新時(shí)代中國共產(chǎn)黨培育“新人”的三維探析

葛士新

(海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?570228)

自習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告上首次提出培養(yǎng)“時(shí)代新人”命題，有關(guān)“時(shí)代新人”的內(nèi)涵解讀、生成邏輯以及培育路徑等成為學(xué)術(shù)界重要的理論研究課題和實(shí)踐探索主題。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)，在新時(shí)代文化建設(shè)內(nèi)容部分提出要“育新人”；在社會(huì)建設(shè)內(nèi)容部分進(jìn)一步強(qiáng)化要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。《決議》最后指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)?！盵1]2022年5月10日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“要牢牢把握培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)?！盵2]為走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，必須繼續(xù)培育“新人”，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，始終秉承馬克思主義關(guān)于塑造“新人”的基本思想和理論，把培養(yǎng)一代“新人”作為重要任務(wù)，用新思想和新文化培養(yǎng)和造就了一代又一代的“新人”。黨的十九大提出培養(yǎng)“時(shí)代新人”命題，對(duì)“培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”進(jìn)行育人目標(biāo)的新闡發(fā)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人[3]?！皶r(shí)代新人”之所以“新”，不僅要立足于新時(shí)代方位下社會(huì)歷史條件發(fā)生深刻變化的時(shí)代之新，還要厘清中國共產(chǎn)黨在培育“新人”背后所蘊(yùn)藏的新理念、新機(jī)制以及大智慧、大視野。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨結(jié)合新要求、新實(shí)踐，從特質(zhì)、理念、機(jī)制三重維度培育“新人”，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。

一、育“新”特質(zhì)：指向“擔(dān)當(dāng)大任”的育人目標(biāo)

“新人”的標(biāo)準(zhǔn)和要求是一個(gè)科學(xué)探索的過程。新時(shí)代，“新人”以形象化的新品格、新風(fēng)貌表示一種新的標(biāo)準(zhǔn)和要求。中國共產(chǎn)黨在培育“新人”的過程中，從具有國際視野的愛國者、具有堅(jiān)定理想的奮斗者、為人民謀幸福的開拓者、為民族謀復(fù)興的奉獻(xiàn)者把握其“擔(dān)當(dāng)大任”的育人目標(biāo)，四者相互交織、相互聯(lián)系。

(一)具有國際視野的愛國者

習(xí)近平總書記指出：“中國人是講愛國主義的，同時(shí)我們也是具有國際視野和國際胸懷的?！盵4]志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖。今天，中國同世界一起和衷共濟(jì)、有福同享，共同建設(shè)全球治理的新世界，是適應(yīng)國內(nèi)發(fā)展需要和百年未有之大變局的主動(dòng)選擇?！皶r(shí)代新人”作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的實(shí)踐主體，應(yīng)當(dāng)立足中國又面向世界。一是要具有國際視野、世界格局。當(dāng)前，社會(huì)挑戰(zhàn)頻發(fā)、社會(huì)思潮涌入、諸多難題不解，新冠疫情的蔓延加深了世界的不穩(wěn)定性，人類面臨許多廣泛的共同利益和訴求。中國共產(chǎn)黨把中國的發(fā)展置于人類命運(yùn)共同體之中，主動(dòng)承擔(dān)歷史自覺和世界責(zé)任，塑造“新人”成為國際社會(huì)的參與者、支持者和推動(dòng)者，彰顯了國際視野下的育人大格局?！靶氯恕币幚砗脨蹏髁x與全球化之間的關(guān)系，同世界各國積極交流，以“天下為公”的世界觀念浸染人類情懷，以海納百川的胸懷推動(dòng)愛國主義的踐行，維護(hù)我國的國際地位和利益，成為中國走向世界舞臺(tái)中央的關(guān)鍵力量。二是要具有家國情懷、人民立場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染中國人民血液中流淌著深深的“愛集體”的家國情懷，提倡在家盡孝、為國盡忠?；仡欀腥A民族的崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨人的每一次奮戰(zhàn)與犧牲、每一次歷經(jīng)的苦難和磨練，都彰顯出從“家”層面的行孝盡忠到“國”層面的對(duì)黨忠誠。新時(shí)代，全體社會(huì)成員都應(yīng)該汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，形成“忠孝”合一的“國家”價(jià)值觀；應(yīng)該積極踐行中華民族之傳統(tǒng)美德，以“一家親”的格局在新時(shí)代的征程中、民族復(fù)興的趕考路上弘揚(yáng)中國精神；應(yīng)該將最深沉、最持久的愛國情感同中華民族的奮戰(zhàn)史、光榮史相結(jié)合，內(nèi)化為新時(shí)代中國人的民族自豪感和文化自信心，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中貢獻(xiàn)青春力量，譜寫美妙樂章。

