社會變遷視角下農(nóng)村學(xué)校勞動教育的幾點思考
——以甘肅省天水市農(nóng)村學(xué)校勞動教育為例

李蘭蘭，張 雷

（蘭州市第二中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

2020年3月20日，國務(wù)院印發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，指出近年來一些青少年不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。在勞動教育實施的過程中，應(yīng)注意因地制宜、因年齡而異，把準勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動。

盧梭在《愛彌兒》里曾寫到：“我的學(xué)生必須像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考，才不至于像野蠻人那樣懶惰。教育的最大秘訣是使身體鍛煉和思想鍛煉并行不悖。”中國農(nóng)村有得天獨厚的勞動教育資源，然而，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會發(fā)展水平的提高、人口的流動、社會分工的細化、農(nóng)村計劃生育政策的實施、家長教育觀念轉(zhuǎn)變等各種因素的影響，曾在20世紀90年代農(nóng)村學(xué)校常規(guī)進行的勞動教育銷聲匿跡。今天學(xué)校勞動教育的缺失和青少年勞動素養(yǎng)的下降倒逼著黨和國家進行自上而下的組織和動員。本文采用個案研究法，從社會變遷視角出發(fā)，以天水市農(nóng)村學(xué)校的勞動教育發(fā)展狀況為例，對農(nóng)村學(xué)校勞動教育的意義、問題進行剖析，進而對社會變遷中農(nóng)村學(xué)校勞動教育如何堅持和實施提出有針對性的建議和對策[1]。

1 案例呈現(xiàn)：20世紀90年代甘肅天水農(nóng)村學(xué)校的勞動教育

1.1 案例1：街子古鎮(zhèn)子美小學(xué)的勞動教育

子美小學(xué)位于天水市麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)的東柯河畔。20世紀90年代，子美小學(xué)出于實際需要，要求學(xué)生自己打掃衛(wèi)生、冬天自己生爐子，辦手抄報進行班級文化建設(shè)。此外，每年春季報到時學(xué)校要求學(xué)生帶樹種子，在指定的區(qū)域進行種植，并進行日常看護。這一傳統(tǒng)子美小學(xué)堅持了11年。這些勞動實踐既培養(yǎng)了學(xué)生的勞動技能，又讓學(xué)生在付出與收獲中體驗了勞動的快樂和意義。此外，子美小學(xué)的很多老師都是半公半農(nóng)，大多都會剪紙、畫窗花、唱秦腔、打快板等技藝，勞動知識與技能豐富，為當(dāng)時子美小學(xué)的勞動教育提供了便利。此外，農(nóng)村青少年從小就開始幫家里干家務(wù)、干農(nóng)活，無論是生活能力還是生產(chǎn)能力相比較城市的孩子來說較強。但后來學(xué)校搬遷，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式變化，因此學(xué)校的這一傳統(tǒng)也丟失了。

1.2 案例2：街子初級中學(xué)的勞動教育

街子中學(xué)位于甘肅省天水市街子古鎮(zhèn)，是一所有著70年辦學(xué)歷史的中學(xué)。20世紀90年代，街子初級中學(xué)就已經(jīng)很重視勞動教育。除了法定的寒暑假外，還有一年2次的農(nóng)忙假，讓學(xué)生們幫助父母收割農(nóng)作物，參與生產(chǎn)勞動。同時，街子初級中學(xué)與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民企業(yè)家李國正還聯(lián)合開辦了校辦工廠，為初三復(fù)讀生開設(shè)了勞動技能課程。

1993年，街子中學(xué)為初三補習(xí)生開設(shè)了勞技課。那個年代，學(xué)生如果考不上高中，就意味著要回家種地，很多學(xué)生補上3～4年也沒考上高中，回家種地缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識，所以學(xué)校就開設(shè)了勞技課。開設(shè)的養(yǎng)殖課，主要講解小雞的孵化，如何控制溫度、濕度，蛋雞和肉雞的飼養(yǎng)區(qū)別，雞毛、雞糞的利用價值和雞蛋、雞肉的銷售策略等。開設(shè)的果樹種植課，主要講蘋果樹和桃樹的育苗、嫁接、掛果量的控制和病蟲害的防治。還開設(shè)過小尾寒羊的飼養(yǎng)方法課。學(xué)生們通過這些課程獲得了豐富的理論知識。學(xué)校的勞技課一直堅持到了2003年，10年間，在這些課程的帶動下，未考上高中的學(xué)生通過養(yǎng)殖和種植發(fā)家致富。過去，麥積區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要種糧食，市場價格低，人力投入大，收益少。相比較而言，蘋果產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)給農(nóng)民帶來的受益更大，因此，以花牛蘋果為特色的種植業(yè)迅速發(fā)展起來。市區(qū)兩級政府也高度重視，號召農(nóng)科所每年冬春2 季組織土專家給農(nóng)民進行果樹種植技術(shù)培訓(xùn)?，F(xiàn)在麥積區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)是水果種植和旅游。后來，進城務(wù)工人員激增，很多家長一心讓孩子考學(xué)出人頭地，田地閑置，勞技課停設(shè)。

