中國紀錄片的日常生活敘事方式及其價值

孫雨晨

（作者單位：山東理工大學齊文化研究院）

2020—2021年，圍繞抗擊新冠肺炎疫情、振興鄉(xiāng)村等重大主題拍攝的紀錄片展現(xiàn)了鮮明的時代特色，凝聚起一股強大的中國力量，贏得了絕佳的口碑。在宏大敘事的背后，那些書寫普通人生全新故事的紀錄片，以其細膩的影像展現(xiàn)了這些普通人的生存困境和精神超越，以及他們在世界中的終極價值，播出后受到廣大觀眾的青睞。日常生活紀錄片的出現(xiàn)，無疑隱喻了一個顯性的轉(zhuǎn)向：當代中國紀錄片正日益呈現(xiàn)出平民視角立體化、內(nèi)蘊哲理化、構(gòu)建當代史的發(fā)展趨勢。

1 日常生活紀錄片揭示時代的變化

學術(shù)界對紀錄片的定義探討頗多。有學者認為：“一切真實記錄社會和自然事物的、非虛構(gòu)的電影片或電視片從其本質(zhì)上說，都是紀錄片?！盵1]也有學者對紀錄片給出了這樣的定義：“紀錄片以紀實為基本美學特征，是一種非虛構(gòu)的、敘事的影片樣式。它兼有認知和娛樂功能，并以之區(qū)別于以認知為主的文獻檔案影片和以娛樂為主的藝術(shù)、劇情影片?！盵2]這兩個定義都提及了紀錄片的本質(zhì)屬性是“記錄社會”和“紀實”。

縱觀中國紀錄片，不難發(fā)現(xiàn)，在改革開放后反映現(xiàn)實生活的紀錄片日漸增多，有了新的進展，并有望進入一個新的境界。由此可見，宏大敘事不是紀錄片的唯一特征，其也能夠介入日常生活。韓飛把這種具有社會現(xiàn)實題材意味的紀錄片定義為建設(shè)性紀錄片：“社會現(xiàn)實題材的媒體紀錄片總體呈現(xiàn)出一種主流現(xiàn)實關(guān)注取向，大多統(tǒng)一在中國夢語境下‘奮斗創(chuàng)造美好生活’的主題框架內(nèi)，表現(xiàn)主體大多為普通人，小人物與大時代互為映照，總體基調(diào)積極向上，即使是對于社會矛盾和問題的呈現(xiàn)，也是以矛盾的解決為敘事線索和動力，在價值取向上是偏向建構(gòu)主義的，因此可以稱之為建設(shè)性紀錄片。”[3]本文提及的紀錄片與建設(shè)性紀錄片意義相近，且更聚焦生活的本相。為了表達的確切，采用日常生活紀錄片的表述。

2021年，國家廣播電視總局辦公廳從全國選送的160部紀錄片中推選出48部2021年第一季度優(yōu)秀國產(chǎn)紀錄片。這些作品皆描繪了真實的社會景象，在講好中國故事、記錄新時代發(fā)展方面發(fā)揮了一定的社會功用。其中，主旋律紀錄片多與抗擊新冠肺炎疫情、脫貧攻堅、非遺傳承等話題相關(guān)，也多側(cè)重宣教型。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，獲獎作品中“抗疫”類占到了27%，儼然成為紀錄片的一個分支；但同時也出現(xiàn)了《放羊的畫家》等體現(xiàn)小人物日常生活的、以社會現(xiàn)實為基準的審美型紀錄片。事實上，日常生活紀錄片數(shù)量逐漸增多，將看似瑣碎的日常生活變得鮮活，切實從一個新視角再現(xiàn)了時代的變化。

