠道的育人環(huán)境，既要使學(xué)生通過“課上學(xué)、課下練、經(jīng)常賽、多展演”等日?；亩嘣问?，掌握和鞏固體育技能、鍛煉方法，增強身體素質(zhì)，又要通過組建體育社團(tuán)、開設(shè)興趣小組、建立體育俱樂部等途徑，打造以體育知識、體育文化、體育精神為內(nèi)核的校園文化，推進(jìn)體育思政元素的符號化、日常化傳播，力爭在用好課堂主渠道的同時，藉由上述舉措多元打通體育育人路徑。

2 中學(xué)體育課程思政的現(xiàn)實困局

中學(xué)體育課程思政建設(shè)肩負(fù)著價值引領(lǐng)與知識傳授的雙重使命。 體育知識技能的高質(zhì)高效傳授在于對學(xué)生體育認(rèn)知的科學(xué)引導(dǎo)。 體育價值引領(lǐng)的核心則在于體育德育，即體育品德的養(yǎng)成。 關(guān)于體育品德，我國《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》將其定義為:在體育運動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護(hù)社會規(guī)范、促進(jìn)社會風(fēng)尚具有積極作用，并將其細(xì)分為體育精神、體育道德、體育品格[5]。 由此關(guān)照現(xiàn)實，中學(xué)體育課程思政存在諸多困局。

2.1 體育科學(xué)認(rèn)知不全面，缺乏精準(zhǔn)引導(dǎo)

目前，中學(xué)生喜歡體育課，但對體育的認(rèn)知尚顯淺薄，不少學(xué)生仍認(rèn)為體育是單純的身體鍛煉，在整體上暴露出體育認(rèn)知能力欠缺、缺乏科學(xué)精準(zhǔn)引導(dǎo)的短板，從而影響了體育知識技能的傳授效果與認(rèn)知水平。 其一，體育課程的目標(biāo)定位并不局限于體育鍛煉，還包含運動認(rèn)知、運動能力、健康行為、體育品德、運動樂趣等一系列核心素養(yǎng)[6]，但在教學(xué)中缺乏深度引導(dǎo)，存在只見形式、不見內(nèi)容的弊端，忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容與自然環(huán)境、社會實踐、生活實際的聯(lián)系[7]。 體育科學(xué)認(rèn)知是學(xué)生個體參與體育鍛煉的重要影響因素。 有研究表明，中學(xué)生在社會化成長過程中如果接受更多體育和健康知識，形成對體育運動的正確認(rèn)識，其參與體育鍛煉的時間也可能更多[8]，從而更好地發(fā)揮體育育人價值。 其二，體育具有良好的教化功能，體育行為主體在人與人之間的互動中，可建立起關(guān)于公平、友善、和平等的理性與感性認(rèn)知[9]。 這是中國自古講求的育人觀念，即在“全體”中成就“個體”，強調(diào)在人與人、人與社會的相處中修為自我、完成自我。 其三，體育不僅關(guān)乎個人體質(zhì)，更與國家發(fā)展緊密相關(guān)。 黨和國家致力將體育建設(shè)成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)，體育教學(xué)應(yīng)貫通體育發(fā)展與個人成長、社會進(jìn)步、國家昌盛、民族復(fù)興之間的邏輯關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在體育課程中堅定對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，但目前在體育課程思政建設(shè)中尚缺乏相關(guān)理論性內(nèi)容與實踐性事例的融入。

綜上，中學(xué)體育課程思政建設(shè)在體育科學(xué)認(rèn)知引導(dǎo)方面存在不足，如體育在個人成長中的促進(jìn)作用，體育在國家發(fā)展中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體育在人類互往中的教化價值，以及由此延伸的諸多方面，均未逾越體育是一項身體運動的認(rèn)知局限。

2.2 體育精神培育不健全，缺乏人文支撐

體育精神包括自尊自信、勇敢頑強、積極進(jìn)取、超越自我等，對于中學(xué)生健康心理、健全性格的培育具有現(xiàn)實且深遠(yuǎn)的意義，而我國中學(xué)體育課程在體育精神培育方面較為缺乏具有中國傳統(tǒng)文化特色的人文支撐。