(二)具有堅(jiān)定理想的奮斗者

理想信念是“時(shí)代新人”精神世界的核心，奮斗是“時(shí)代新人”的最亮麗底色，行動(dòng)是“時(shí)代新人”最有效的磨礪。當(dāng)人的生存需要得到滿足的時(shí)候，就會(huì)追尋更高層面的精神需要和享受，當(dāng)物質(zhì)利益、生活誘惑與人的道德底線交織時(shí)，理想信念是精神之“鈣”，奮斗是一針“強(qiáng)心劑”，是保持人們昂揚(yáng)向上、不得“軟骨病”的重要因素。理想信念指引人生方向，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，浴血奮戰(zhàn)百年之久才有了中國今天的樣貌和人們的美好生活。黨的十八大以來所取得的歷史性成就證明，要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，用真理之光點(diǎn)亮“新人”的思想燈塔，化為“實(shí)證科學(xué)”同中國的具體國情相結(jié)合的實(shí)踐指向，用信仰點(diǎn)燃思想之光、點(diǎn)亮奮斗之路。同時(shí)，要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念，歷史是社會(huì)的，也是發(fā)展的，盡管我們正處在社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段，但仍然要在心中勾畫共產(chǎn)主義社會(huì)的理想藍(lán)圖，用信念支撐通往理想社會(huì)的艱難之路，化為實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的奮斗動(dòng)力。同時(shí)，要堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民走社會(huì)主義的道路上，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)受多重嚴(yán)峻考驗(yàn)，在危機(jī)中作出新決策、開新局面，以頑強(qiáng)的品格、艱苦奮斗的毅力和實(shí)事求是的態(tài)度昂首闊步向前。沒有離開理想的奮斗，也沒有離開奮斗的理想。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上對(duì)青年團(tuán)員提出“五個(gè)模范”的具體要求，表達(dá)了新時(shí)代黨和人民對(duì)青年的殷切希望。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨培育有生氣、有闖勁、有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，就要胸懷“國之大者”，把堅(jiān)定的理想信念作為奮斗的精神動(dòng)力，在社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中持續(xù)接力奮斗、開拓創(chuàng)新奮斗。

(三)為人民謀幸福的開拓者

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。作為世界上最大的政黨，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，與人民同呼吸、共命運(yùn)，始終代表人民利益，洞察每一歷史時(shí)期人民對(duì)“幸?！钡睦斫?，培育一代“新人”以開拓者的精神狀態(tài)去克服前進(jìn)道路中的困難，不斷推進(jìn)人民對(duì)美好生活的向往的偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭時(shí)期，人民對(duì)“幸福生活”的理解是希望能夠吃飽穿暖，希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，盡早恢復(fù)和平，中國共產(chǎn)黨本著為人民利益工作的理念，屢次強(qiáng)調(diào)“要保證人們吃飽飯，然后人們才能繼續(xù)生產(chǎn)”[5]，始終以人民利益為思考問題的出發(fā)點(diǎn)，滿足人民的日常生活需要和物質(zhì)生產(chǎn)條件。改革開放初期，人民對(duì)“幸福生活”的理解是提高生活水平，中國共產(chǎn)黨注重物質(zhì)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，目的是“一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[6]，豐富社會(huì)財(cái)富。新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，人民在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)上向往更加美好的生活，中國共產(chǎn)黨提出以人民為中心的發(fā)展思想，關(guān)注人民的幸福需求，通過一系列舉措增進(jìn)民生福祉，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。面對(duì)競(jìng)爭日益激烈的國際社會(huì)，面對(duì)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭流的時(shí)代，一代代“新人”在為人民謀幸福的踐行與發(fā)展中，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中艱苦錘煉敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)和核心競(jìng)爭力，始終不忘初心，開拓為人民謀幸福的現(xiàn)實(shí)路徑，保持定力，堅(jiān)定信念，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，做創(chuàng)造人民美好生活的優(yōu)秀答卷人。

