中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神：內(nèi)涵、特質(zhì)及作用

黃 蜺 ，薛 偉

(長(zhǎng)安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710061)

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大的建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出了鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。中共中央西北局在邊區(qū)政府建設(shè)、黨的建設(shè)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及新民主主義政治實(shí)踐中具有特殊而重要的歷史地位，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)提供了實(shí)踐范式，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、文化建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)、群眾運(yùn)動(dòng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族工作等領(lǐng)域開(kāi)展工作的過(guò)程中，逐漸形成了一系列革命精神，其中以延安精神為核心，同時(shí)孕育了南泥灣精神、張思德精神、白求恩精神、實(shí)事求是精神。

一、中共中央西北局歷史考析

在中共黨史上，從1935—1966年曾有過(guò)四個(gè)西北局，分別始于1935、1936、1941和1960年。本文所研究的中共中央西北局是指1941年5月至1954年12月期間的西北局，其前身是陜甘寧邊區(qū)中央局和中共中央西北工作委員會(huì)共同組成陜甘寧邊區(qū)黨委，分為延安時(shí)期的西北局(1941年5月至1949年6月)和西安時(shí)期的西北局(1946年6月至1954年12月)(1)參見(jiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料》第4卷(上)，中共黨史出版社，2000年版第121頁(yè)。。研究中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就要梳理清楚中共中央西北局與陜甘寧邊區(qū)政府的關(guān)系。1941年5月13日，中央決定將中央西北工作委員會(huì)與陜甘寧邊區(qū)中央局整合并成立中共中央西北局，負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)、西北國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)的日常工作(2)參見(jiàn)《中共中央書記處關(guān)于成立西北中央局的通知》 (1941年5月13日) 。。中共中央西北局在陜甘寧邊區(qū)建立革命根據(jù)地，并取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，把陜甘寧邊區(qū)建設(shè)成為全國(guó)最先進(jìn)的邊區(qū)，這是黨的政權(quán)建設(shè)最全面和最豐富的試驗(yàn)田，在此期間造就了一系列革命精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。

二、中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神核心內(nèi)涵

中共中央西北局時(shí)期形成了一系列革命精神，以延安精神為主線的南泥灣精神、張思德精神、白求恩精神、實(shí)事求是精神，內(nèi)涵豐富，各具特色。

(一)以愛(ài)國(guó)主義為核心的延安精神

習(xí)近平總書記指出：“黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神?！盵1]391935年，黨中央領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后建立了陜甘寧革命根據(jù)地，形成了以“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[1]98為核心內(nèi)涵的延安精神。

延安精神既是中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的精神特質(zhì)。該時(shí)期國(guó)內(nèi)主要矛盾是中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義的民族矛盾，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是打倒日本帝國(guó)主義、求得民族解放和獨(dú)立，因此愛(ài)國(guó)主義就成為延安精神的旨?xì)w。作為以地名命名的延安精神，不是對(duì)某一事件或某一人物的具體描述，而是對(duì)該時(shí)期延安地區(qū)的人、事、物的總體性概括，其核心是愛(ài)國(guó)主義。延安精神充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和精神狀態(tài)，與井岡山精神、長(zhǎng)征精神等一并形塑了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神的形態(tài)。延安精神是全黨、全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

(二)以艱苦奮斗為核心的南泥灣精神

南泥灣精神是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難困苦的強(qiáng)大精神武器和力量源泉，其內(nèi)核是自力更生、艱苦奮斗；勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)造；同心同德、同甘共苦；聽(tīng)黨指揮、官兵一致。

