大學(xué)英語文學(xué)賞析課程教學(xué)方法探討

王晶芝，倪宇虹

（1.吉林大學(xué) 公共外語教育學(xué)院，長春 130012；2.長春開放大學(xué) 特教學(xué)院，長春 130051）

眾所周知，反映中西方不同文化的文學(xué)賞析課程教學(xué)集中體現(xiàn)了其他文學(xué)研究的方法。文學(xué)賞析課程的開設(shè)，可以陶冶大學(xué)生的情操，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是提高大學(xué)生文學(xué)審美能力、接受文學(xué)知識(shí)教育的重要途徑。

一、文學(xué)賞析課教學(xué)內(nèi)容

文學(xué)賞析是指以具體的文學(xué)作品為對象，通過對不同的文學(xué)體裁進(jìn)行分類學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品，分析文學(xué)作品主題、主人公思想，以及運(yùn)用其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟文學(xué)作品真諦，通過文學(xué)賞析教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的審美能力。文學(xué)賞析教學(xué)是提高大學(xué)生文化修養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)審美力的最有效途徑之一。因此，應(yīng)加強(qiáng)對文學(xué)賞析課程教學(xué)的研究，重視對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品賞析與審美的指導(dǎo)。

大學(xué)生是從閱讀英美文學(xué)作品的初級階段開始的，例如，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講稿，再給大學(xué)生播放喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講視頻，通過這種影視作品的直觀性特點(diǎn)，學(xué)生們能夠具體領(lǐng)略到影視作品中的美。同時(shí)，大學(xué)生具備了對文學(xué)作品經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)知，這種認(rèn)知能力在欣賞文學(xué)作品過程中起著非常重要的作用，而且想象、聯(lián)想和情感等心理活動(dòng)因素也起著非常關(guān)鍵的作用。例如，大學(xué)生通過觀看喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講視頻，了解到喬布斯人生中的三個(gè)非常感人的故事。學(xué)生們尤其被喬布斯的求知若饑、虛心若愚的精神所打動(dòng)，懂得了一個(gè)非常重要的道理：只要你對某一方面的知識(shí)感興趣，你就要堅(jiān)持并且認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不恥下問，結(jié)果就會(huì)有令人欣喜的收獲。喬布斯的另一個(gè)故事體現(xiàn)了他不畏困難、勇敢面對死亡的精神，這種大無畏的精神使學(xué)生們也受到了很大的鼓舞，認(rèn)識(shí)到在困難和危險(xiǎn)來臨時(shí)，人們應(yīng)該用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀向上的精神去面對它，用正確的方法解決問題從而走出困境，開始一種充滿希望的新生活。又如，2002 年奧斯卡最佳電影《美麗心靈》中男主人公小約翰·納什，他曾任普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，展現(xiàn)了很高的數(shù)學(xué)天分，在他坎坷而傳奇的學(xué)術(shù)生涯與人生經(jīng)歷的不同階段，特別是在他患有精神分裂癥期間，在小約翰·納什妻子的耐心呵護(hù)下，他堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，最后發(fā)明了博弈論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和軍事學(xué)領(lǐng)域，小約翰·納什作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。因?yàn)椤凹{什均衡”的展現(xiàn)和一步一步地完善，為博弈論在管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域得以普遍運(yùn)用奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。小約翰·納什于1994年成功地獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。小約翰·納什的坎坷人生體現(xiàn)了他和妻子堅(jiān)韌不拔的性格特征及對生命的執(zhí)著追求、對學(xué)術(shù)事業(yè)的刻苦鉆研。

在大學(xué)生閱讀與賞析文學(xué)作品即審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開始步入審美升華階段，即大學(xué)生與文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴，感受到閱讀文學(xué)作品和觀看視頻、電影是一種愉快的享受，在這個(gè)過程中大學(xué)生的感知、聯(lián)想和情感等各種心理因素相互作用，其中理解認(rèn)知是最活躍的要素。因此，大學(xué)生進(jìn)行諸如此類的經(jīng)典文學(xué)作品的賞析，可以從中深受啟迪與教誨。

二、教學(xué)進(jìn)程中的相關(guān)因素

對教學(xué)方法和思路的探究不能缺少教學(xué)環(huán)節(jié)中對各種相關(guān)因素的分析，力圖滿足學(xué)生們的訴求，從而保證大學(xué)英語文學(xué)賞析課堂的授課效果。

