青年亞文化社區(qū)傳播內(nèi)容及其特點研究
——基于B站2019年-2021年“每周必看”欄目內(nèi)容分析

■重慶工商大學：馮尹梅

1.研究緣起

伯明翰學派認為青年亞文化是由于社會結(jié)構出現(xiàn)矛盾，青年為了抵抗資產(chǎn)階級的霸權和解決父輩文化和主導文化之間尚未解決的問題從而產(chǎn)生了青年亞文化。當前的網(wǎng)絡時代所出現(xiàn)的青年亞文化比以往任何時代所展現(xiàn)出來的亞文化多要復雜多樣。B站是我國目前最大的年輕亞文化文化社區(qū)，其社區(qū)內(nèi)容從原來一枝獨秀的二次元文化局面發(fā)展到了如今的多種青年亞文化百花齊放的局面。截至2020年四季度末，有超過一億用戶通過100道社區(qū)考試答題成為正式會員，同比增長51%。B站月活用戶同比增長55%，達2.02億，B站作為年輕人的聚集地，其亞文化的發(fā)展及壯大不可小視。

2.研究方法與步驟

2.1 樣本選取平臺和選取標準

本文主要運用內(nèi)容分析法，選取B站“每周必看”欄目是根據(jù)點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、投幣等綜合數(shù)據(jù)所選取出來10-40個熱度高的視頻，每周必看欄目所包含的視頻在一定程度上代表B站用戶愛好興趣，通過爬蟲得到從2019年3月——2021年9月的“每周必看”，共30個月，選取每月月末最后一天所在“每周必看”，再將30期“每周必看”內(nèi)的視頻進行加權，給投幣數(shù)、點贊數(shù)、評論數(shù)不同的權重，B站每人每日硬幣為5個，可以對感興趣的視頻進行投幣，由于硬幣難得，因此愿意為視頻投幣也就代表此視頻質(zhì)量較高，故將每一視頻的投幣數(shù)賦值0.4；用戶愿意參與評論說明此視頻具有討論性，故將評論數(shù)賦值0.35；最后點贊數(shù)賦值0.25，加權后將每期視頻按數(shù)據(jù)從高到低排序，選出每期排名前十的視頻，整個樣本共計300個視頻，選取的都是每期最具熱度和關注度的視頻。

2.2 類目構建

將2019年3月——2021年9月這時間段中所發(fā)布的短視頻內(nèi)容進行總結(jié)分類之后概括為15個類別：1.游戲相關類、2.動漫動畫、影視劇講解分享或剪輯類、3.搞笑類、4.自制劇情類視頻5.創(chuàng)意創(chuàng)新類、6.美食分享與制作、7.鬼畜、8.才藝展示、9.時事熱點、國家及相關政策類、10.日常生活生活視頻分享、11.科普、12.獵奇類、13.鄉(xiāng)村田野類田園生活、15.風俗文化類。

3.研究結(jié)果分析

3.1 青年亞文化社區(qū)傳播內(nèi)容

3.1.1 靜態(tài)角度

從樣本的總體數(shù)據(jù)中來看，可以看出，B站作為國內(nèi)最大的ACG平臺，其受眾對動漫和游戲的趣味傾向明顯。盡管如今的B站不斷放開一般用戶的注冊權限限制，意圖從封閉小眾走向開放普泛，但B站在“普泛化”的過程中原有的亞文化圈層占比仍然較大，游戲、動漫影視劇、鬼畜視頻仍然是B站用戶熱衷觀看并投幣的分類，傳統(tǒng)二次元分區(qū)比重仍然較大（如表1所示）。

表1

B站用戶熱衷于游戲動漫相關內(nèi)容。游戲相關類視頻占比較大，共43個視頻，占比14%。用戶在B站觀看up主解說游戲或是通關游戲，這類視頻中會巧妙設置劇情和熱點橋段，將游戲的解說制造出跌宕起伏的故事感，伴隨著游戲的推進，劇情也逐漸的豐富，用戶在此過程中了解該游戲的操作，游戲類的內(nèi)容題材選取和有趣的解說語言加上高頻的剪輯貼合B站的用戶群體喜好。其次受歡迎的是動漫，共39個視頻，占比13%，動漫這一分類的內(nèi)容主要是番劇及動漫人物角色的剪輯，也有粉絲將所熱愛的動漫與自己的特長相結(jié)合，收獲大量關注，如樣本中的《【爆肝500+張原畫】干物妹！臭鼬娘！》《200小時手繪七龍珠全員，這是你的童年嗎？》等。