2 20世紀90年代農(nóng)村學(xué)校勞動教育的重要價值及沒落原因

從上述案例中可以發(fā)現(xiàn)，20世紀90年代的天水，無論是小學(xué)、初中還是中專，都在不同程度地開展勞動教育。這些勞動教育既符合學(xué)生身心發(fā)展特點，同時又與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展緊密相連。從這些案例中可以發(fā)現(xiàn)勞動教育的價值和意義，高度概括起來大致有以下幾個方面：

2.1 促進學(xué)生身心健康和全面發(fā)展

通過學(xué)校勞動教育，既可以讓青少年樹立勞動光榮、崇尚勞動的信念，又有助于提升青少年的勞動技能。在小學(xué)開展以打掃衛(wèi)生、生火、植樹、班級及校園環(huán)境美化、手工等為內(nèi)容的勞動教育課程，有助于學(xué)生生活能力的提升，豐富學(xué)習(xí)生活；在初高中階段開展以生產(chǎn)實踐及社會參與為主的勞動實踐課程，有助于理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)青少年的興趣愛好，培養(yǎng)勞動技能，引導(dǎo)其規(guī)劃職業(yè)，在邊學(xué)邊用中為社會發(fā)展做出貢獻?？傊r(nóng)村學(xué)校開展勞動教育有助于促進青少年的全面發(fā)展，落實國家“五育”并舉的教育理念[2]。

2.2 促進“三農(nóng)”問題的解決

通過農(nóng)村學(xué)校廣泛開展勞動教育，傳播農(nóng)林牧副漁、蔬菜、水果、花卉種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的科學(xué)知識和技術(shù)，一方面，有助于提升農(nóng)村勞動人口科學(xué)文化水平，為培養(yǎng)有知識、懂技術(shù)、能創(chuàng)新的新型農(nóng)民奠定基礎(chǔ)，促進就業(yè)。另一方面，通過勞動教育，既可以為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動力，還可以帶動當(dāng)?shù)乩习傩兆灾鲃?chuàng)業(yè)，增加農(nóng)民受益。通過農(nóng)村學(xué)校勞動教育以及針對農(nóng)村勞動者的職業(yè)勞動技能培訓(xùn)，有助于普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)知識，傳播農(nóng)具操作和使用以及農(nóng)藥噴灑等技術(shù)，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，促進“三農(nóng)”問題的解決。

2.3 秉承勤勞致富優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德

中國作為農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土氣息濃郁，既蘊含著吃苦耐勞、勤儉持家、自強不息的精神品質(zhì)，也蘊含著中國老百姓樸實無華、敬老愛幼、天人合一等的優(yōu)良家風(fēng)。通過勞動教育這一紐帶，可以讓中國人勤勞致富的精神品質(zhì)和優(yōu)良家風(fēng)代代相傳，發(fā)揚光大。

2.4 傳承民間技藝，保護文化資源

民間技藝作為文化遺產(chǎn)的一部分，很多都面臨失傳的危機。如天水曾今家家戶戶都會的窗花藝術(shù)、植物莖桿編制藝術(shù)、慶陽刺繡香包藝術(shù)等都面臨著失傳的境遇。通過農(nóng)村學(xué)校勞動教育課堂，利用農(nóng)村民間藝人資源，可以將這些民間藝術(shù)進行普及和傳承，有助于保護我國豐富的文化資源。

總之，20世紀90年代的農(nóng)村學(xué)校勞動教育真抓實干，效果顯著。同時期，天水第一師范和第二師范學(xué)校也廣泛開展了“生活及教育”的勞動教育實踐，為學(xué)校勞動教育提供了非常寶貴的經(jīng)驗，意義重大，影響深遠。

2.5 勞動教育沒落的原因及表現(xiàn)