（一）影響文學(xué)賞析課程教學(xué)效果的因素

一方面，大學(xué)英語文學(xué)賞析課程的教學(xué)，通過展示給學(xué)生大量不同形式的英語素材，讓學(xué)生賞析文學(xué)作品中的英文詩歌，同時(shí)可以添加英文詩歌對應(yīng)的漢語翻譯；給學(xué)生觀看中外影片，讓學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)一些臺(tái)詞的意義等活動(dòng)都有益于拓展學(xué)生的知識(shí)面。例如，美國的“驢象之爭”，代指美國政治競選，也是美國兩黨競選隱喻的表達(dá)形式，對于美國競選隱喻的意義、界定要給與正確認(rèn)知，比如西方競選的虛偽性等，以此來達(dá)到英語課程思政教學(xué)應(yīng)有的效果。“驢子”是民主黨的黨徽，象征民主黨；“大象”是共和黨的黨徽，象征共和黨。美國總統(tǒng)選舉四年進(jìn)行一次，這種選舉被叫做“驢象之爭”或者被稱為“驢象賽跑”。這個(gè)喻辭的來源是美籍德國政治漫畫家湯姆斯·納斯特的諷刺漫畫。通過對這個(gè)喻辭的學(xué)習(xí)，學(xué)生們擴(kuò)大了文化視野。另一方面，中西方文化沖突的案例分析有益于學(xué)生們懂得價(jià)值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用，人們的意識(shí)活動(dòng)也受主體因素的影響。梁家輝、蔣雯麗和朱旭主演的電影《刮痧》就證明了這一觀點(diǎn)。影片講述了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，又由于人們的誠懇和愛心，困境最終被沖破的故事，因?yàn)楣勿鹗俏覈哂袃汕暧凭脷v史的中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)療法，但是美國人不懂這種神奇的醫(yī)治方法，因此這種經(jīng)絡(luò)療法不被美國人認(rèn)可，祖父為孫子刮痧治療遺憾地成為虐待兒童疑案，致使影片中主人公許大同全家迫于法律審判而親人分離。這部影片是一個(gè)折射出了中西方文化差異的生動(dòng)形象的例子。影片中的主人公許大同的兒子生病了，從國內(nèi)來的父親利用我國民間的刮痧療法給孩子治療，被當(dāng)?shù)蒯t(yī)生發(fā)現(xiàn)，把許大同告上法庭，因?yàn)槊绹尼t(yī)生把這種治療方法看作是對兒童的虐待，這使幸福的家庭蒙上了陰影，令人難過的是孩子被兒童福利院收養(yǎng)，一家人無法團(tuán)聚，無法享受天倫之樂。觀看了這部影片之后，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到不同文化就會(huì)產(chǎn)生不同的思想觀念，文化的差異往往會(huì)造成認(rèn)識(shí)上的區(qū)別。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“仁”“德”和“禮”等觀念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視“團(tuán)結(jié)和諧”與“求同存異”，通過對學(xué)生進(jìn)行這樣的英語課程思政教學(xué)可以讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知更明晰，更有利于學(xué)生傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神。

此外，在文學(xué)賞析課堂上給學(xué)生播放影視作品或者影視片段時(shí)，學(xué)生時(shí)常會(huì)忽視學(xué)習(xí)任務(wù)去關(guān)注屏幕上多彩圖像與聲音，忘卻了觀賞視頻的初衷，［1］造成這樣影響的主要因素有如下兩個(gè)方面。

1.環(huán)境因素

學(xué)生們在觀看電影時(shí)，會(huì)沉浸在影院氣氛之中，滿懷共賞的心理，對劇情的發(fā)展有同感。教師播放視頻時(shí)，課堂上的學(xué)生一起注視著播放的內(nèi)容，假設(shè)學(xué)生們這種偏離教學(xué)中心的表現(xiàn)沒有得到及時(shí)的糾正，那么學(xué)生很容易放松精神，如同劇院一樣，輕松地享受視頻帶來的直觀美感，而忘卻觀賞的主旨。

2.輕松體驗(yàn)的心理

欣賞名家名作和賞析喜劇大片等這些消遣娛樂形式受到較多人的喜愛。讀小說好比喝冷飲，不停地喝下去才感到解渴。欣賞文學(xué)作品或者觀看影片都具有教育和娛樂兩方面作用，但學(xué)生們非常容易沉浸在對影視內(nèi)容欣賞的快樂中，而影響對作品的鑒賞。

