纖云弄巧:傳統(tǒng)服飾云肩造型在紙?zhí)テ崞魃系娜诤吓c重構(gòu)

□李思慧

（李思慧/廣西藝術(shù)學(xué)院）

云肩是一種裝飾于女性肩部的服飾，曾經(jīng)是古代重要的服飾。其起源于秦漢時期的少數(shù)民族服飾，至明清時期發(fā)展到鼎盛階段，但于清末時期逐漸衰退。在古代民間習(xí)俗活動中，云肩上的圖案、色彩搭配、形制等都代表著百姓們對未來美好生活的祝愿，同樣蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。漆器是我國漆藝最早的表現(xiàn)形式，在幾千年前，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)漆液可以髹涂在木器、陶器等器皿上，起到防潮、防腐、耐高溫、耐酸堿等作用，給當(dāng)時人們的生活用具帶來了保護(hù)屏障，延長了器皿的使用壽命。在中國，漆的發(fā)展經(jīng)歷了新石器時代的萌芽、秦朝的繁榮、唐朝的鼎盛，到明清時期的全盛這一發(fā)展過程，可見漆是幾千年的藝術(shù)文化，具有極高的藝術(shù)研究價值。

云肩作為一種傳統(tǒng)的服飾，與漆器在藝術(shù)文化背景特征上有許多相同點(diǎn)，它們都曾在歷史舞臺扮演重要角色，但是隨著時代的發(fā)展，以新材質(zhì)為基礎(chǔ)的物品大量出現(xiàn)，云肩和漆器逐漸走向沒落。本次設(shè)計實(shí)踐嘗試在保留傳統(tǒng)造型樣式的前提下融入現(xiàn)代設(shè)計思想，以更為創(chuàng)新的形式詮釋古老的工藝與文化。

一、傳統(tǒng)漆器器皿造型的運(yùn)用現(xiàn)狀

從分布上看，福州、成都、揚(yáng)州及平遙是漆器發(fā)展主要集中地區(qū)，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的成員，且早已是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值。其中福州脫胎漆器是最有濃郁地方色彩的傳統(tǒng)藝術(shù)珍品，與北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國傳統(tǒng)工藝的“三寶”，享譽(yù)國內(nèi)外。福州地區(qū)傳統(tǒng)脫胎漆器在造型上，一是以樸實(shí)、單一、直接的形制為主。這是由于受功能性的制約，漆器器皿大部分以豐潤圓滿的圓形、干凈利落的方形、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠啃纬尸F(xiàn)；二是強(qiáng)調(diào)表面裝飾效果的精良工藝。通俗的做法是將大量金箔、銀箔、螺鈿等材質(zhì)入漆進(jìn)行表面裝飾，呈現(xiàn)出富麗堂皇的表象。

從傳承上看，脫胎漆器在制作過程中，需要花費(fèi)的時間成本較大，少則數(shù)月，多則幾年不等。其中需要數(shù)十道工藝制作流程，即便制作胎體能夠得心應(yīng)手，但是在造型上的創(chuàng)新，也成了一個難題。一般在學(xué)習(xí)胎體造型時，師傅們都會以傳統(tǒng)器型作為引導(dǎo)。在此過程中，學(xué)生就會出現(xiàn)兩種不同的情況：第一種，受傳統(tǒng)刻板器型的制約，缺少創(chuàng)新造型；第二種，由于現(xiàn)有的條件和能力有限，對造型工藝難度過大的器型掌握不好。近些年來，有許多勇于創(chuàng)新的年輕人將輕薄且容易折疊、塑型的紙張入漆，試圖將紙?zhí)テ峁に嚺c各類折紙造型結(jié)合做成日常器皿進(jìn)行銷售與展示。本套紙?zhí)テ崞魇称魇且栽萍缭煨蜑樵O(shè)計載體，在不增加漆藝制作的難度下將現(xiàn)代設(shè)計融入傳統(tǒng)技藝。

二、云肩紙?zhí)テ崞髟煨偷默F(xiàn)代設(shè)計重構(gòu)

沈語冰在《圖像與意義》一書中曾指出，藝術(shù)的主要目的是表達(dá)人性中最為沉默、最為普遍的情感，因此它在人的感官（視覺）的基礎(chǔ)上必定還會訴諸人的知性（或理解力），從而趨向某種程度的設(shè)計或賦形。選擇云肩作為造型元素，與它背后的生活情感內(nèi)涵密不可分。小小的云肩背后的內(nèi)涵深刻豐富，如云肩的形制構(gòu)成豐富多樣，凸顯了民族服飾的多樣化，靈活地運(yùn)用基礎(chǔ)的四合如意式，將立體剪裁和平面剪裁相結(jié)合，讓佩戴形式更加豐富多變。云肩在構(gòu)成的輪廓方面也頗有考究，作如意狀而合，寓意東西南北四方祥和如意。