為什么在這一時期會出現(xiàn)如此多的此類紀錄片呢？

第一，現(xiàn)實主義創(chuàng)作的時代要求。有學者認為：“中國紀錄片在大銀幕領(lǐng)域步入了一個現(xiàn)實主義復(fù)興時代?！盵4]20世紀90年代是生活題材和現(xiàn)實主義精神為主軸的創(chuàng)作時期，此時出現(xiàn)了《摩梭人》《下崗以后》《高山郵路》等追尋人性價值、關(guān)注時代變革的生活類紀錄片，這是現(xiàn)實題材紀錄片創(chuàng)作的第一個高峰。近十年來，現(xiàn)實題材的紀錄片總量還不夠多，學者對現(xiàn)實題材紀錄片的發(fā)展困境關(guān)注漸多，出現(xiàn)了不少探討紀錄片責任擔當、出路與對策的研究[5]。最近兩年，現(xiàn)實主義題材紀錄片熱度不減，體現(xiàn)了時隔三十年后紀錄片創(chuàng)作傾向、研究熱度復(fù)歸的趨勢。

第二，“日常生活”早已成為我國文藝界關(guān)注的熱點。文化哲學中日常生活批評理論引起熱烈討論，許多文藝理論研究者也開始對“日常生活轉(zhuǎn)向”和“日常生活審美化”加以研究，論證日常生活場域進入文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的合理性。

第三，當下豐富多彩的快節(jié)奏生活為紀錄片提供了現(xiàn)實題材創(chuàng)作的“土壤”，使日常生活進入紀錄片創(chuàng)作人的視野。在社會高速發(fā)展的進程中，個體與群體的生活都發(fā)生著諸多變化，瑣碎小事更能反映人文精神和生活美感，那么如何捕捉現(xiàn)實生活的細枝末節(jié)、如何描繪現(xiàn)實生活的深層圖景，都是值得思考的問題。

2 日常生活紀錄片的質(zhì)樸美感

在人文內(nèi)涵的挖掘上，中國日常生活紀錄片聚焦社會中的普通人，塑造了豐富而立體的個人相冊，展現(xiàn)了個體頑強的生命力，表達了質(zhì)樸的生活美學，達到了刻骨銘心的藝術(shù)效果。

第一，日常生活紀錄片凸顯了個體價值，傳達了時代精神。此類紀錄片以一個個真實鮮活的人物為拍攝對象，深刻反映了社會大眾的生存狀態(tài)，是一曲奮斗者、貢獻者、拼搏者的頌歌。比如，《追光者》聚焦30位具有鮮明個人特色的奮斗者，書寫了一線奮斗者的精彩故事，展現(xiàn)了中國人昂揚向上的時代精神。又如，《使命》記錄了“中國人在浦東”的真實生活狀態(tài)，也從側(cè)面反映了改革開放的光輝歷程。再如，《曾經(jīng)紅過的人》通過記錄遺忘的“網(wǎng)紅”，展示網(wǎng)絡(luò)時代裹挾下追夢人的奮斗之路，故事感人，能夠引發(fā)觀眾思考。

記錄，是真實力量的流動景觀。《人生第一次》就把生活之詩用以點帶面的方式鋪展開來，借此展示生活之味、人生之道。此片通過講述一個人出生、上學、成家、立業(yè)、養(yǎng)老等人生的不同階段，截取生活片段，復(fù)原人生場景，表達了中國獨特文化視域下的平民生活哲學。此片入選2020年度中國最具影響力十大紀錄片，引發(fā)了不同年齡觀眾的強烈共鳴。此片之所以能夠成功，是因為抓住了人生的十二個重要生活場景，這其中多數(shù)是普通人經(jīng)歷過、體驗過的，而少數(shù)是人們未來將要經(jīng)歷的或永遠不會經(jīng)歷的。另外，這部紀錄片還呈現(xiàn)了生活的多元化形態(tài)，給予了人們質(zhì)樸的生命指導。在同一個階段，不同的人有不同的生活態(tài)度，也自然會作出不同的選擇，該紀錄片的這一新穎性是吸引觀眾的又一原因。

第二，日常生活紀錄片彰顯了群體化特征，展現(xiàn)了對特定群體的深度觀照，表達了人文關(guān)懷，呈現(xiàn)出美好的生活圖景。這類紀錄片大都是在講述特定群體不平凡的故事，無論是反映人物形象，還是面向現(xiàn)實生活，都達到了化平凡為神奇的功效。