(四)為民族謀復(fù)興的奉獻(xiàn)者

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代“新人”把青春播撒在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進(jìn)的史冊(cè)里。當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭，“新人”應(yīng)有的素質(zhì)構(gòu)成和精神狀態(tài)最終都要落腳于使命和作用上，既需要仰望星空，又需要腳踏實(shí)地，做為民族謀復(fù)興的奉獻(xiàn)者。從創(chuàng)辦特區(qū)、加入世貿(mào)、“一帶一路”建設(shè)到穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，中國不斷拓展開放合作新局面，展現(xiàn)世界最高水平開放形態(tài)的大國形象；神舟飛天、北京奧運(yùn)、上海世博會(huì)等一系列標(biāo)志性成就事件，不僅承載了中國自主創(chuàng)新再攀世界科技高峰的夢(mèng)想，也檢閱了中國的綜合國力和社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，讓國際社會(huì)對(duì)中國、對(duì)中國共產(chǎn)黨刮目相看。因此，“新人”作為中華民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者，首先，需要以堅(jiān)定信念塑“魂”，堅(jiān)持為民，在行動(dòng)中服務(wù)。接過歷史的接力棒，“時(shí)代新人”應(yīng)當(dāng)與中國共產(chǎn)黨同心同力，不忘初心，堅(jiān)定信念，在實(shí)踐中將個(gè)人幸福與國家幸福相統(tǒng)一，不斷增進(jìn)人民的幸福感、安全感和獲得感。其次，要以踏實(shí)本領(lǐng)填“體”，扎實(shí)工作，在盡責(zé)中成長。天道酬勤，中華民族給我們留下的勤勞智慧與傳統(tǒng)美德，“時(shí)代新人”應(yīng)當(dāng)在勞動(dòng)中踐行，在平凡崗位中創(chuàng)造不平凡的人生價(jià)值，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤懇工作，踏實(shí)成長。最后，要以開拓創(chuàng)舉立“形”，勇于擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中歷練。質(zhì)言之，中國的未來需要年輕一代去創(chuàng)造，偉大復(fù)興的夢(mèng)想需要一代“新人”去接力完成，“新人”作為中國共產(chǎn)黨培育的擔(dān)當(dāng)者、奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，應(yīng)著眼于全局視野，與變局搏擊，將個(gè)人追求與時(shí)代使命相結(jié)合，用智慧、用汗水，堅(jiān)定走好中國道路，推進(jìn)中華民族日益走向復(fù)興。

二、育“新”理念：堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨培育“新人”的新理念，它既是對(duì)古代治國理政經(jīng)驗(yàn)的新應(yīng)用，也是對(duì)中華民族尊師重教傳統(tǒng)核心要義的新理解，更是對(duì)新時(shí)代“立什么德、樹什么人”教育根本問題的解答。

(一)理論維度：“立德樹人”體現(xiàn)“人之為人”的社會(huì)屬性

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨培育“新人”以馬克思主義新人觀為指導(dǎo)，根據(jù)馬克思主義對(duì)人的屬性、主體性、需要、價(jià)值、自由以及全面發(fā)展的理解，“立德”與“樹人”絕非純粹抽象意義上的討論，而是與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系緊密相聯(lián)。