從上述案例中也不難發(fā)現(xiàn)，從20世紀末到21世紀初，農(nóng)村社會變遷是迅速而深刻的，包括社會環(huán)境從相對封閉到開放，常住人口從穩(wěn)定到大幅流動，從單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向種植業(yè)、服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展，這對當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、思想觀念和教育事業(yè)都產(chǎn)生了巨大的沖擊。農(nóng)村學(xué)校勞動教育之所以沒落，一方面，來自于外部社會變遷中各種因素的沖擊；另一方面，來自于農(nóng)村學(xué)校勞動教育自身在機制、內(nèi)容等方面存在的問題，未能及時調(diào)整、及時創(chuàng)新，未能跟上時代變遷的步伐[3]。

2.5.1 農(nóng)村人口流動加劇，學(xué)?；救∠藙趧咏逃?隨著科技發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械化和自動化水平也在不斷提高，農(nóng)村產(chǎn)生了大量富余勞動力，比較收益下，很多人都放棄種田選擇進城務(wù)工，人口流動性大，人才流失嚴重，農(nóng)村出現(xiàn)了很多閑田荒地，甚至很多的學(xué)校也搬遷和停辦，學(xué)校的勞動教育可有可無。

2.5.2 農(nóng)村社會分工日益專業(yè)化，原有勞動教育不能滿足青年發(fā)展需求 如果說30年前西北農(nóng)民主要依靠糧食種植獲得收益，那么現(xiàn)在很多農(nóng)村人更多地依靠從事零售、修理修配、做生意、培訓(xùn)、養(yǎng)殖、打零工等服務(wù)業(yè)獲得收益。如今的西北農(nóng)村，很多地方的農(nóng)活基本外包，包括糧食種植收割，果樹剪枝、打花、摘果等，每到農(nóng)忙時節(jié)就有專業(yè)的團隊或者專門打零工的人上門服務(wù)。農(nóng)村社會分工進一步細化、專業(yè)化，各種商鋪、培訓(xùn)機構(gòu)、各種職業(yè)院校應(yīng)運而生，傳統(tǒng)意義上的學(xué)校勞動教育內(nèi)容不能滿足市場需求。

2.5.3 科技發(fā)展，知識信息獲得方式多元化，傳統(tǒng)勞動教育無法企及 近年來，手機、電腦等電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)的普及，信息傳播方式多樣化，以前師傅教徒弟是技術(shù)傳承的主要方式，而今學(xué)習(xí)方式多樣，僵化的勞動教育課程體系和內(nèi)容已經(jīng)失去了應(yīng)有的價值。

2.5.4 農(nóng)村計劃生育政策深度實施下農(nóng)村家長教育觀念的轉(zhuǎn)變 農(nóng)村家庭生育率逐年走低，孩子越來越少，農(nóng)村父母的教育理念也發(fā)生著重大變化。很多農(nóng)村父母不惜一切代價讓孩子在好學(xué)校讀書，鼓勵孩子通過高考改變農(nóng)民身份。有些家長對孩子萬般寵愛，不讓其參與家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動，缺乏勞動教育，導(dǎo)致今天的很多農(nóng)村孩子缺乏正確的勞動觀念和必要的勞動技能。農(nóng)村學(xué)校勞動教育方面存在的問題主要是農(nóng)村學(xué)校勞動教育課程體系老化、培養(yǎng)的理念固化、培養(yǎng)的方式封閉化，不能很好適應(yīng)社會發(fā)展的步伐。此外，如今農(nóng)村教師隊伍專業(yè)化，缺乏勞動理念和技能，輕視勞動教育。這些因素的相互影響造成了今天農(nóng)村學(xué)校勞動教育基本消失的現(xiàn)狀。

3 社會變遷中農(nóng)村學(xué)校勞動教育應(yīng)注意的幾個問題

農(nóng)村學(xué)校勞動教育應(yīng)吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進，服務(wù)社會，促進人的全面發(fā)展。為此應(yīng)注意以下幾個問題。

3.1 勞動教育課程設(shè)置的科學(xué)化

農(nóng)村學(xué)校應(yīng)參照《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，在勞動教育課程體系設(shè)置上做到基礎(chǔ)性課程與擴展性課程相結(jié)合，理論性課程與實踐性課程相結(jié)合，穩(wěn)定性課程與創(chuàng)新型課程相結(jié)合?？茖W(xué)地、系統(tǒng)地開好開足勞動教育課程。比如，根據(jù)本地實際情況開發(fā)勞技課、社會實踐課、藝術(shù)課等；老師根據(jù)自身特長以及社會發(fā)展新動向開發(fā)的學(xué)校特色勞動課作為創(chuàng)新型課程。