青少年是特別值得關(guān)注的社會群體?！队@而上的女孩》和《棒！少年》講述了學生群體成長、奮斗的故事；《高考2020》真實記錄了2020年高考生群體的特殊高考經(jīng)歷；《零零后》關(guān)注帶有時代印記的“00后”群體，從中可以目睹“00后”的青春苦樂，以此映射21世紀前20年的社會變遷；《娃兒》記錄了農(nóng)村留守兒童的生活，主線是展現(xiàn)留守兒童群體的生活日常，暗線則是勾勒在外務(wù)工人員的生存狀態(tài)，同時這部紀錄片還側(cè)面反映了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代早教觀念的沖突。

聚焦職業(yè)群體、關(guān)懷個性化群體是紀錄片的另一個使命?！段业脑娖吠ㄟ^十位特殊勞動詩人的視角來書寫勞動、抒發(fā)悲欣；《天山南北采棉人——“一帶一路”上的黔江人》《最后的棒棒》從鮮為人知的職業(yè)群體角度出發(fā)，敘述人生故事、奮斗歷程；《我住在這里的理由》描繪了外國人在中國，中國人在世界的生活圖景；《生命里2：活到一百歲》關(guān)注百歲老人這一群體，充滿了人性關(guān)懷；《文學的日常》通過幾位知名作家的群體訴說，展現(xiàn)了作家的創(chuàng)作生涯和日常生活，并通過作家對自我生活模式的反思，反映作家對生活的態(tài)度。

《奇妙的蛋生》聚焦生育和準生育群體，關(guān)懷失獨家庭、單親家庭等不同家庭的生活模式，是一部貫穿生命繁衍力量的優(yōu)秀紀錄片。目前，聚焦女性生育問題的紀錄片還不多，而本片以紀實的鏡頭凸顯了對女性的群體化關(guān)愛，體現(xiàn)了當代女性的生育觀。明星嘉賓、主持人也借此表達了對生育話題的看法，這使得紀錄片在記錄的功能之上又增加了評論和導向功能。本片傳遞和強調(diào)了對尊重個體差異、利用科技為女性群體尋找難題解決方案的思考。

第三，日常生活紀錄片貫穿了生命之力。在全民“抗疫”的大背景下，“抗疫”題材的紀錄片已然成為日常生活紀錄片的一個分支。近兩年來，疾病類題材的紀錄片數(shù)量劇增，與“抗疫”題材的疾病類紀錄片不同，一些“有癥狀”群體的生命抗爭也值得關(guān)注。如《我們?nèi)绾螌挂钟簟贰段也皇潜啃『ⅰ贰妒Ы松返茸髌钒岩钟舭Y、閱讀障礙兒童、失禁人群等一系列人生痛點和感悟剖析得淋漓盡致。

再如，《生門》《人間世》《生生》等紀錄片解說醫(yī)學，完整描繪人類的痛苦、快樂、希望、絕望，感人至深，訴說向死而生的生命哲學?！渡T》是近年來比較優(yōu)秀的生活題材紀錄片，本片以冷靜的方式講述了產(chǎn)科故事，對待產(chǎn)、生產(chǎn)婦女的狀態(tài)進行了細致入微的描摹，凸顯了女性在生育問題上的生命力量和延續(xù)渴望，也談及了生育對普通家庭的重大影響。一方面，《生門》日常生活的記錄是一種表象，其目的是讓人們不由驚嘆生命的脆弱和堅強，感慨生命的價值；另一方面，《生門》展現(xiàn)了醫(yī)療現(xiàn)象、醫(yī)患關(guān)系，既表達了對醫(yī)務(wù)人員貢獻度的認可，又側(cè)面呼吁人們增進對醫(yī)院、醫(yī)生、醫(yī)療體系的了解。醫(yī)療和疾病類紀錄片的集中涌現(xiàn)，體現(xiàn)了策劃人對大眾日常生活的關(guān)注。

以上從凸顯人的個體價值、相似的群體特征以及蓬勃的生命張力等角度對日常生活紀錄片的人文內(nèi)涵進行了解讀。此外，樸素的藝術(shù)美感也應(yīng)成為衡量紀錄片質(zhì)量的重要標準。因此，近年來的紀錄片所使用的聲畫技術(shù)越發(fā)先進和多元，藝術(shù)水平隨之不斷提高，帶給了觀眾獨特的視聽感受。