1941年，面對(duì)日本帝國(guó)主義對(duì)陜甘寧邊區(qū)的“掃蕩”、國(guó)民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)的財(cái)政封鎖及自然災(zāi)害造成的困難，三五九旅堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于“自力更生，豐衣足食”的重大戰(zhàn)略方針，王震率領(lǐng)三五九旅到南泥灣開(kāi)荒。南泥灣自然環(huán)境比較惡劣，生產(chǎn)生活條件非常艱苦，但是全旅上下發(fā)揚(yáng)高昂的革命樂(lè)觀主義精神，王震號(hào)召全體官兵拿出“扎死寨，打硬仗”的勁頭，“不讓一個(gè)人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外”，上自旅長(zhǎng)下至勤務(wù)員、炊事員，一律參加生產(chǎn)勞動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，三五九旅在三年多的時(shí)間里墾荒約26萬(wàn)畝、產(chǎn)糧3.7萬(wàn)石，挖了一千多孔窯洞，蓋起了六百多間土房，糧食不僅實(shí)現(xiàn)全部自給，還向邊區(qū)政府上交公糧1萬(wàn)石，用自己的雙手實(shí)現(xiàn)了豐衣足食。南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的勝利，是自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神的勝利[2]。

(三)以無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的張思德精神

張思德精神是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”精神的集中體現(xiàn)，是黨的宗旨的生動(dòng)詮釋，其要義是“完全徹底為人民服務(wù)、為人民利益不怕?tīng)奚盵3]，這是以“為人民服務(wù)”為根本宗旨的崇高精神。

艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)是身邊人對(duì)張思德的一致評(píng)價(jià)。1940年7月，組織安排張思德帶領(lǐng)一個(gè)班的戰(zhàn)士到延安南邊的土黃溝燒制木炭，面對(duì)燒木炭過(guò)程中存在的困難，張思德對(duì)班里的戰(zhàn)士說(shuō)，困難不要緊，只要我們齊心協(xié)力就一定能克服苦難。在燒炭過(guò)程中，張思德赤膊上陣、苦活累活搶著干，當(dāng)時(shí)生活條件艱苦，吃飯沒(méi)有菜，他就對(duì)戰(zhàn)友說(shuō): “現(xiàn)在的生活比長(zhǎng)征時(shí)候好多了，長(zhǎng)征時(shí)候我們只能吃樹皮和草根”[4]。每次吃飯時(shí)，張思德都會(huì)主動(dòng)把自己的食物分一部分給班里年齡比他小的戰(zhàn)士，從這些細(xì)節(jié)中可見(jiàn)張思德所具有的樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命精神。早在長(zhǎng)征時(shí)期，張思德自己身負(fù)重傷，而面對(duì)上級(jí)交付的通信任務(wù)，他總是身先士卒搶先出發(fā)。在過(guò)草地時(shí)，野菜和草就是大家的食物，由于部分野菜和草有毒性，張思德要求班里戰(zhàn)友每次找到野菜時(shí)讓他先嘗，他因此幾次中毒。到葛曲河時(shí)，水深有蛇，他就把女同志和童子軍背過(guò)河，如此等等，這種身先士卒的高尚品質(zhì)形塑了張思德精神。

(四)以國(guó)際主義為核心的白求恩精神

白求恩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中指出：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”[5]。

1938年元旦剛過(guò)，白求恩率領(lǐng)一支由幾位加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)并攜帶不少醫(yī)療器材來(lái)到中國(guó)，他拒絕了國(guó)民黨的邀請(qǐng)來(lái)到延安，受到毛澤東的熱情接見(jiàn)。在黨中央的安排下，白求恩去了晉察冀邊區(qū)，毛澤東專門發(fā)電報(bào)給聶榮臻讓務(wù)必照顧好白求恩，并建議每月發(fā)100元邊區(qū)幣的津貼，對(duì)于黨中央和毛主席安排的特殊照顧，白求恩謝絕并說(shuō)道：“作為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不應(yīng)該享受特殊津貼”(3)參見(jiàn)崔苗《白求恩精神及其時(shí)代價(jià)值》，刊載于《中學(xué)政治教學(xué)參考》2021年第2期。。1939年10月，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)役中，白求恩在救助傷員時(shí)不幸感染，醫(yī)治無(wú)效，以身殉職。白求恩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的集中體現(xiàn)，也是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線職業(yè)精神的真實(shí)體現(xiàn)，更是國(guó)際主義精神的集中體現(xiàn)。