一方面，從歷史和傳統(tǒng)中尋求智慧和啟示。古代《左傳》談“立德”，《管子》談“樹人”，是對(duì)人們的一種社會(huì)規(guī)范，人們?cè)谥贫榻y(tǒng)治階級(jí)服務(wù)所需要的禮儀、教訓(xùn)、賞罰等行為規(guī)范時(shí)，不管是通過強(qiáng)制性的手段還是溫和的教育方式，都是一種行為社會(huì)化的過程，人們?cè)诓恢挥X中將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為一種信念或是一種習(xí)慣，久而久之形成一種傳統(tǒng)，最終達(dá)到約束自己行為的目標(biāo)，許多理論和要求已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，在今天中國共產(chǎn)黨培育“新人”的過程中仍然發(fā)揮著重要作用，這是“立德樹人”通過行為規(guī)范社會(huì)化來實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的過程，此為一。到了近代，隨著西方的思想傳入中國，盡管人們賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒有發(fā)生根本改變，但深深影響人們的價(jià)值觀念，在人們追求社會(huì)理想的過程中，對(duì)人們的社會(huì)行為起著引導(dǎo)、支持和調(diào)節(jié)的作用。因而，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會(huì)發(fā)展，人們價(jià)值理想的選擇也隨之發(fā)生變化，社會(huì)制度的建立實(shí)現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的根本性變革，為人的社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造了條件，人們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成正確的理想觀，這也是“立德樹人”通過價(jià)值觀念社會(huì)化來實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的過程，此為二。改革開放以后，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性進(jìn)一步展現(xiàn)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨提出“四有”新人，人的社會(huì)性得到了前所未有的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)人類實(shí)踐的精神成果，社會(huì)對(duì)人們提出了更高要求，這也是“立德樹人”通過文化知識(shí)社會(huì)化來實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的過程，此為三。

另一方面，從思想政治教育的角度，“立德樹人”也是要解決“樹什么人”的問題。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵7]他在中國人民大學(xué)考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，青年要“向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[8]。高校思政課的本質(zhì)是講道理，在鼓勵(lì)青年做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者的同時(shí)，讓青年深刻理解“立德”與“樹人”背后蘊(yùn)藏的深刻道理。這就需要探究“立德樹人”的文字起源。所謂“立德”，意為建樹德業(yè)、樹立道德，探求“德”之于人的意義，思想精深、意境深遠(yuǎn)，它出自叔孫豹提出的“立德”，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在培養(yǎng)“新人”的基本素質(zhì)規(guī)定中，將“德”立于首位，德智體美勞全面發(fā)展，“德”立于所有素質(zhì)構(gòu)成之首，具有統(tǒng)領(lǐng)地位，因而人之為人，應(yīng)先“立德”，成為一個(gè)有德之人，修煉崇高德行，有至善大美的操守。所謂“樹人”，即指培育人才，論人的培養(yǎng)、教育，在于培養(yǎng)有高尚品德的人才，其在《管子》中當(dāng)作“終身之計(jì)”，好似人們秋種才能豐收、植樹才能造林，對(duì)人的培養(yǎng)也是一個(gè)需要灌溉、呵護(hù)與栽培的過程，是關(guān)系長遠(yuǎn)、成效百倍的大事。“立德”與“樹人”兩個(gè)概念看似獨(dú)立卻關(guān)系緊密，“立德”本來就是“樹人”的題中要旨，“樹人”本身就要樹“立德”之人，將兩個(gè)概念并用藉以表達(dá)一種培育“新人”的新教育理念。值得一提的是，歷史已經(jīng)充分證明，“德”不可能自然形成，也不可能一日促成，因此才需要“立”?！傲ⅰ本褪桥嘤?、修養(yǎng)、踐行。從“立者”的角度，首先需要確立正確的教育思想，樹立良好的職業(yè)形象，發(fā)展好自身的自主性，而人也不可能自發(fā)成才，不能閉門成才，因此才需要“樹”?！皹洹本褪桥囵B(yǎng)、造就、鍛煉，從“被樹者”的角度也需要有一定的自主性和自立意識(shí)，遵循自身發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，尊重“立者”的教育理念，正確發(fā)揮自身作用，提高主體性發(fā)展，錘煉社會(huì)責(zé)任感，提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而“立者”與“被立者”、“樹者”與“被樹者”之間互動(dòng)的過程，本身就體現(xiàn)了人的實(shí)踐性的過程，這也是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的過程，它是新時(shí)代“立德樹人”的基本途徑，是發(fā)展社會(huì)主義教育的重要途徑。