3 日常生活紀錄片的“影像志”功能

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，要用“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品”，這同樣適用于評價一部紀錄片。日常生活紀錄片聚焦普通人和當下社會，著重關(guān)注人的生存狀態(tài)，是對中國當代史的一種鮮活的影像展現(xiàn)。盡管紀錄片在反映現(xiàn)實生活方面取得了一定的成果，但要真正進入一個新的境界還需要紀錄片創(chuàng)作者努力地挖掘和展現(xiàn)生活固有的復(fù)雜性，具備勇于探索的氣魄，不斷豐富紀錄片的功能，助力中國紀錄片走向繁榮。

3.1 存檔功能

中國紀錄片理應(yīng)為人民立傳、為時代紀實、為歷史“存盤”。其實，普通人、小切口可以折射大時代、大情懷，日常生活紀錄片可以成為書寫時代變遷的珍貴紀實影像志。因此，紀錄片創(chuàng)作者要從挖掘平凡的人物和事件入手，向現(xiàn)實生活的深處和日常生活的細微處開掘，用鏡頭去真實地記錄在新時代背景下當代中國人特別是普通人的故事，尤其是容易被忽略的人群，揭示各行各業(yè)獨特的價值。創(chuàng)作者只有從普通人的視角入手，才能準確把握“小人物、大情懷、正能量”的創(chuàng)作理念，通過鏡頭剪輯整合形成能夠反映個體人生經(jīng)歷的家庭史、生活史，進而向觀眾展現(xiàn)人性的光輝。這也是文藝工作者“堅守人民立場、書寫生生不息的人民史詩”的題中之義。

3.2 觀照功能

紀錄片是中國社會的全景式掃描，是對中國人生存狀態(tài)的細節(jié)展現(xiàn)，日常生活紀錄片尤其需要關(guān)注社會熱點。當今的全球化發(fā)展形勢使人們不得不審視社會熱點問題。正如《2020年中國紀錄片發(fā)展研究報告》中所說，“新世紀第三個十年已經(jīng)開始。……中國紀錄片能否把握這一歷史機遇，以互聯(lián)網(wǎng)思維重建創(chuàng)作與傳播體系，實現(xiàn)媒體融合，不僅關(guān)系到紀錄片的發(fā)展前景，也將影響跨文化傳播的未來空間”[6]。在諸多的社會問題中，民生問題尤其值得關(guān)注，也更容易引發(fā)觀眾的共鳴?？梢?，在初期策劃、選題時，應(yīng)秉持現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，對“行進中的影像中國”等生活相關(guān)的話題進行展開。

3.3 傳導功能

中國紀錄片要注重激發(fā)共情力量，增強傳播效能。紀錄片影響力的高低并不全由題材是否宏大決定，日常生活紀錄片也能夠傳遞蘊含社會主義核心價值觀的正能量。中國日常生活紀錄片應(yīng)具備深厚溫暖的治愈力，呵護、關(guān)懷人們的內(nèi)心，增強人們的精神力量。每一個普通人“立傳”的背后，都暗含著一個獨特又勵志的故事，流淌著人間溫情，書寫著堅毅之美、堅韌之志、堅強之力。因此，一部記錄普通人生活的紀錄片，應(yīng)包含悲憫的人文精神底色和向上的中國精神情懷，傳遞正確的價值觀，成為一種正向的價值引領(lǐng)。

4 結(jié)語

在后疫情時代，中國紀錄片承擔了凝聚生命力量與情感、鞏固共同記憶的社會使命，是當下客觀生活的最好見證。紀錄片特殊的美學價值既傳播了真實歷史，又為觀眾展示了社會現(xiàn)實的新角度，為構(gòu)建人類命運共同體作出貢獻。日常生活紀錄片的集中涌現(xiàn)，既成為人們了解中國社會的重要方式，也以反思的方式去鐫刻當代史、書寫傳奇。