3.2 勞動教育內(nèi)容的多樣化

根據(jù)青少年發(fā)展需要，勞動教育的內(nèi)容應(yīng)包括生活實踐所學(xué)需要的常識和技能，如收納與整理、生活自理能力等，也包括社會生產(chǎn)實踐所要求的知識和技能，例如種植、修理修配、烘焙、信息收集與選取、互聯(lián)網(wǎng)的使用等。除此之外，勞動教育的內(nèi)容也應(yīng)涵蓋藝術(shù)、社區(qū)服務(wù)、重大節(jié)日中勞動教育資源、各種職業(yè)體驗等。

3.3 勞動教育實施途徑的靈活化

就農(nóng)村學(xué)校勞動教育的實施途徑而言，既可以是坐在教室里的理論學(xué)習(xí)，又可以參與勞動實踐。就地域空間而言，既可以選擇在課堂校舍里進行，比如教室與校園環(huán)境的美化，桌椅板凳用具的維修、教育教學(xué)教具的制作，學(xué)校宣傳的活動的組織等；又可讓學(xué)生在家里完成，比如廚藝、整理內(nèi)務(wù)、家庭賬務(wù)管理等；也可在田間地頭進行，比如果園花園的實地參觀和考察，大棚栽培技術(shù)的實地參觀和學(xué)習(xí)，民間藝人的技藝傳授等；也可依托當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、黨政機構(gòu)、社會團體等多部門為青少年勞動教育提供場所和資源。此外，也可利用節(jié)日慶典和各種平臺對學(xué)生展開勞動教育，比如春節(jié)期間，當(dāng)?shù)氐暮芏啻髮W(xué)生利用抖音、快手等自媒體做起了本地年貨的直播。通過節(jié)日、旅游文化資源的學(xué)習(xí)與解說，既鍛煉了青少年的能力，又讓他們參與了勞動。

3.4 農(nóng)村學(xué)校勞動教育實施的動態(tài)化

上述案例中，農(nóng)村學(xué)校勞動教育的沒落根本上在于未能跟上社會發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的步伐，因此無論是農(nóng)村還是城市，學(xué)校勞動教育決不能封閉化和僵化，一定要根據(jù)社會發(fā)展需求和當(dāng)?shù)厍嗌倌臧l(fā)展不斷進行課程以及實施途徑的調(diào)整和創(chuàng)新。只有與時俱進，開拓創(chuàng)新，才能實現(xiàn)教育為社會發(fā)展服務(wù)的目標。

3.5 農(nóng)村學(xué)校勞動教育應(yīng)堅持以人為本

目前在學(xué)校教育方面，會寧模式、衡水模式備受質(zhì)疑，其中很多人強調(diào)的一點就是“學(xué)校不是工廠，學(xué)生不是產(chǎn)品”。農(nóng)村學(xué)校很容易出現(xiàn)“只有讀書考學(xué)才能出人頭地”的片面化教育理念，即所謂的“苦情”教育。不能單純地追求高升學(xué)率，而應(yīng)培養(yǎng)有個性、懂感恩、有溫情的青年一代。每年畢業(yè)人數(shù)激增，如何實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)將是未來青年一代面臨的主要問題，在農(nóng)村中小學(xué)以及中專和職業(yè)院校開展勞動教育，培養(yǎng)孩子的勤勞品質(zhì)、職業(yè)規(guī)劃意識對今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。

3.6 農(nóng)村學(xué)校勞動教育的本土化

我國廣大的農(nóng)村地區(qū)資源豐富，孕育了豐富的民間藝術(shù)和地方文化。比如甘肅慶陽的香包，蘭州的刻葫蘆、快板，甘肅裕固族的民間刺繡，天水的剪紙和窗花、麥積區(qū)的皮影，鎮(zhèn)原嗩吶，甘肅的木偶制作等不勝枚舉，這些民間技藝可以成為農(nóng)村勞動教育的課程資源，在整合農(nóng)村當(dāng)?shù)孛耖g藝人資源的基礎(chǔ)上，開展獨具特色的地方勞動課程，既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又豐富了學(xué)生生活，增加了知識。

4 結(jié)語

通過對社會變遷中農(nóng)村學(xué)校勞動教育發(fā)展狀況的研究，從動態(tài)角度把握學(xué)校勞動教育的未來，領(lǐng)悟?qū)W校勞動教育始終為社會發(fā)展服務(wù)的初衷。只有科學(xué)地、生動地、創(chuàng)新地開展勞動教育，才能促進青少年及社會的全面發(fā)展。