(五)以理論聯(lián)系實(shí)際為核心的實(shí)事求是精神

“實(shí)事求是”是馬克思主義世界觀和方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是共產(chǎn)黨人革命精神的精髓。早在延安時(shí)期，毛澤東就指出：“實(shí)事求是就是‘有的放矢’?！浮褪羌?，‘的’就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系……馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的”[6]819-820。

“實(shí)事求是”是黨在延安時(shí)期確立的思想路線和工作作風(fēng)，其核心是理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：一方面，實(shí)事求是精神是馬克思列寧主義科學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)，是黨制定路線、方針、政策并進(jìn)行科學(xué)決策的前提和基礎(chǔ)，主張對(duì)真理和科學(xué)的追求，批判迷信和盲從；另一方面，理論與實(shí)踐相結(jié)合乃實(shí)事求是精神的價(jià)值指向，是科學(xué)精神和實(shí)踐精神的統(tǒng)一，是真理與價(jià)值的統(tǒng)一。

三、中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神共生特質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，是該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、奮勇前進(jìn)的精神寫照。聚焦中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神共生特質(zhì)，從愛(ài)國(guó)主義情懷、艱苦奮斗品質(zhì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線力量、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的科學(xué)理論特質(zhì)、開(kāi)放包容的胸襟等不同視域深度挖掘。

(一)以救亡圖存為使命的愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義情懷是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神始終秉持的核心要義，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的時(shí)代使命。陜甘寧邊區(qū)作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方，當(dāng)時(shí)中共中央西北局就設(shè)在延安，對(duì)于執(zhí)行黨的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)決策和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人同全體人民一道同仇敵愾、共赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人本著國(guó)家和人民的利益，積極謀求和平，在和平建國(guó)談判破裂之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主，黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域作出了一系列決策，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人頂住巨大的國(guó)際壓力與國(guó)內(nèi)困難，獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義發(fā)展道路，成為這一時(shí)期愛(ài)國(guó)情懷的鮮明體現(xiàn)[7]。

(二)以自主創(chuàng)業(yè)為核心的艱苦奮斗品質(zhì)

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人非常艱難的時(shí)期，正是這種艱難困苦鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的品質(zhì)，“艱難困苦給共產(chǎn)黨人以鍛煉本領(lǐng)的機(jī)會(huì)……艱難困苦能使我們的事業(yè)成功”[8]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，延安面臨的形勢(shì)和處境越來(lái)越嚴(yán)峻。由于降水少，部分地區(qū)連年歉收，糧食短缺，加之經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害，人民群眾基本生存受到威脅，邊區(qū)財(cái)政收入狀況惡化。1942年，陜甘寧邊區(qū)糧食損失79 720石，受災(zāi)人口352 922人(4)參見(jiàn)《延安時(shí)期黨的廉政建設(shè)與啟示》載于《法制博覽》2020第19期。。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，日本帝國(guó)主義為了鞏固已有的侵華成果以達(dá)到“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的目的，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)革命根據(jù)地進(jìn)行瘋狂的“掃蕩”，主要目標(biāo)是陜甘寧革命根據(jù)地，如此嚴(yán)峻的形勢(shì)使陜甘寧根據(jù)地人口數(shù)量銳減。為了克服困難、求得生存，中國(guó)共產(chǎn)黨人號(hào)召陜甘寧邊區(qū)群眾艱苦奮斗、自力更生，廣大黨員干部和人民群眾節(jié)衣縮食、“過(guò)緊日子”，以艱苦奮斗的昂揚(yáng)姿態(tài)鑄就了擺脫生存困境的偉大革命精神，終于度過(guò)了難關(guān)，為最終贏得革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。因此，艱苦奮斗就成為該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神的核心特質(zhì)。

