一道選擇題引發(fā)的思考
——以2022 年湖南省普通高中學業(yè)水平選擇性考試第1 題為例

江蘇 鄭 濤

2022 年湖南省普通高中學業(yè)水平選擇性考試（以下簡稱為湖南卷）第一道選擇題如下：

例1.（2022·湖南卷·1）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源干三晉，盛行于秦。這

A.促進了政治統(tǒng)一

B.維系了“學在官府”的局面

C.沖擊了貴族政治

D.導致了各諸侯國之間的矛盾

高考結(jié)束后，筆者第一次做這道試題時十分激動，因為這道題對筆者而言十分熟悉。2022 年4 月份筆者受邀參與教學考試雜志社命題項目時，承擔了一部分選擇題的命制任務(wù)，命制了一道與此較為相似的題目（簡稱相似題），如下：

例2.儒、墨以魯國為中心，而儒家傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家則向楚、秦發(fā)展，道家起源于楚、陳、宋，后來流入齊國。楚人保留著比較原始的“巫鬼”宗教，對齊、燕有影響。由此可以推斷

A.春秋時代文化的中心主要在鄒、魯

B.各個學派的流傳分布具有地域特點

C.文化相互交流和影響促進文化認同

D.文化的重心逐漸從北方轉(zhuǎn)移到南方

本文主要談?wù)劚救巳绾蚊圃撛囶}，以及本人命制的題目和真題的區(qū)別，同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上歷史教師對真題選項的爭論談?wù)劷處熢诳荚嚸}中要注意的一些問題。一些不成熟的觀點，請方家多多指正。

一、相似題的命制過程

1.選材與取舍

本題設(shè)置的考點為“百家爭鳴”，筆者在命題時，圍繞“百家爭鳴”這一話題，曾翻閱了大量的書籍，最終鎖定了《中國歷史十五講》（張豈之主編）中第30、31 頁中這樣一段話：

戰(zhàn)國時期是一個歷史發(fā)生巨大變化的時期，在社會各方面都有開創(chuàng)性建樹，也是學術(shù)文化繁榮的時期?！爸T子百家”各個學派的流傳分布帶有其地域的特點:儒、墨以魯國為中心，而儒家傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家則向楚、秦發(fā)展。道家起源于楚、陳、宋，后來流入齊國。楚人保留著比較原始的“巫鬼”宗教，對齊、燕有影響。后來陰陽家在齊國發(fā)展起來。法家主要源于三晉。如果說在春秋時代文化中心偏于鄒、魯，戰(zhàn)國時代的文化已無此種局限，各國文化交流蓬勃開展起來。

這段話不同于平時見到的一些材料，相對而言材料比較新，符合《普通高中歷史課程標準（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱為《課程標準》）要求的“新情境”。于是，筆者緊扣材料“諸子百家”各個學派的流傳分布狀況，命制題目如下：

例2.（一稿）儒、墨以魯國為中心，而儒家傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家則向楚、秦發(fā)展，道家起源于楚、陳、宋，后來流入齊國。楚人保留著比較原始的“巫鬼”宗教，對齊、燕有影響，后來陰陽家在齊國發(fā)展起來。由此可以看出

A.春秋時代文化的中心主要在鄒、魯

B.各個學派的流傳分布具有地域特點

C.文化相互交流和影響促進華夏認同

D.文化的重心逐漸從北方轉(zhuǎn)移到南方

【選項分析】根據(jù)材料“儒、墨以魯國為中心……道家起源于楚、陳、宋……楚人保留著比較原始的“巫鬼”宗教，對齊、燕有影響……”可以看出，各個學派的流傳分布具有地域特點，故B 項正確；春秋時代文化的中心主要在鄒、魯，但是不能整體概括材料，故A 項錯誤；材料中只是談到各個學派的流傳情況，并未涉及華夏認同，故C 項錯誤；文化的發(fā)展是多元發(fā)展，并未體現(xiàn)出文化重心從北方轉(zhuǎn)移到南方，故D 項錯誤。

2.立意與研討

結(jié)合對原材料的理解，本人命制題目的立意為“各個學派的流傳分布帶有其地域的特點”，因此一稿命制的題目將B 項設(shè)置為正確答案。后來在與命題組和審題組進行教研打磨過程中，專家認為在部編版《中外歷史綱要（上）》第2 課《諸侯紛爭與變法運動》里面有四個子目，即列國紛爭與華夏認同、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動、孔子和老子、百家爭鳴。故本題設(shè)置的立意應(yīng)當略微高于材料，即文化交流基礎(chǔ)上的文化認同?！叭A夏認同”主要指周邊民族對中原華夏地區(qū)文化、政治實體的認同，“文化認同”則側(cè)重于文化交流后的結(jié)果，用“文化認同”代替“華夏認同”更加貼近材料。又因為題干無法直接看出文化之間的交流，所以應(yīng)使用“推斷”。于是，筆者對題干和選項進行了調(diào)整，修改為：

例2.（二稿）春秋時期，我國思想文化的中心偏于鄒、魯。戰(zhàn)國時期儒、墨以魯國為中心，而儒家傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家則向楚、秦發(fā)展，道家起源于楚、陳、宋，后來流入齊國。楚人保留著比較原始的“巫鬼”宗教，對齊、燕有影響。由此可以推斷

A.戰(zhàn)國時期齊國最易受各種文化影響

B.各個學派的流傳分布具有地域特點

C.思想相互交流和影響促進文化認同

D.文化的重心逐漸從北方轉(zhuǎn)移到南方

經(jīng)過幾番研討，筆者在題目兩次修改的基礎(chǔ)上又進一步優(yōu)化，形成了最后版本，也就是文章開頭的題目。由此可以看出，筆者在命制這道題目的過程中，特別注意了以下幾點：一是選材上沒有使用舊的素材；二是立意上符合《課程標準》中提到的華夏或者文化認同；三是研討中利用集體的智慧打磨出一道經(jīng)得起推敲的題目。