(二)現(xiàn)實(shí)維度：“立德樹人”體現(xiàn)“五育并舉”的辯證統(tǒng)一

將“立德”置于“樹人”之前，意在強(qiáng)調(diào)“立德”對(duì)于為國家培養(yǎng)合格人才具有的前提意義。馬克思主義新人觀表明人是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，今天之于教育培養(yǎng)的目的，所樹之人，不僅是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，還要是“德智體美勞全面發(fā)展”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中國共產(chǎn)黨一向注重“新人”的素質(zhì)培養(yǎng)，關(guān)注“新人”的全面發(fā)展。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨批判地繼承了傳統(tǒng)儒家文化中三達(dá)德“智仁勇”的思想，將其改造為馬克思主義的“德、智、體”三方面，倡導(dǎo)“新人”要做各方面都充分發(fā)展的“社會(huì)多面手”，鼓勵(lì)“新人”要樹立遠(yuǎn)大理想，在爭取成為“新人”的實(shí)踐中，不斷改善認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法，以“德智體全面發(fā)展”確立培養(yǎng)“新人”的基本目標(biāo)和要求，力求每一個(gè)社會(huì)成員都能實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。1953年6月，毛澤東提出“要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”[9]的全面發(fā)展目標(biāo)，“三好”的提法是“新人”在德智體三方面都應(yīng)具備的基本素質(zhì)的形象表達(dá)，“三好學(xué)生”一度成為中國各級(jí)各類學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)全面發(fā)展學(xué)生的重要標(biāo)尺。1957年2月，中國共產(chǎn)黨在教育方針上作出要“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”的規(guī)定。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨用“德智體美”四育替代了“德智體”三方面，并堅(jiān)持以“四個(gè)統(tǒng)一”和“五個(gè)成為”作為改革開放以后德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，體現(xiàn)了黨對(duì)“新人”全面發(fā)展素質(zhì)培養(yǎng)的重視和要求。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨高度重視勞動(dòng)教育在“時(shí)代新人”全面發(fā)展中的作用，將“德智體美勞”并列作為黨的教育方針，確立了“五育并舉”的嶄新教育體系，開啟了培養(yǎng)“時(shí)代新人”的教育進(jìn)路新紀(jì)元。

可見，“五育并舉”延續(xù)了中國共產(chǎn)黨培育“新人”的基本素養(yǎng)規(guī)定。從新中國初期的“德智體全面發(fā)展”的“新人”，到1999年正式將“美”納入全面發(fā)展教育培養(yǎng)體系，再到今天將“勞”列入教育方針，形成“德智體美勞”的嶄新教育體系，這與中國共產(chǎn)黨“培養(yǎng)什么人”的教育目標(biāo)是一脈相承的，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于“新人”素質(zhì)構(gòu)成的豐富和發(fā)展?？梢钥吹?，“立德樹人”在新的歷史階段被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。因此，作為“新人”，一要堅(jiān)持信仰引領(lǐng)方向，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義是科學(xué)信仰的篤信，形成“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的理論自覺；二要明確思路決定出路，以文化人，在文化自覺和文化自信中養(yǎng)成新思維，樹立科學(xué)的發(fā)展觀、教育觀和人才觀，在文化傳承中完成時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)；三要明晰方法指導(dǎo)實(shí)踐，“立德樹人”要構(gòu)建全員、全過程、全方位的育人工作體系，要提高“立者”的科學(xué)化水平，緊扣新媒體、人工智能、大數(shù)據(jù)等新發(fā)展、新動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新育人模式，建設(shè)高素質(zhì)“立者”隊(duì)伍，凝聚“立者”智慧和力量，通過“立德樹人”的教育教學(xué)，培養(yǎng)一代“新人”。

構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，是新時(shí)代形成更高水平的人才培養(yǎng)體系的必然要求。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨對(duì)“五育”內(nèi)涵作出豐富闡釋，從樹德、增智、強(qiáng)體、育美的角度將勞動(dòng)融合于“德智體美”中，使其成為造就“時(shí)代新人”全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，表明了新時(shí)代的勞動(dòng)教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán)，標(biāo)志著“立德樹人”教育理念進(jìn)入新境界?！暗轮求w美勞”五者相互聯(lián)系，不能彼此替代。“德育”體現(xiàn)“善”的要求，是對(duì)人的基本道德、理想信念的要求，為解決人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，為人的發(fā)展正心立路；“智育”體現(xiàn)“真”的要求，是對(duì)人的智力發(fā)育和理智思維的培養(yǎng)，為人的發(fā)展增才長智；“體育”體現(xiàn)“健”的要求，是對(duì)人的身體功能和毅力品格的塑造，為人的發(fā)展提供基本的身體素質(zhì)基礎(chǔ)；“美育”體現(xiàn)“美”的要求，是對(duì)人的審美素養(yǎng)的提升和精神世界的滿足，為人的發(fā)展塑造心靈、陶冶情操、蕩滌心懷；“勞育”體現(xiàn)“實(shí)”的要求，是對(duì)人的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀念的提醒，以及對(duì)人的勞動(dòng)技能的提升和勞動(dòng)精神的激勵(lì)，為人的發(fā)展植入實(shí)現(xiàn)幸福的行動(dòng)基因。