(三)以團(tuán)結(jié)凝聚為內(nèi)涵的統(tǒng)一戰(zhàn)線力量

1935年12月25日，中共中央召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治路線。1936年，在“西安事變”后，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立，抵御外敵侵略，拋棄前嫌毅然與中國(guó)國(guó)民黨開(kāi)展了第二次合作，并團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成了中國(guó)近代史上范圍最廣的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這種以團(tuán)結(jié)凝聚為內(nèi)涵的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的主要構(gòu)成元素。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)確定為中國(guó)共產(chǎn)黨克敵制勝的三大法寶，后來(lái)毛澤東又指出團(tuán)結(jié)和批評(píng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心原則。尤其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后至新中國(guó)成立初期，習(xí)仲勛同志擔(dān)任中共中央西北局書記期間，把中央政策和地區(qū)實(shí)際有效結(jié)合，為西北地區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開(kāi)創(chuàng)新局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[9]。統(tǒng)一戰(zhàn)線策略凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的重要特質(zhì)，成為中國(guó)革命最終取得勝利的法寶。

(四)以理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的科學(xué)理論特質(zhì)

中共中央西北局時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政理念上，敢于沖破“把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”的思想束縛，使馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐。這一時(shí)期，毛澤東發(fā)表《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作，都在闡明主觀和客觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一問(wèn)題，為確立理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)理念作了理論論證，為黨的實(shí)事求是思想路線的確立奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人注重調(diào)查研究，堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，收到了良好成效。

(五)以本土與國(guó)際相統(tǒng)一的廣泛傳播場(chǎng)域

面對(duì)國(guó)民黨在輿論層面的封鎖以及負(fù)面宣傳，中國(guó)共產(chǎn)黨積極調(diào)整外交政策，建立了對(duì)外宣傳報(bào)道機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)培養(yǎng)對(duì)外宣傳人才，構(gòu)筑起對(duì)外宣傳工作體系，包括創(chuàng)建報(bào)刊、建立廣播電臺(tái)，通過(guò)無(wú)線電客觀地向外界宣傳陜甘寧邊區(qū)的革命和建設(shè)情況，將中國(guó)共產(chǎn)黨的主張傳播到世界各地。中國(guó)共產(chǎn)黨借助外部力量包括外國(guó)記者、國(guó)際組織和海外華僑等，不斷增強(qiáng)對(duì)外宣傳的整體效果。通過(guò)接待埃德加·斯諾等國(guó)際友人和國(guó)際團(tuán)體、組織，教育日本士兵成為反戰(zhàn)勇士的“民間外交”，以及接待美軍觀察組派駐延安的“半官方外交”踐行了國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略。為了爭(zhēng)取國(guó)際的支援、形成最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨人積極邀請(qǐng)國(guó)民黨記者團(tuán)、美軍觀察組在延安進(jìn)行考察，蘇聯(lián)也多次派代表團(tuán)到延安考察中國(guó)共產(chǎn)黨和邊區(qū)建設(shè)情況，海外的相關(guān)考察很好地宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，有利于贏得國(guó)際上的支持與援助[10]。

四、中共中央西北局時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的歷史作用

中共中央西北局時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成的一系列革命精神為完成時(shí)代使命、推進(jìn)自身建設(shè)、積累執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮著重要作用，這一系列革命精神是黨的寶貴財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的精神營(yíng)養(yǎng)與精神動(dòng)力。

(一)為中國(guó)共產(chǎn)黨完成時(shí)代使命提供精神支撐

在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人建立了以陜甘寧邊區(qū)為核心的根據(jù)地，與日本侵略者、國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)。我們黨制定和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎了日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨的封鎖，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)的精神動(dòng)力，也為中國(guó)共產(chǎn)黨完成時(shí)代使命提供了精神支撐。在這種革命精神的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量日益壯大并成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中流砥柱?？箲?zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，贏得了中國(guó)人民的普遍支持與認(rèn)可，帶領(lǐng)人民推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，肩負(fù)起了時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。