在設(shè)計實(shí)踐中，設(shè)計者雖然依舊運(yùn)用傳統(tǒng)的漆器制作工藝以及常見的四合如意式云肩造型，但力圖使紙?zhí)テ崞饕孕碌闹貥?gòu)方式體現(xiàn)更多的巧妙設(shè)計感，并讓民間手藝人、高校學(xué)生等能夠輕松掌握。設(shè)計者通過選擇傳統(tǒng)“四合如意式”“如意柳葉式”云肩造型的典型特征，在保持其造型的前提下運(yùn)用折紙的方式進(jìn)行二次設(shè)計，雖然讓紙?zhí)テ崞髯髌返摹靶沃啤卑l(fā)生了改變，但不變的是審美情趣。

（一）《云器·盛》

傳統(tǒng)云肩的裝飾多以民間審美為主，圖案以寫實(shí)人物、動物、花卉、鳥禽等為主，在一片小小的云肩上需要表現(xiàn)的內(nèi)容太多，工藝較為復(fù)雜，制作上略有難度。本系列在創(chuàng)作時基于柳葉式云肩整體外輪廓造型，在簡單的基礎(chǔ)造型上，以紙膠膠布進(jìn)行黏結(jié)，塑造成有“盤沿”的紙?zhí)テ髅?，遵循了漆器制作的?shí)用性，符合人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣，脫離了具象的形態(tài)，便于學(xué)習(xí)漆器的年輕人或民間藝人掌握。

古人在衣著服飾上追求整體效果，而在色彩上素有“五行五色”的說法，云肩的配色同樣受此影響?！拔迳敝傅氖恰扒?、赤、黑、黃、白”，不同的顏色代表不同的文化內(nèi)涵。在五行中，黃色指的是“土”，所以黃色也是大地的顏色，受到極大的崇敬，因此在系列云肩紙?zhí)テ崞髯髌贰对破鳌なⅰ废盗兄校∩弦浴拔迳敝械狞S色為主色調(diào)。主色調(diào)運(yùn)用在如意柳葉式邊緣的如意云頭造型上，中間盛放食物的位置以黑色為主，形成了功能性的對比。

本系列在工藝技法上運(yùn)用了傳統(tǒng)漆工藝的變涂技法，在變涂花紋的設(shè)計上，以泡沫紙作為媒介的起皺方法。首先，底漆以黑色為主，泡沫紙覆在未干的黑色底漆上，待干后撕下，便留下了泡沫紙的痕跡。其次，在此基礎(chǔ)上髹以黃漆，待干后覆上紅漆、綠漆、藍(lán)漆，層層待干覆蓋。然后，運(yùn)用粗砂紙、細(xì)砂紙打磨出紋樣和層層色漆的流動性花紋效果。最后，拋光整個食器，即可完成制作。本系列作品的設(shè)計以變涂髹飾技法作為設(shè)計的語言，以泡沫紙覆蓋的曲線花紋呈現(xiàn)出飛揚(yáng)的曲線動態(tài)之美，將云肩紙?zhí)テ崞鞯难b飾圖案以非寫實(shí)的手法進(jìn)行表達(dá)，同時蘊(yùn)藏著現(xiàn)代美感的內(nèi)在張力。

（二）《云器·綻》

市面上傳統(tǒng)的漆器盤碟，比較常見的款式是圓形、橢圓形。不可否認(rèn)的是，規(guī)整的器皿因制作工藝簡便，在市面上流通較為廣泛。突破這樣的思維定式，能夠讓常見的盤碟規(guī)整的造型增添幾分靈活性。四合如意式的大片云紋造型是可取的器皿外型，加上紙張的裁剪，朵朵云紋的曼妙造型可輕松剪出。因此在設(shè)計作品《云器·綻》系列時，設(shè)計者以四合如意式云紋造型為設(shè)計靈感，將本用以穿戴的云肩造型加上對盤碟實(shí)用性的考慮。從紙?zhí)サ母┮晥D可以看出，其猶如一朵綻放的花朵，同時從正側(cè)面我們也不難看出，紙?zhí)ケP子中間有一個凹槽，這是參照了日常的湯盆所做的造型，但和日常湯盆有造型上的差別。

在中國文化中，藍(lán)色在古代相對其他顏色來說運(yùn)用得比較少，在古代視“青、赤、黑、黃、白”五種顏色為“正色”。不同歷史朝代也各有崇尚，但藍(lán)色從未被推崇，在繪畫上也很少見，現(xiàn)代中國文化中對藍(lán)色定義一般是受西方影響。本系列設(shè)計作品以大面積的藍(lán)色為主色調(diào)，嘗試在配色上進(jìn)行嶄新的搭配。清爽的視覺效果不失為創(chuàng)新的表現(xiàn)力。