（二）教學(xué)過程中學(xué)生的轉(zhuǎn)變

大學(xué)生以感性與理性相互交織的情感為基礎(chǔ)，對影視材料進(jìn)行閱讀和欣賞，其效果取決于他們的主觀能動(dòng)性。大學(xué)生在對影視和文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí)，一方面，要掌握其歷史背景知識(shí)、作品的輸出風(fēng)格以及其中展示出的藝術(shù)思想等；另一方面，影視作品是如何創(chuàng)作出來的，創(chuàng)作者如何對其進(jìn)行展演，應(yīng)用哪種表演手段，以及影視作品的體裁、風(fēng)格、蘊(yùn)含的文化思想與歷史背景知識(shí)等，對這些要素的解讀完全離不開學(xué)生的主觀能動(dòng)性。所以，學(xué)生從最初的盲目學(xué)習(xí)階段上升到有目標(biāo)和方法的欣賞作品的更高一級臺(tái)階，少不了在教學(xué)過程中學(xué)生思想和態(tài)度的遷移，師生之間的交流與協(xié)作產(chǎn)生的思想火花是這種轉(zhuǎn)變的必要前提。

1.學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

有專家指出，影視作品的整合特征要求學(xué)生們從旁觀者上升為學(xué)習(xí)者。因?yàn)閷τ诰邆湟恍┥畛ＷR(shí)、具有聯(lián)想和想象力的人而言，不管其受教育的程度高低，觀看影視作品都不是一件困難的事。但是，對觀看影視作品和審美鑒賞的理解卻是大相徑庭的，大學(xué)生影視鑒賞的效果如何是由他們對某些知識(shí)結(jié)構(gòu)的儲(chǔ)備決定的，例如，大學(xué)生是否懂得一些聲光等物理知識(shí)，是否掌握了顏色與構(gòu)圖或圖案等方面的常識(shí)，以及一些有關(guān)文學(xué)、繪畫和音樂等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)。更重要的是影視作品和經(jīng)典文學(xué)作品，例如，艾米麗·狄金森的詩歌，它作為一種重要的文學(xué)體裁和語言載體，能夠以隱喻的形式體現(xiàn)出來。［2］在大學(xué)生學(xué)習(xí)與工作中思想政治教育起著非常重要的作用，可以使思政教學(xué)的整體框架進(jìn)一步完善，同時(shí)，對思想政治教育的平臺(tái)搭建具有推動(dòng)作用。因此，為了提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師應(yīng)該利用創(chuàng)新型課堂教學(xué)方式，運(yùn)用思想政治教育理念來指導(dǎo)教學(xué)，以滿足學(xué)生的需求和順應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展為基礎(chǔ)，使得思想政治教育理論更加完善，從以往灌輸式的教學(xué)方法中解放出來，強(qiáng)化思想政治教育工作的藝術(shù)性與科學(xué)性。由于藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)離不開生活，影視作品與經(jīng)典文學(xué)作品是生活的面面觀，提高思想政治教育工作的藝術(shù)性、科學(xué)性與文學(xué)性有助于豐富學(xué)生的思想。課堂上，讓學(xué)生以展演自己查找的文學(xué)作品為依托制作出PPT，也可以讓學(xué)生觀摩影視作品以及閱讀文獻(xiàn)等，都能使學(xué)生感悟思想政治教育中涵蓋的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的獨(dú)立思考與認(rèn)知能力，以便學(xué)生能夠樹立正確的三觀。改革教學(xué)模式與方法，對理論教學(xué)的傳統(tǒng)講授方法進(jìn)行更新，多與學(xué)生溝通，在課堂上借助文學(xué)作品向?qū)W生提出問題，使學(xué)生的情感得到熏陶，這樣會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色，提高文學(xué)賞析課的教學(xué)影響力。