三、育“新”機(jī)制：構(gòu)建“三全育人”的工作體系

中國共產(chǎn)黨培育“新人”需要全社會(huì)齊抓共管、多維著力。新時(shí)代構(gòu)建“全員、全過程、全方位”的工作體系，即從范圍、時(shí)間和空間的各個(gè)角度打造全面、整體的育人格局，凝聚政府、家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人的合力。這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨培育“新人”的新機(jī)制，形成人人、時(shí)時(shí)、處處踐行“時(shí)代新人”要求、爭做“時(shí)代新人”的生動(dòng)景象。

(一)政府：發(fā)揮導(dǎo)向作用，加強(qiáng)育人政策扶持

政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性對(duì)于國家、社會(huì)、民族的發(fā)展具有特殊作用。新中國的成立改變了人們被剝削、被壓迫的命運(yùn)，中國人民翻身做了主人。中國共產(chǎn)黨沿著理想目標(biāo)昂首向前，不斷維護(hù)、滿足廣大中國人民群眾的根本利益。執(zhí)政黨的穩(wěn)定帶來的是黨的戰(zhàn)略目標(biāo)與國家政策的相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性，并必將推動(dòng)整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族不斷向前發(fā)展。培養(yǎng)“新人”是關(guān)乎國家前途命運(yùn)和民族未來發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。新時(shí)代，立足于社會(huì)發(fā)展的新高度培養(yǎng)“時(shí)代新人”，是應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)、歷史發(fā)展和現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵工程、希望工程和主體工程。中國共產(chǎn)黨通過深化教育體制改革，提高“時(shí)代新人”的科學(xué)文化素養(yǎng)，樹立“時(shí)代新人”的精神支柱，健全、落實(shí)“立德樹人”機(jī)制，使“時(shí)代新人”堅(jiān)定理想信念，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)實(shí)踐中鍛煉成長。通過實(shí)施素質(zhì)教育、分享教育資源、創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，使人人都能享有公平的教育資源，推動(dòng)社會(huì)成員的全面發(fā)展與共同進(jìn)步。與此同時(shí)，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨提出“五育并舉”的育人體系，為其提供了鮮明的方向引導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的政策支撐。從教育體系的角度，不僅注重學(xué)前教育和義務(wù)教育的全面覆蓋性，還針對(duì)高等教育出臺(tái)了一系列政策。同時(shí)，針對(duì)有專業(yè)技能的人才，十分注重職業(yè)教育等個(gè)性化的教育培養(yǎng)，為“時(shí)代新人”的全面發(fā)展提供了多角度、多維度的有利環(huán)境。

(二)家庭：發(fā)揮奠基作用，筑牢育人基礎(chǔ)平臺(tái)

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。歷史證明，一個(gè)國家的前途命運(yùn)是與每一個(gè)小家的發(fā)展密不可分的。國家好，民族好，家庭才能好，中國共產(chǎn)黨一再呼吁“廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來”[10]，不管社會(huì)如何發(fā)展、歷史如何變遷，“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[11]。父母作為家庭學(xué)校的施教者，一要做到因材施教，給孩子講好“人生的第一課”。要時(shí)刻重視自身修養(yǎng)，把握教育時(shí)機(jī)，注重教育方法，用良好的家風(fēng)浸潤孩子的心靈，使其有品德、有修養(yǎng)，懂禮貌、重禮教，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。二要做到言教為輕，身教為重，幫助孩子邁好“人生的第一步”?！陡裱詢H錄》有言：“教子貴以身教，不可僅以言教?！睘槿烁改敢苎孕袑ひ?guī)矩以表率之，子女則能自相勸而化。因此，要做到以身示教，就需要父母在孩子面前身體力行做好每一件事，為孩子樹立可親可敬的榜樣。三要做到有威有慈，嚴(yán)慈相濟(jì)，幫助孩子扣好“人生的第一?？圩印?。父母要合理把握“威”和“嚴(yán)”的尺度，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，當(dāng)慈則慈，嚴(yán)愛殷責(zé)，有錯(cuò)必糾；引導(dǎo)孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，與孩子同學(xué)習(xí)、共成長；引導(dǎo)孩子樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，尊重其興趣愛好，挖掘?qū)W習(xí)潛能，用良好家風(fēng)涵養(yǎng)孩子心性，腳踏實(shí)地，為夢(mèng)想努力奮斗。