體育精神所蘊含的各項品質(zhì)在中西方不同文化與價值觀念下具有顯著差異。 目前，西方競技體育項目在中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容中所占比例較高，受其文化與價值觀念的長期滲透與影響，中學(xué)生對于體育精神的認(rèn)知存在著一種“向外征服”的單一傾向，即以趕超求勝、標(biāo)榜個人以示己之強大，而在很大程度上忽視了中國文化一貫“向內(nèi)求索”的人文精神。中國人自古極重人文精神，將自然萬物生生不已的運行規(guī)律內(nèi)化為人之所以自強不息的終極依據(jù)和精神動力，其重點則在對人“心”的關(guān)照，即人的精神發(fā)展的根本動力所在。 由此而觀，體育精神的表現(xiàn)雖然是“外在”的，卻是“內(nèi)發(fā)”的，可以不全然以人與人之間的競爭、征服來彰顯超越、進(jìn)取的精神品質(zhì)，也非常需要以“收拾精神，自作主宰”的心態(tài)來修勵、安頓己心，并著力在兩者之間尋得一個“中”點。 僅以“求勝”為目標(biāo)的精神培育，在健全學(xué)生心理和性格方面存在一定偏陷，類似為滿足個人利益而不惜違背體育精神、喪失誠信信譽[10]的實際案例，在相關(guān)新聞報道中時有發(fā)生。 對此，有學(xué)者指出:“國人對體育的主流價值取向仍然沒有關(guān)注體育精神的缺失，仍然偏向于實用利益的索取，這才是問題的關(guān)鍵?！盵11]因此亟待健全體育精神培育，強化人文支撐。

中國女排精神之所以能夠成為中國體育的象征，即在于其彰顯了中華民族生生不已的文化基因與精神命脈。 正因如此，習(xí)近平總書記在會見中國女排代表時專門強調(diào)，“把弘揚中華體育精神同堅定文化自信結(jié)合起來”[12]。 中學(xué)體育課程思政建設(shè)在著力培育學(xué)生體育精神的同時，亦應(yīng)加強中國傳統(tǒng)人文精神的熏陶。

2.3 體育道德培植不深入，缺乏柔性融入

體育道德包括誠信自律、規(guī)則意識、公平正義等。 從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化來看，誠信、守規(guī)、正義等是成己為人所要恪守的道德德目，是維系人與人、人與社會健康運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。 目前來看，中學(xué)體育課程在體育道德培植中缺乏柔性融入。

體育道德的講授對心智尚未成熟的中學(xué)生而言，顯然是抽象乏味甚至晦澀難懂的，且由教師進(jìn)行單向度的理論性灌輸或政治性說教，更難以起到良好的教學(xué)育人效果。 道德培植是一項長期的、滲透式的工程，既需要剛性嵌入，又需要柔性融入。 就剛性嵌入而言，校規(guī)校紀(jì)、課堂秩序、競賽章程、教師權(quán)威等若干硬性要求，確實能夠促進(jìn)學(xué)生遵守基本道德規(guī)范，但往往柔性融入更能深入人心[13]。 其要點即在把握思想政治教育活動與體育文化現(xiàn)象內(nèi)在同構(gòu)性的基礎(chǔ)上尋找切入點，以此提升教育對象內(nèi)化與外化的能動性[14]。 如從教學(xué)實踐出發(fā)，教師通常會在體育教學(xué)中行使一定的、合乎情理的懲戒權(quán)來培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識。 但規(guī)則意識本身并非在于通過簡單的懲戒行為形成肉體體驗與規(guī)訓(xùn)，而在于使學(xué)生認(rèn)可懲戒所立基的價值，通過懲戒行為加深對規(guī)則的認(rèn)知體驗和價值認(rèn)可[15]，并將之與日常生活、長遠(yuǎn)發(fā)展、社會實踐等相關(guān)聯(lián)。 如此，在學(xué)生對體育道德深入理解的基礎(chǔ)上，付諸長期滲透性道德培植才能在班級內(nèi)、課堂中形成道德示范力量。

教育的目的在于對道德主體意識的不斷激發(fā)與深化。 體育作為教育的一種特殊形態(tài)，其道德的培植需要在剛性要求的框定下進(jìn)行富有柔性的深度啟發(fā)。