3.1.2 動態(tài)角度

將300個樣本按時間順序拆分成3份，分為2019年3月-2019年12月、2020年1月-2020年10月、2020年11月到2021年8月這三部分，每份中有100個視頻，發(fā)現(xiàn)B站中存在用戶共同關注內(nèi)容焦點偏移的現(xiàn)象。2019年3月-2019年12月中游戲占比17%，動漫占比15%，共計占比32%；2020年1月-2020年10月游戲占比16%，動漫占比14%，共計占比30%；2020年11月到2021年8月游戲占比10%，動漫占比10%，共計占比20%（如表2所示）。

表2

可見游戲和動漫內(nèi)容的占比在逐年下滑，而段子搞笑、美食制作與分享的視頻關注度增多，說明B站受眾的興趣點正突破動漫、游戲的邊界，B站用戶共同關注內(nèi)容從原來的二次元亞文化轉(zhuǎn)移到日常生活類視頻、美食制作、自制劇情類視頻。

這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是B站走向市場化發(fā)展道路，使得原有的二次元內(nèi)容減少，其他的亞文化形式增多，這一轉(zhuǎn)變雖然在一定程度上豐富了B站內(nèi)部的亞文化種類，利于B站吸引多元化受眾，但這也意味著B站內(nèi)部曾經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢的二次元亞文化的生存空間受到擠壓。

3.2 青年亞文化社區(qū)傳播內(nèi)容的特點

3.2.1 “梗文化”盛行，善于用梗和造梗

“?！奔淳哂行c的橋段，“造?！焙汀巴婀！本褪怯脩敉ㄟ^對各種作品的橋段以及現(xiàn)實發(fā)生的事件進行詼諧解構和二次創(chuàng)作，使之成為具有特定含義和適用情境的流行語。如B站中風靡一時的“大碗寬面”“淡黃的長裙”“美人魚名場面”“川普川建國”等

樣本中“造梗”和“玩?！爆F(xiàn)象普遍，有純玩梗的鬼畜視頻，也有利用各樣的梗作為標題來吸引用戶點擊，也有在視頻內(nèi)容中巧妙玩梗增添內(nèi)容趣味性，up主們將梗應用在其產(chǎn)出的視頻中也引發(fā)用戶進行評論和發(fā)送彈幕，將梗進行再創(chuàng)作。中國政法大學羅翔教授以其幽默詼諧的風格在B站收獲大量粉絲，經(jīng)常將一位虛構人物“張三”舉例，隨著羅翔教授的走紅，“張三”逐漸成為一個梗，在第79期熱門視頻《張偉辯護，死刑起步》中將張三和《愛情公寓》中的人物角色張偉剪輯到一起，引發(fā)B站用戶在評論區(qū)再創(chuàng)作，更是將此梗熱度推高，造?！霉！俅蝿?chuàng)作→用梗，這一循環(huán)將吸引越來越多的用戶參與進視頻的討論中，出于對身份的自我認同以及對于所在圈子的集體認同，up主們會進一步地增添相關的梗，以增強其視頻內(nèi)容的可看性。

造梗和玩梗有單純搞笑逗樂，也有通過用梗來進行反諷，比如“淡黃的長裙”這一梗來自于選秀節(jié)目中秦牛正威練習時所唱，“每周必看”第54期中，視頻《“淡黃的長裙，蓬松的頭發(fā)”！早這么唱不就完了嗎？》《用“阿姆”的方式打開淡黃的長裙》表面看是將原視頻重新剪輯和調(diào)音，實質(zhì)上卻是一種對于當前選秀節(jié)目中部分成員業(yè)務能力不足，但卻能當明星的不良現(xiàn)象的批判，表意里意相對比，極具諷刺意味，這種反諷的意味不僅充斥整個視頻內(nèi)容，也被用戶通過彈幕和評論區(qū)所表達出來?！暗S的長裙”之所以被收錄進每周必看，也是因為網(wǎng)友不斷對其進行是因為無數(shù)網(wǎng)友對其進行跟風戲謔的即興改編。