2.對影視作品關(guān)注重心的轉(zhuǎn)變

學(xué)生過去對影視作品欣賞的習(xí)慣普遍是把注意力集中在了故事脈絡(luò)的展開和主人公的命運(yùn)等方面，這是有局限性的，應(yīng)該讓學(xué)生著重了解文學(xué)作品主要的創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，挖掘影視作品中深層的美與內(nèi)涵。例如，李安的電影《推手》中，主要角色是一位生活在中國首都北京的退休老人朱先生，他來到美國并且和工作在美國的兒子一家人一起生活，由于朱先生的兒媳婦是美國本土作家，他們講不同的語言，加之生活習(xí)慣也不一樣，兩代人之間出現(xiàn)了隔閡，矛盾自然而然地顯現(xiàn)出來。這個(gè)故事乍看上去是關(guān)于一個(gè)家庭人與人之間存在著矛盾，實(shí)際上，它反映了兩種不同文化之間的沖突。這種文化的差異表現(xiàn)在他們生活的方方面面，具體說來，生活方式不同，習(xí)慣也不同，愛好興趣也不一樣。朱先生喜歡和大家一起打太極拳，喜歡聽京劇，老人喜歡熱鬧的生活方式，愛好書法；然而，朱老的兒媳婦喜歡安靜，喜歡獨(dú)處，喜歡看書，因?yàn)樗亲骷?，職業(yè)習(xí)慣使然。因此，這兩種不同的生活方式是造成朱老與他兒媳婦產(chǎn)生矛盾沖突的一個(gè)主要因素。在健身運(yùn)動(dòng)方面，習(xí)慣也不同，朱先生喜歡和大家一起打太極拳，中國人把它看作是一項(xiàng)專業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它和國外的運(yùn)動(dòng)差異明顯，太極拳主要是“運(yùn)氣、練氣”，以柔克剛。而國外的主要運(yùn)動(dòng)方式表現(xiàn)在跑步、游泳、打球（例如高爾夫球、橄欖球、足球和籃球等）。兩種不同的運(yùn)動(dòng)方式顯示出不同文化帶來的對運(yùn)動(dòng)的不同看法，當(dāng)朱老看到兒媳婦在窗外跑步時(shí)，老人不解地笑了笑并且搖了搖頭。可見，這個(gè)故事的寓意在于中西方文化的差異是導(dǎo)致朱老和兒媳婦之間矛盾和隔閡出現(xiàn)的主要原因。學(xué)生們從中可以領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，例如，太極拳代表了中國傳統(tǒng)文化的一部分，也表現(xiàn)了我們在處世方面的積極與和諧的態(tài)度，它是對“道家”運(yùn)行規(guī)律的哲學(xué)思想的擴(kuò)展和延伸。京劇和書法也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，理應(yīng)傳承。通過英語課程思政教學(xué)，學(xué)生們受益匪淺，對培養(yǎng)學(xué)生們的愛國熱情及全面發(fā)展都具有非常重要的作用。

三、優(yōu)化大學(xué)英語文學(xué)賞析課的教學(xué)方法

（一）改進(jìn)課程設(shè)置

加強(qiáng)課程體系建設(shè)，改進(jìn)課程設(shè)置，是教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)的必要方法，是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的指揮棒，是衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量高低的尺度。文學(xué)賞析課程具有它自身獨(dú)特之處，影視賞析是其中一項(xiàng)重要組成部分，它能讓學(xué)生真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的魅力，課堂上只靠教師講授是不夠的，還應(yīng)采取一些其他教學(xué)方法。學(xué)生上課時(shí)需要認(rèn)真聽教師講授重點(diǎn)內(nèi)容，有必要的地方需要記下來，以備閱讀、梳理和總結(jié)回顧時(shí)方便查找。閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品（如《京華煙云》《紅樓夢》等）或觀賞優(yōu)秀電影（如《喜福會(huì)》《西游記之大圣歸來》等）之后，組織學(xué)生討論相關(guān)作品，讓學(xué)生來寫書評或者影評。

上述教學(xué)方法可以展示出，文學(xué)賞析課程設(shè)置一步步地由感性提升到理性的方法能夠適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知能力，也順應(yīng)學(xué)生們的特點(diǎn)，而且，教師在講授每節(jié)課時(shí)，既要具備理論支撐，也要有具體內(nèi)容可談，還要有邏輯性又不失系統(tǒng)性，有的放矢地閱讀文學(xué)作品或觀摩電影情節(jié)，學(xué)生帶著任務(wù)來學(xué)習(xí)，像喝咖啡一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地品味，而不是輕松隨意地看熱鬧，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)語境探究作品的主題思想和內(nèi)涵，掌握文學(xué)和影視專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，也學(xué)會(huì)了文學(xué)賞析方法，從而收到很好的課堂教學(xué)效果。

總而言之，在設(shè)計(jì)一堂課教學(xué)方法時(shí)，不僅需要關(guān)注該課程的前沿研究，還需要了解學(xué)生的實(shí)際水平，既要因材施教，又要考慮盡量依照學(xué)科規(guī)律設(shè)計(jì)課程，把先進(jìn)的教學(xué)理念融入課程內(nèi)容之中，使課程設(shè)置符合培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