2.4 體育品格培養(yǎng)不完善，缺乏靶向設(shè)計

體育品格包括正確勝負(fù)觀、尊重對手、團(tuán)隊觀念等主要內(nèi)容。 在目標(biāo)定位上，品格培養(yǎng)旨在通過培養(yǎng)良好品格來“診治”當(dāng)今時代的社會問題，尤其是轉(zhuǎn)變青少年的不良品行，諸如自我中心、社會責(zé)任感缺失等[16]。 體育作為培育協(xié)作意識、擔(dān)當(dāng)精神、大局觀念的有效載體，通過中學(xué)體育課程思政建設(shè)培養(yǎng)體育品格具有現(xiàn)實意義，但目前來看在此方面尚缺乏靶向設(shè)計，偏于形式和說教。

中學(xué)生在發(fā)育成長過程中自尊心較強。 有研究指出，因體育的競技屬性和開放屬性，在參與后所表現(xiàn)出的結(jié)果又是公開的，這對于自尊心較強但體育運動成績表現(xiàn)又不突出的學(xué)生來說，是自我否定心理形成的主要誘因[17]。 這不僅是體育品格培養(yǎng)不完善的現(xiàn)實寫照，也集中體現(xiàn)了正確勝負(fù)觀養(yǎng)成的重要性。 中學(xué)體育課程鮮有針對性、專門性的勝負(fù)觀教育，更多是來自教師、家長“勝負(fù)乃兵家常事”的話語安慰，完全沒有發(fā)揮體育課培育正確體育勝負(fù)觀的重要價值。 長期以來，包括體育課程在內(nèi)的各門課程，一直存在“重能力、輕品格”的短板，在教學(xué)實踐中常表現(xiàn)為品格教育內(nèi)容的傳統(tǒng)性與時代性融合不足、品格教育形式多說教少體驗、品格教育踐行出現(xiàn)知行脫節(jié)等突出問題，直接影響了品格教育和人才培養(yǎng)的成效[18]。 在立德樹人成為新時代教育主旋律的今天，品格養(yǎng)成教育有效回歸課堂是中學(xué)體育課程思政建設(shè)的應(yīng)有之義。

曾有新聞記者以“體育如何影響一代人”采訪奧委會官員，其回答道:“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA，同時也教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸?！盵19]這也是體育課程思政所要致力達(dá)成的育人效果，即讓學(xué)生在體育教學(xué)活動中通過體驗性、針對性、日常性的教學(xué)設(shè)計，在實踐中潛移默化地培養(yǎng)和塑造良好品格，以更好地突顯體育獨特的育人功能和作用。

3 中學(xué)體育課程思政的紓解之策

以“享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”為統(tǒng)領(lǐng)，以堅持育人為本、協(xié)同育人、全程育人為實踐要旨，以兼顧知識技能與價值引領(lǐng)的融合統(tǒng)一為重點，結(jié)合前述中學(xué)體育課程思政現(xiàn)實困局的系統(tǒng)反思，現(xiàn)從以體育人、以文化人、以德樹人、以情感人等方面闡述其紓解之策。

3.1 以體育人，融入體育科學(xué)教育，鍛煉身心品質(zhì)

伴隨人類社會的快速發(fā)展，體育在生產(chǎn)生活、國民經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展、文化繁榮中的作用得到進(jìn)一步顯現(xiàn)和確認(rèn)。 在此進(jìn)程中，體育科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)理論等得到不斷豐富、完善與革新，中學(xué)體育課程思政建設(shè)融入體育科學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容成為社會發(fā)展的客觀要求。