二、兩道題目的相同點與不同點

1.相同點

（1）選材上：湖南省2022 年普通高中學業(yè)水平選擇性考試結(jié)束后，網(wǎng)絡(luò)上圍繞第1 題的材料來源進行了探討，發(fā)現(xiàn)其材料主要來源于《中華古代文明的起源：李學勤說先秦》《中國歷史十五講》（張豈之主編）等。因此，筆者的相似題和真題在選材上都使用了相同的情境。

（2）類型上：都屬于推理性選擇題。對于文化的交流和認同，教研討論時感覺略微有些超出了材料內(nèi)容，因此才改為了“推斷”。雖然真題題干的最后一句只是用了一個“這”字，實質(zhì)上也是根據(jù)材料進行推斷。

2.不同點

（1）從題干表述上來看，相似題不如真題精煉，真題用分號的形式分別對儒家、墨家、道家和法家進行陳述。

（2）從選項范圍上來看，相似題基本是圍繞材料進行的選項命制，真題則跨度很大，包括政治統(tǒng)一、教育的“學在官府”、貴族政治以及各諸侯國之間的矛盾，思路與視野更加開闊。

（3）從題目的立意上看，相似題側(cè)重于文化交流和文化認同，真題則是側(cè)重于政治的統(tǒng)一或者對貴族階層的沖擊。

（4）從歧義上來看，相似題沒有歧義，通過題干及所學知識能夠判斷出正確選項，難度一般；真題則存在歧義，需判斷A 項“促進了政治統(tǒng)一”和C 項“沖擊了貴族政治”誰是正確答案，難度較大。

三、對于真題選項的爭論

雖然2022 年湖南卷的真題答案官方尚未公布，但網(wǎng)絡(luò)上的一些參考答案針對該題出現(xiàn)了爭論，焦點主要集中于A 項和C 項兩個選項。筆者對網(wǎng)絡(luò)上部分教師選擇這兩個選項的理由大體梳理如下：

選擇A 項的理由：題干主要講述了各個學派的流傳分布情況，由此可知出現(xiàn)了文化融合的趨勢，為戰(zhàn)國分裂走向統(tǒng)一奠定了一定的文化基礎(chǔ)；另外，部編版教材一再強調(diào)“統(tǒng)一多民族國家”主題，該題契合了這一主題；最后，聯(lián)系“臺灣問題”，當下強調(diào)維護國家統(tǒng)一，試題同樣也契合了這一熱點問題，故A 項正確。

否定C 項的理由：部編版教材在第2 課《諸侯紛爭與變法運動》第四子目“百家爭鳴”中有如下論述：“社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起。”貴族政治瓦解和士階層崛起可以說相互影響。題干中也沒有涉及“貴族政治”的信息。題干側(cè)重說明各流派的流傳區(qū)域分布，通過這種區(qū)域分布可進一步推斷出整體、統(tǒng)一的方向，故C 錯誤。

選擇C 項的理由：諸多學派和眾多民間地域文化的出現(xiàn)，是貴族壟斷文化的局面被打破的表現(xiàn)，反過來又進一步?jīng)_擊了貴族壟斷文化的局面。春秋戰(zhàn)國時期，是貴族政治處于衰落、官僚政治處于興起的時期，故C項正確。

否定A 項的理由：戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想不統(tǒng)一，客觀上不利于政治統(tǒng)一。到了漢武帝時期，漢武帝采納了董仲舒尊崇儒術(shù)的建議，實行思想大一統(tǒng)，進而實行政治大一統(tǒng)，故A 項錯誤。

四、對考試命題的反思

1.好的試題應(yīng)怎樣考查學生

一道優(yōu)質(zhì)的試題，不管是選擇題還是非選擇題，考查學生的角度都應(yīng)當如圖所示。

題目考查的部分是“新情境材料”和“教材所學”的交集，用一句話概括就是指“據(jù)材料并結(jié)合所學知識”。在考場上，學生在面對新情境，解決新問題的過程中必然要利用“材料”所提供的有效信息和已有知識的遷移。對照真題，再對照上面對該題目爭論的理由，該題究竟多大程度上考查了“新情境材料”和“教材所學”的交叉部分？學生感覺難的重要原因之一就是在遇到新的問題時，不能有效地調(diào)動已有的知識來解決問題。

2.命題應(yīng)當“實事求是”還是“斷章取義”

再回望《中國歷史十五講》（張豈之主編），第30—31 頁那段話的段落大意為：“諸子百家”各個學派的流傳分布帶有其地域特點，（戰(zhàn)國后期）各國文化交流蓬勃開展起來。題干中的材料在該文章中的作用就是為了說明這一段落大意。在材料選取的角度上，筆者的相似試題和湖南卷真題是一樣的，但考查的目的不同。筆者命制的題目做到了“實事求是”考查文化的交流與認同，通過材料可以簡單推理出來，也符合材料出處文章的原意。但是湖南卷真題則是考查了材料出處文章所沒有的觀點，即促進了政治統(tǒng)一和沖擊了貴族政治，似乎有些“斷章取義”。這樣做具有一定的風險性，使材料失去了其原有的生命力，如果銜接或者鋪墊不好就會有些牽強，從而影響了試題的解答。

總之，筆者認為在命制題目時要嚴謹，盡量讓學生根據(jù)材料并結(jié)合所學知識進行回答、判斷，摘編引用的材料應(yīng)盡可能的忠于文本的意思，方能有效地考查學生的能力和素養(yǎng)。