在傳統(tǒng)漆工藝的變涂技法上，首先，同樣是以泡沫紙作為媒介的起皺手法，其次經(jīng)過藍(lán)漆、金箔、低純度紅色漆的層層上色，最后，打磨并拋光整個食器，完成制作。本系列作品以綻放的花朵與四合如意式云肩的造型相結(jié)合為設(shè)計的靈感源泉，通過剪刀的簡單裁剪即可把握，非常便于民間藝人及漆藝教學(xué)的實(shí)際操作。在本系列作品中，設(shè)計者運(yùn)用泡沫紙隨機(jī)的起皺效果所呈現(xiàn)出的率性美，將云肩紙?zhí)テ崞鞯难b飾圖案以抽象的手法表現(xiàn)出來，既簡單易懂又能為新的設(shè)計提供更多的可能性。

（三）《云器·烈》

傳統(tǒng)云肩的一個顯著特點(diǎn)是紋飾“滿冗”。古人需要表達(dá)的希冀太多，密密地繡在了這一片小小云肩上。本系列設(shè)計的云肩紙?zhí)テ崞鳎谠煨驮O(shè)計上依舊沿用四合如意式的輪廓。四片如意云頭根據(jù)實(shí)用性功能的組合，去掉了中間頭部穿戴的空間，使其歸為一個整體承載實(shí)物的器皿。

赤，紅色，是中國人最常用的顏色。中華民族對紅色的喜愛有著源遠(yuǎn)流長的歷史。身為中華兒女，從小就知道紅色是熱烈、奔放、喜氣、吉祥的象征，遇喜慶之事必定使用紅色。紅色不僅是一種色彩，還代表著光和熱，代表了太陽，也代表了生命、動力及希望。因此，在云肩紙?zhí)テ崞髯髌贰对破鳌ち摇废盗兄?，首先，取色上以紅色為主，然后，在變涂起皺后施以低飽和度的紅漆三至四遍，以各種變化微妙的紅色為主色調(diào)。最后，在視覺體驗(yàn)上，紅色幾乎布滿整個器皿，使人一眼就感受到紅色的熾熱。

本系列作品先按照設(shè)計圖描繪出外輪廓造型，再進(jìn)行整體剪裁，因制作的是實(shí)用性的器皿，所以需要顧及擺放的方式及實(shí)用性。在盤子下方，四個邊下方均用紙張裁切成四根紙條，每根紙條卷成圓柱形，用膠水牢固粘貼在盤子下方，待干后通體運(yùn)用漆器的制作技法，進(jìn)行裱布、刮灰料、上漆。在紙張良好的折疊、裁剪性能的加持下，這樣的制作技巧并不難掌握，非常便于民間藝人及漆藝教學(xué)的實(shí)際操作，為紙?zhí)テ崞鞯膭?chuàng)新設(shè)計提供了新的可能。

（四）《云器·澀》

多數(shù)的輕質(zhì)胎體漆器一般都以脫胎為主。脫胎漆器首先是將需要做成的胎體做好石膏模型，然后再在模型上裱布、刮灰，待其牢固后，敲碎石膏模脫模。整個制作過程繁雜、費(fèi)時較長，且不便于民間藝人短時間內(nèi)掌握。本系列設(shè)計的作品《云器·澀》延續(xù)了四合如意式的云肩造型，但在材質(zhì)上運(yùn)用紙張進(jìn)行折疊，既簡化了制作程序，也縮短了制作時長，同時減少了材料的消耗。

青色，是五色里主要的顏色之一，在我們的慣有印象和傳統(tǒng)的文化知識中，“青”代表的是未成熟、青澀、有生命力，所以青色在這里是與農(nóng)耕文化相關(guān)的。青指的是未成熟的莊稼與農(nóng)作物，與人們的日常生產(chǎn)生活有著緊密的聯(lián)系。同時“青”也代表勞動人民的勤奮、努力、上進(jìn)等優(yōu)秀品質(zhì)。本系列的設(shè)計取青色之意，并僅在云頭紋造型處才施以青色，中間盛放食物處為黑色髹漆，形成了色彩繁簡對比，具有虛實(shí)相生之意。本系列在裝飾部分仍然運(yùn)用傳統(tǒng)漆工藝的變涂技法，在變涂紋飾設(shè)計上，以生綠豆作為媒介的起皺方法。第一步，底漆以黑色為主，豆子撒滿覆在未干的黑色底漆上，待干后取下，便留下了豆子的痕跡。第二步，在此基礎(chǔ)上貼以金箔，待干后各層髹以高飽和或低飽和度的綠色漆，層層待干覆蓋。第四步，運(yùn)用粗砂紙、細(xì)砂紙打磨出紋樣和層層色漆的顆粒圈型效果。第五步，拋光整個食器，即可完成制作。在本系列中，以變涂髹飾技法作為設(shè)計的語言，綠豆印密密麻麻圓形紋飾呈現(xiàn)出幾何型具有現(xiàn)代感的審美意味，同時體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。正是因?yàn)槠鸢櫭浇榈墨@得十分輕松，所以即便是運(yùn)用此手法制作更大件的紙?zhí)テ崞?，民間藝人或高校學(xué)生在課堂上，也能很容易地完成。