從現(xiàn)代體育科學(xué)發(fā)展歷程及其性質(zhì)來看，其既不屬于教育科學(xué)、人文社會科學(xué)，也不屬于自然科學(xué)、人體科學(xué)，其研究內(nèi)容和領(lǐng)域、研究廣度和深度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育科學(xué)、人體科學(xué)、自然科學(xué)、人文社會科學(xué)的范疇[20]，而呈現(xiàn)出與多學(xué)科、多領(lǐng)域交叉互融的明朗趨勢。 其一，整合教師資源，加強融通力度，幫助學(xué)生在體育教學(xué)中提升身體運動能力的同時，也能夠提升心理、認(rèn)知、情感等方面的能力，這就需要大量多領(lǐng)域關(guān)聯(lián)性知識進(jìn)行有益支撐，因此需要充分挖掘體育與政治、語文、歷史、地理、生物、物理、衛(wèi)生、科技等科目的關(guān)聯(lián)性內(nèi)容，提升體育教學(xué)知識負(fù)載能力，也為其自身科學(xué)性提供多元保障。其二，引入國內(nèi)外時事熱點，幫助學(xué)生搭建體育與人類社會發(fā)展的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)。 比如，以我國政府開展全球抗疫合作為切入點，合理融入“人類衛(wèi)生健康共同體”等時事政治內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在世界大同的格局與視野中重視體育鍛煉，學(xué)習(xí)健康常識，實現(xiàn)體育課程與思政元素有效對接。 其三，架構(gòu)“學(xué)、練、賽、評”一體化教學(xué)過程，兼顧活力釋放和規(guī)則立德，對接融入習(xí)近平總書記關(guān)于“生命至上”“健康第一”“全民健身”“體教融合”等的重要論述，使體育科學(xué)內(nèi)容和思想政治元素的整體性輸出和精細(xì)化解讀并重，幫助學(xué)生知其言更知其義。 總之，精心設(shè)計、適時適量融入體育科學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容，不僅有助于構(gòu)建各門課程協(xié)同育人的基本格局，也能夠引導(dǎo)學(xué)生從多層面、多角度對體育進(jìn)行認(rèn)知，從而更全面鍛煉身心品質(zhì)。

3.2 以文化人，融入傳統(tǒng)人文教育，錘煉體育精神

在我國體育領(lǐng)域，舶來的現(xiàn)代體育形式已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，90%以上的西方競技體育項目統(tǒng)領(lǐng)了我國學(xué)校體育領(lǐng)域[21]，其教學(xué)理念、內(nèi)容、形式不可避免受到西方文化影響。 但在弘揚中華體育精神、聚力體育強國建設(shè)的新時代背景下，中學(xué)體育課程思政建設(shè)極為有必要融入中國傳統(tǒng)人文教育成分，以錘煉符合并體現(xiàn)中國國情、中國文化的體育精神。

其一，增強教師人文陶冶，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。立足中國教育傳統(tǒng)，較諸以“向外征服”為核心的西方體育精神，中學(xué)體育教師更應(yīng)著重考察學(xué)生內(nèi)在精神的自我磨礪，從課堂內(nèi)充分延伸至課堂外的體育相關(guān)活動中，引導(dǎo)學(xué)生自我超越。 有研究表明，認(rèn)同自我超越價值觀的青少年可以與同伴建立積極的人際關(guān)系[22]。 其二，深入挖掘提煉中學(xué)體育課程所蘊含的思想價值、精神內(nèi)涵，以其所承載的為國爭光等思政因子來對接社會主義核心價值觀內(nèi)容[23]，通過案例教學(xué)、分組學(xué)習(xí)、游戲驅(qū)動等多種教學(xué)方式進(jìn)行有目的的對象化實踐，彰顯教學(xué)內(nèi)容對中華體育精神和社會主義核心價值觀的解釋力和引導(dǎo)力。 其三，定期開展體育科目與其他科目教師共享共研的課程思政主題教研活動。 利用不同項目的內(nèi)容特點和文化特征，與其他科目中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提煉與融合。 如將語文科目中“天行健，君子以自強不息”的精神內(nèi)涵解讀，以及歷史科目中能夠表現(xiàn)此等精神的人物、事件，與現(xiàn)階段體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段相對接，以充分展現(xiàn)體育精神對中華民族傳統(tǒng)文化精華的承襲和再生，從而增強學(xué)生的精神熏陶和文化感受，實現(xiàn)知識技能與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

3.3 以德樹人，融入德性認(rèn)知教育，淬煉體育道德

體育之道德范疇在于通過體育實踐反思，追問人格生態(tài)修養(yǎng)，洞察生存體驗，感悟倫理教化[24]。當(dāng)下，面對隱蔽性較強的外來文化滲透，中學(xué)生心智尚不成熟，缺乏理性分析能力，拜金主義、享樂主義、個人主義等蔓延，動搖了青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。 而立德樹人根本任務(wù)包含著以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育人、發(fā)展人、完成人。