（二）充實(shí)文學(xué)賞析課教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)下許多高校都開設(shè)了文學(xué)賞析課，可見這門課程在教學(xué)中地位的重要性，雖然，在課時(shí)量的安排上，各院校有所不同，但文學(xué)賞析課的增加課時(shí)、充實(shí)其教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生文學(xué)賞析的水平與能力卻是必要的。

在教學(xué)環(huán)節(jié)上，設(shè)計(jì)課程時(shí)要考慮課程的鑒賞特點(diǎn)，也要兼顧學(xué)生的接受理解能力。依照目前的教學(xué)狀況，文學(xué)賞析課堂上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)與交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)常識(shí)以及跨文化交際知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)，因此，隨著教學(xué)過程的具體化，使學(xué)生能夠毫無障礙地走進(jìn)作品，接受浸染和熏陶，從而增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。

文學(xué)賞析課與其他課程相比具有不同的特點(diǎn)，特別是在學(xué)生們觀摩小視頻時(shí)，有時(shí)離不開特殊的教學(xué)設(shè)備與教學(xué)環(huán)境，例如，手機(jī)、I-Smart平臺(tái)等多媒體設(shè)備，這樣就避免了學(xué)生們的觀點(diǎn)和討論內(nèi)容只有教師一人是接收者的情況，師生可以共享互動(dòng)討論的內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的課堂效果。

（三）改進(jìn)文學(xué)賞析課教學(xué)的措施與效果

大學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程時(shí)，對其中的知識(shí)內(nèi)涵與文化的理解會(huì)產(chǎn)生為難情緒，教師要運(yùn)用形象生動(dòng)的例子把知識(shí)點(diǎn)由淺入深地進(jìn)行講解，即利用形象有趣的形式傳授給學(xué)生。［3］為了保證教學(xué)效果，將學(xué)生的注意力吸引到學(xué)習(xí)目標(biāo)上，在課堂上進(jìn)行文學(xué)欣賞活動(dòng)時(shí)，不妨放一段和課堂內(nèi)容相吻合的短視頻，創(chuàng)設(shè)一種氣氛，以便使學(xué)生能夠很快地進(jìn)入聽課狀態(tài)。課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)之后，學(xué)生明確了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也知道了文學(xué)作品學(xué)習(xí)目的之所在，教師繼續(xù)提出幾個(gè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的問題，使學(xué)生有目的地去閱讀，采用師生互動(dòng)的方式來解決問題，真正領(lǐng)會(huì)作品的靈魂與內(nèi)涵。

文學(xué)作品或影視素材在選取過程中要注意篇幅的長短，盡量選取稍短一些的。因?yàn)?，一些學(xué)生起初還能帶著問題去閱讀或去觀賞，而閱讀或觀看視頻時(shí)間過久，就容易陷入作品或影視劇情節(jié)進(jìn)程中，［4］忽視文學(xué)鑒賞課的本質(zhì)。閱讀作品或者觀看視頻過程中要告訴學(xué)生不能只追蹤情節(jié)，還要學(xué)會(huì)思考，領(lǐng)會(huì)其意境和作者運(yùn)用的象征、想象和聯(lián)想等創(chuàng)作方法及作品深刻的思想內(nèi)涵，使學(xué)生對中西方哲學(xué)思想和文化能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神以及中華民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，達(dá)到課程思政潤物細(xì)無聲的效果。

（四）文學(xué)賞析課教學(xué)中課程思政問題

在探討課程思政元素的過程中，會(huì)出現(xiàn)許多需要在文學(xué)賞析課教學(xué)中解決的問題：第一，如何做到“潤物細(xì)無聲”，即如何使思政元素與教學(xué)內(nèi)容密切相連，自然過渡，避免生硬空談。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的文化精髓，并在課堂時(shí)間有限的前提下有效地掌握思政內(nèi)容。第三，如何使課堂教學(xué)形式多樣化，加強(qiáng)師生互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，如，采取案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等形式，使講授式與啟發(fā)式相結(jié)合，把中國故事講好，把傳統(tǒng)故事與時(shí)代特征有機(jī)地結(jié)合起來。第四，研究和考量評價(jià)機(jī)制，確立測試標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)課程思政是否達(dá)到預(yù)期效果。

總之，文學(xué)賞析課程教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，更新傳統(tǒng)教學(xué)思想，牢牢抓住思政教育的契機(jī)，提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平，進(jìn)一步喚起學(xué)生們的愛國激情，拓寬大學(xué)生的心靈世界，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活更加充實(shí)。文學(xué)賞析課程教學(xué)在這一目標(biāo)指引下，一定會(huì)探索出更符合實(shí)際、更加完善的教學(xué)方法。