(三)學(xué)校：注重教育養(yǎng)成，提供育人隊(duì)伍保障

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，也是每一位教育工作者和教師不可推卸的責(zé)任和使命。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好”[5]，強(qiáng)調(diào)“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”[5]，引導(dǎo)廣大教師愛崗敬業(yè)，不斷在實(shí)踐中提高教學(xué)質(zhì)量和育人水平。一方面，作為“立者”，要先立德，成為有德之人，修煉崇高德行，有至善大美的操守。學(xué)校要落實(shí)師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制，引導(dǎo)教師做好教書育人的實(shí)踐者、師道尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者以及大學(xué)精神的守護(hù)者，堅(jiān)定馬克思主義信仰，以德立身立學(xué)、施教育德；要完善教師的發(fā)展與補(bǔ)充機(jī)制，通過深化人事制度改革、完善教師培訓(xùn)體系等科學(xué)有效的體制來構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的育人隊(duì)伍保障；要營造和諧的軟環(huán)境，堅(jiān)持引進(jìn)和培養(yǎng)并重，激發(fā)教師活力，使其以更加飽滿的熱情、健康的身心狀態(tài)投入到教育事業(yè)中。另一方面，作為“樹者”，要先有樹人的本領(lǐng)和能力，才能培養(yǎng)、造就、鍛煉所樹之人。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨十分重視學(xué)校在育人方面的作用，通過打造專業(yè)本領(lǐng)精湛、思想道德崇高的師資隊(duì)伍，統(tǒng)籌抓好各類人才隊(duì)伍建設(shè)，提高人才隊(duì)伍質(zhì)量；通過開展教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)開闊教師視野、增長教師才干；通過營造有利于教師發(fā)展的政策環(huán)境、文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，建立教師激勵(lì)約束機(jī)制為廣大教師提供事業(yè)保障，不斷為培育和激勵(lì)“新人”奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取。

(四)社會(huì)：著力風(fēng)氣塑造，強(qiáng)化育人環(huán)境保障

為最大范圍地凝聚思想共識(shí)，中國共產(chǎn)黨在培育“新人”方面十分注重將教育內(nèi)容的積極引導(dǎo)性與教育方法的多樣性特征相結(jié)合，在教育培養(yǎng)目標(biāo)上融入“人人都需要發(fā)展”的教育理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育培養(yǎng)理念，著眼于促進(jìn)“新人”素質(zhì)的提高，不斷挖掘“新人”各方面的潛力，提高其生存和發(fā)展的能力，增強(qiáng)“新人”認(rèn)識(shí)自身、改造自身以及改造世界的能力，使其成為適應(yīng)時(shí)代要求的、全面且協(xié)調(diào)發(fā)展的“新人”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期實(shí)踐表明，要取得偉大的勝利，離不開宣傳思想工作。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨從多角度、多維度采取一系列宣傳措施融入“新人”培養(yǎng)，為“新人”提供了鮮明的方向引導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的政策支撐。因此，要重視宣傳機(jī)制，注重宣傳方式方法上的創(chuàng)新，發(fā)揮新聞媒體的輿論引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)多種手段營造輿論氛圍；應(yīng)重視榜樣人物的宣傳與激勵(lì)，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊的良好風(fēng)尚；應(yīng)注重宣傳話語體系，走近大眾日常話語，使理論內(nèi)容常識(shí)化，增強(qiáng)人們對(duì)教育內(nèi)容的理解力，在全社會(huì)凝聚思想共識(shí)，使人們都能受到正能量的感染與熏陶。因此，身處偉大時(shí)代，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨需要從政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)方面為“時(shí)代新人”提供建功立業(yè)的廣闊舞臺(tái)，讓“時(shí)代新人”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中勇毅前行、砥礪奮斗，奮力書寫無愧于黨、無愧于人民、無愧于時(shí)代的光輝篇章！