中學(xué)體育課程思政建設(shè)融入德性認(rèn)知教育，關(guān)鍵在于方法的認(rèn)識與擇取。 中學(xué)體育課程思政建設(shè)需要深入剖析以德性教育為價值引領(lǐng)的教學(xué)過程，講解傳授與實踐引導(dǎo)之間相互補給的內(nèi)在邏輯，系統(tǒng)提煉邏輯自洽的外顯式教學(xué)方法和內(nèi)隱式教學(xué)手段[25]。 例如，可以采用情景教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的情景教學(xué)環(huán)境還原現(xiàn)實生活場景，以通俗易懂的方式、常見常聞的案例拓展延伸思政內(nèi)容[26]，使學(xué)生在身臨其境中進(jìn)行角色體驗。 以《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》的“防身術(shù)”內(nèi)容為例，教師可以通過情景、角色設(shè)定，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩兩結(jié)對攻防，講授點到為止、以禮相待的傳統(tǒng)武德內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深化體育道德認(rèn)知和認(rèn)同。 在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步運用“故事模式”創(chuàng)設(shè)情境，將體育道德內(nèi)容融入故事要素和情節(jié)，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行深度思考，自覺作出正確的道德選擇[27]。 顯然，這并不是片面強調(diào)知識灌輸?shù)牡滦哉J(rèn)知教育，而是在以體育活動為媒介去探索、認(rèn)識、肯定和發(fā)展自己的德性認(rèn)知的教育活動中完成的自由、自主的自我開掘[28]。

3.4 以情感人，融入情感情懷教育，鑄煉體育品格

重視學(xué)生品格教育在中國具有悠久的歷史傳統(tǒng)，如“仁者愛人”“先憂后樂”“先群后己”“自強不息”等觀念，至今仍是社會主義核心價值觀的有益支撐。 整個教育領(lǐng)域都在努力尋求如何讓社會主義核心價值觀落小、落實、落細(xì)，中學(xué)體育課程思政建設(shè)要用好這些重要的思想政治資源。

在中學(xué)體育課程思政建設(shè)過程中，相應(yīng)教學(xué)設(shè)計要融入情感情懷教育，通過學(xué)生主體參與、思維介入、情感體驗，幫助學(xué)生自悟親證其理應(yīng)成為具有何種品格的人。 遵循教學(xué)設(shè)計，要以《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》所提出的“注重講道理與講故事相結(jié)合，抽象概念與生動案例相結(jié)合，顯性表述與隱性滲透相結(jié)合”[29]為遵循。其一，遵循中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生心理成長規(guī)律，確定體育品格主要的、直觀的范疇，如尊重對手、團(tuán)隊精神、集體榮譽、愛國情懷等，通過易于理解、便于接受的闡釋，引導(dǎo)學(xué)生在體育項目實踐中有意識地將自我范疇化，并關(guān)注他者眼中的“我”，對對手眼中的“我”、團(tuán)隊眼中的“我”形成“在意”[30]，以深化體育品格的養(yǎng)成。 其二，在中學(xué)語文、歷史、政治等科目教學(xué)內(nèi)容中，在《論語》《大學(xué)》等文化經(jīng)典中，精選與體育品格范疇內(nèi)涵相匹配的教學(xué)元素，通過轉(zhuǎn)化使兩者在供需匹配關(guān)系上保持合理尺度與基因融合，以對學(xué)生體育品格塑造起到積極推動作用。其三，搜索國內(nèi)外具體案例，將之與前兩項范疇、元素進(jìn)行精準(zhǔn)結(jié)合，配以動之以情、曉之以理的文案加工，形成“體育品格范疇—傳統(tǒng)文化資源—體育具體案例”三位一體的體育品格教學(xué)資源庫。 教學(xué)資源庫的實際運用在一定程度上能夠規(guī)避體育課程長期存在的重技術(shù)學(xué)習(xí)而輕品格養(yǎng)成的弊端，為更好地進(jìn)行體育課程思政建設(shè)提供保障。

4 結(jié)語

課程思政建設(shè)作為落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要路徑，已經(jīng)成為我國各級各類學(xué)校課程與教學(xué)改革領(lǐng)域的重點議題。 著眼“立德樹人”根本任務(wù)，本研究立足中學(xué)階段體育課程思政建設(shè)，從體育科學(xué)認(rèn)知、體育精神培育、體育道德培植、體育品格培養(yǎng)等維度，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想學(xué)說，對其實踐要旨、現(xiàn)實困局、紓解之策進(jìn)行系統(tǒng)反思，以期為中學(xué)體育課程思政建設(shè)的縱深研究起到拋磚引玉之效，也為未來大中小學(xué)體育課程思政一體化建設(shè)研究提供理論支撐。