一個“?！敝阅苎杆俦?，完成裂變式傳播，不僅是創(chuàng)作者的視頻內(nèi)容優(yōu)良，還是因為用戶不僅僅是觀看各種梗的觀眾，還是參與建構并傳播各類梗的積極參與者，他們通過挖掘出獨特的含義與解釋，在此基礎上進行二次創(chuàng)作。B站相較于微博、豆瓣等平臺而言，公開進行討論中，良性的交流互動更多，大多時候交流討論的氛圍都是和諧而融洽的，另一方面，評論區(qū)默認的從高贊降序排列的形式，也讓用戶很快找到有趣豐富的內(nèi)容。因此，這種良好的溝通交流氛圍助推用戶表達自己的觀點和想法。

3.2.2 熱衷于拼貼與挪用手法

B站視頻中拼貼和挪用的手法多次出現(xiàn)，用戶們運用拼貼和挪用手法來表達自身的意見和想法。樣本中的《【川普】浮夸，是一個臥底最好的掩飾》這一上榜視頻摳出上千張?zhí)乩势粘鱿顒雍脱葜v的圖片，并將陳奕迅演唱歌曲《浮夸》重新填詞并調(diào)音，將特朗普塑造成一個不懼彈劾心懷祖國的臥底形象，此視頻下的評論區(qū)中用戶們也開始進行第三次創(chuàng)作，將特朗普稱之為“建國同志”并虛構特朗普在美國臥底的橋段。類似于這樣通過拼貼挪用素材來諷刺惡搞特朗普的視頻不僅數(shù)量多，熱度也較高，這種視頻其契合了B站用戶的政治傾向，即將美中政治立場相互對立，因此對于美國領導人多以惡搞嘲諷。

除了視頻中出現(xiàn)挪用手法，B站的許多彈幕詞語就是對原有語言的挪用并且進行意義上的篡改，重新賦予新的含義。比如在視頻中常見的彈幕“阿偉死了”，其意為可愛之物時的激動心情，是由“啊我死了”的拼音縮寫“awsl”演變而來。B站中的up主運用拼貼挪用的手法創(chuàng)造出新的符號意義，展示自己的觀點，這些看起來荒誕詼諧的作品往往包含一些嚴肅的題材，借由這種表達方式作為宣泄情緒的渠道。

3.2.3 亞文化圈層具有明顯的封閉性

虹吸效應下各亞文化圈層內(nèi)部的封閉性。游戲相關視頻中多次上榜的up主“老番茄”在43個游戲視頻中就占據(jù)13個名額，除了游戲分區(qū)，“大家好我叫何同學”“力元君”“小潮院長”其他分區(qū)也多次出現(xiàn)，每周必看選取的是每周熱度關注度綜合數(shù)據(jù)較高的視頻，這些頭部up主多次入選每周必看反映了在B站社區(qū)的馬太效應明顯，頭部up自身熱度較高，在每周必看欄目又再次得到整個平臺的曝光，獲得更多圈層的關注從而獲得流量和熱度，反過來又促進頭部up主的熱度攀升，而其他創(chuàng)作者的作品傳播仍然隅于圈子內(nèi)部，無法輻射更大的范圍，一些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容極易被淹沒在B站的信息洪流中，只能在各圈層內(nèi)部小范圍的傳播，虹吸效應下其他up主的視頻曝光度不足，加劇較小的亞文化圈層各自封閉。

信息繭房加劇圈層的封閉性。B站將用戶所感興趣的內(nèi)容劃分為游戲區(qū)、鬼畜區(qū)、美食區(qū)、娛樂區(qū)、生活區(qū)等分類，盡管此舉能便于用戶能快速找到自身所感興趣的內(nèi)容進行觀看，然而擁有相同或類似興趣的用戶被集中在了同一個互動頁面內(nèi)，對于與自身愛好興趣、價值觀等不相符的社區(qū)視而不見。除此之外，B站的首頁推薦是基于大數(shù)據(jù)技術針對用戶個人進行個性化推薦。因此，盡管B站是國內(nèi)最大的亞文化社區(qū)，但是社區(qū)內(nèi)部各圈層的鏈接仍然薄弱，圈層內(nèi)部的封閉性仍較為嚴重。