(二)為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自身先進(jìn)性建設(shè)注入活力

中共中央西北局時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的形成時(shí)期，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開(kāi)展了一系列革命活動(dòng)推動(dòng)自身建設(shè)，從而成為具有重要影響力的馬克思主義政黨。在政權(quán)建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)，陜甘寧邊區(qū)政府實(shí)際上是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自治政府，在邊區(qū)各級(jí)政府和機(jī)構(gòu)中都相應(yīng)地建立了黨組織并發(fā)揮主導(dǎo)作用。在法制建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨很注重法制建設(shè)，先后頒布了憲法、刑法、民法等64個(gè)類別上千件，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在該時(shí)期的政策和主張的法律法規(guī)[11]。在理論建設(shè)方面，毛澤東相繼發(fā)表了《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，提出了新民主主義革命的三大法寶，黨中央適時(shí)提出了“精兵簡(jiǎn)政”“三三制”等具體政策，確立了實(shí)事求是的思想路線。這一系列舉措推進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自身先進(jìn)性建設(shè)，這是黨成熟的表現(xiàn)。

(三)為中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)執(zhí)政提供范式

中共中央西北局時(shí)期，黨根據(jù)自身歷史地位和中心任務(wù)的變化，在領(lǐng)導(dǎo)人民抗戰(zhàn)和開(kāi)展邊區(qū)治理的過(guò)程中，逐步形成了比較成熟完整的組織體系、管理模式、用人方式等，對(duì)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)后的全國(guó)執(zhí)政提供了重要借鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)這13年中，在黨的自身建設(shè)、制度建設(shè)、依法依規(guī)管理干部隊(duì)伍等方面，獲得了豐富的局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，在民主選舉和民主監(jiān)督制度上有一定探索[12]。為新中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交綱領(lǐng)和政策奠定了基礎(chǔ)，尤其為新中國(guó)建立后的全國(guó)執(zhí)政培養(yǎng)了大批干部，做好了人才準(zhǔn)備。

(四)為中國(guó)共產(chǎn)黨培育優(yōu)秀干部提供有力保障

這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了一大批領(lǐng)導(dǎo)干部，形成了成熟的、穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。這與共產(chǎn)黨人的革命精神及其優(yōu)秀品質(zhì)密不可分。1945年4月，中共中央決定從西北局政府各級(jí)機(jī)關(guān)部門選派一千多名干部前往我國(guó)東北地區(qū)開(kāi)展工作；同年6月，中共中央西北局又抽調(diào)大批干部前往晉西北、華北地區(qū)開(kāi)展工作；抗戰(zhàn)勝利后，中共中央西北局完成了中央交付的抽調(diào)400名干部前往東北和冀遼熱地區(qū)工作的任務(wù)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，中共中央西北局先后完成了中央分別下發(fā)的抽調(diào)支援南方的3 000名干部和支援四川的1 000名干部的任務(wù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這一時(shí)期中共中央西北局約有40%的干部被抽調(diào)外派，這些領(lǐng)導(dǎo)干部大多是革命根據(jù)地培養(yǎng)出來(lái)的人才，都是黨內(nèi)工作的領(lǐng)導(dǎo)骨干，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能[13]。

綜上所述，中共中央西北局時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并最終取得勝利，同時(shí)成功地進(jìn)行了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)，鑄造了一系列的革命精神，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。中共中央西北局時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神作為百年大黨精神譜系的有機(jī)組織部分，不僅對(duì)于教育廣大黨員干部升華思想、錘煉黨性、增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且對(duì)于推進(jìn)黨的自身建設(shè)和自我革命同樣具有重要意義。為我們傳承紅色文化、賡續(xù)紅色血脈，為開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供更為強(qiáng)大的精神支撐。