亞文化圈層自身風格造成的封閉性。在B站這一亞文化社區(qū)中的亞文化圈層的語言具有高度風格化的特點，比如B站的耽美圈層中，在一些視頻中會對某一小說動漫中的“受方”男性角色稱之為“老婆”；以及鬼畜區(qū)常用素材“加油！奧里給”“盧本偉牛逼”“意大利炮”等，這些高度風格化的語言共同構成了亞文化圈層自成一派的語言體系，社區(qū)成員也是通過這種語言體系來標識自己，將自身與外界一般大眾區(qū)分開來，并與其它掌握此種語言體系的群體形成共鳴，共同構造出一個較為穩(wěn)定的內(nèi)部文化環(huán)境，實現(xiàn)群體認同。如對“淡黃的長裙”這一個梗對于完全不了解這一事件的用戶而言只是一句歌詞，而圈層內(nèi)部的用戶不僅能理解笑點，還能將梗再次應用和再創(chuàng)作，這無異于一場“群體狂歡”，而這樣的群體造梗玩梗成為群體的共同記憶，B站用戶們用“自己人”才能聽得懂的語言進行交流，增強群體認同感，又再次造成亞文化圈層和主流文化圈層的割裂。

3.2.4 主流媒體視頻熱度不足

由于當前B站是國內(nèi)青年最大的聚集社區(qū)，主流媒體愈加頻繁的在這一平臺的利用發(fā)布信息，一些官媒、宣揚主旋律的賬號如：央視、共青團中央、環(huán)球時報、觀察者網(wǎng)等紛紛入駐B站。2017年，共青團中央發(fā)布《真當團中央不上B站？2017，在這里等你》一文，宣布正式入駐B站。但是經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)在300個樣本中僅有8個官方主流媒體賬號所投稿的視頻，與預想的強勢而不可違逆的文化收編的現(xiàn)象并未出現(xiàn)。將樣本數(shù)量放大到原始3000多個數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，盡管主流媒體不少視頻會被收錄進每周必看，但在評論數(shù)和投幣數(shù)方面較為欠缺，用戶會對視頻進行點贊，但往往較少投幣及評論，一方面是由于用戶對于官方賬號不可避免畏懼和疏離，另一方面共青團中央等賬號時常關閉評論和控評，因此其排名靠后。

本文選取主流賬號被收納次數(shù)較多的一期，即2019第28期收納的是9.27--10.03的視頻?？梢钥闯鲞@期視頻之所以有較多的官方主流賬號上榜是因為處于國慶期間，因此吸引較多熱度，經(jīng)過加權排序后，榜單前十只有共青團中央一個主流媒體賬號，其他主流媒體賬號較于自媒體賬號而言評論和投幣不足，同樣在國慶期間圍繞“國富民安”這一內(nèi)容來贊揚祖國大好河山的自媒體賬號up主“8KRAW”所投稿的《【盛世中華】超燃！數(shù)百位8KRAW攝影師聯(lián)合攝制，10分鐘帶你看絕美祖國大好河山！》這一視頻點贊量、評論、投幣數(shù)遠遠高于共青團中央這一賬號所發(fā)布的視頻。

主流媒體入駐B站并通過學習亞文化的語言風格和說話方式，將亞文化風格運用到實踐當中，以亞文化群體認可且喜愛的方式向他們灌輸主流意識謀求自身在亞文化群體中的身份認同，但是目前主流媒體的收編還尚有不足。

4.總結(jié)

B站社區(qū)“梗”文化流行其本質(zhì)就是一種溫和式的反抗，B站用戶運用拼貼和挪用手法對各種影視劇的橋段以及現(xiàn)實發(fā)生的事件進行詼諧解構和二次創(chuàng)作，將這種創(chuàng)作作為宣泄情緒的渠道。青年群體試圖通過對于主流文化文本的解構以及傳統(tǒng)審美的顛覆獲得一種娛樂性的追求，用惡搞和吐槽時來擺脫現(xiàn)實社會的束縛和規(guī)范。但這樣的反抗形式和風格對于亞文化圈層外部的觀眾來看，不僅難以理解，還加劇亞文化圈層內(nèi)部和外部的割裂。此外，主流媒體還尚未熟練地運用亞文化的風格和方式融入進亞文化圈層，對于B站大部分用戶而言主流媒體仍保留著“可遠觀不可褻玩”的距離感。