向外、向內(nèi)與相互之間：戲劇治療的三種模式及其案例研究

彭勇文

戲劇治療是一種有意運(yùn)用戲劇/劇場(chǎng)的過(guò)程來(lái)達(dá)到治療目標(biāo)的方法，是積極的、體驗(yàn)性的具身化實(shí)踐，能為參與者提供環(huán)境，讓其敘述故事、設(shè)定目標(biāo)、解決問(wèn)題、表達(dá)情感或完成情緒的宣泄。通過(guò)戲劇，參與者內(nèi)部體驗(yàn)的深度和廣度得以擴(kuò)展，人際關(guān)系的處理技巧得以提升[1]。

戲劇治療綜合運(yùn)用了多種藝術(shù)媒介，如面具、木偶、音樂(lè)、舞蹈、多媒體等，所運(yùn)用的情境、故事和角色不限于來(lái)訪者的真實(shí)生活經(jīng)歷、情緒困擾或心理創(chuàng)傷，也可來(lái)自神話、寓言、詩(shī)歌、戲劇、影視等文學(xué)藝術(shù)作品。在戲劇治療中，治療師首先帶領(lǐng)來(lái)訪者熱身，增強(qiáng)彼此間的連接和信任；然后會(huì)聚焦于特定問(wèn)題，帶領(lǐng)他們進(jìn)入虛擬時(shí)空、情境和角色中，運(yùn)用多種形式和素材開(kāi)展戲劇性的投射和演出活動(dòng)，處理某些心理問(wèn)題。在戲劇治療中，來(lái)訪者需要進(jìn)出多種情境和角色，穿越虛擬與現(xiàn)實(shí)，感知內(nèi)心的需要，改善對(duì)自我、他人和社會(huì)的認(rèn)知，探尋生命存在的價(jià)值與意義，并且增強(qiáng)情緒平衡、社會(huì)適應(yīng)等方面的能力，提升心理健康水平。

北美的戲劇治療方法主要有角色法、心理劇、發(fā)展轉(zhuǎn)化法和整合療法等。本文重點(diǎn)分析了角色法治療師羅伯特·蘭迪、心理劇治療師尼娜·加西亞和發(fā)展轉(zhuǎn)化法治療師大衛(wèi)·約翰遜圍繞同一位來(lái)訪者所做的實(shí)踐案例，分析和評(píng)述其中的戲劇治療模式和療效原理。

1 由內(nèi)而外：更形象地投射與表達(dá)

戲劇治療的首要任務(wù)是幫助人們由內(nèi)而外更好地表達(dá)，讓無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)的東西能夠投射出來(lái)，為意識(shí)所感知、理解和發(fā)現(xiàn)，讓身體和心理從內(nèi)外部的沖突或壓力中解脫出來(lái)。

在藝術(shù)治療中，投射（Projection）是指內(nèi)心的情感或問(wèn)題呈現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中，凝結(jié)為某種藝術(shù)形式或形象。一首詩(shī)或歌、一幅字或畫(huà)、一個(gè)兼有真實(shí)與虛構(gòu)的角色或故事、一段飽含情感的獨(dú)白或?qū)Π住⒁欢伪M情揮灑的舞蹈或動(dòng)作都可成為載體，讓內(nèi)心復(fù)雜而矛盾的心緒得以投射和表達(dá)出來(lái)。治療師、來(lái)訪者自己、觀眾可清晰地看到、聽(tīng)到、感受到，并在此基礎(chǔ)上加以反思、處理，促進(jìn)轉(zhuǎn)化和治療的發(fā)生。

戲劇治療師常常幫助來(lái)訪者通過(guò)投射和表達(dá)，以戲劇行動(dòng)來(lái)外化內(nèi)心的沖突或創(chuàng)傷性經(jīng)歷，即興演出過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)的重要生命片段，創(chuàng)編新的故事或角色。通過(guò)觀察和反思所投射和表達(dá)的東西，來(lái)訪者常常能看到日常生活中不易察覺(jué)的自我方面，認(rèn)識(shí)與他人和社會(huì)的多元關(guān)系，進(jìn)而整合或轉(zhuǎn)化生命經(jīng)驗(yàn)中彼此沖突的部分。

在戲劇化的投射中，角色是最重要的因素。人類(lèi)不僅通過(guò)角色來(lái)認(rèn)識(shí)彼此、建立相互之間的聯(lián)系，也通過(guò)角色來(lái)認(rèn)識(shí)自己，不斷建構(gòu)和完善自我的人格。瓊斯例舉了莎士比亞劇院演員布萊恩·考克斯的例子?？伎怂乖谒茉炖顮柾鯐r(shí)，將自身?yè)?dān)心年邁時(shí)不被心愛(ài)的人所接納的內(nèi)心恐懼投射到李爾王這個(gè)角色身上，和角色產(chǎn)生了深層共鳴。角色增強(qiáng)了演員投射出來(lái)的、可能不愿面對(duì)或有意壓抑的思想感情。李爾王的很多特質(zhì)依然縈繞著考克斯，讓他覺(jué)察和困擾于自己身心的衰老、心理壓力的沉重。同樣，在觀眾欣賞演員在角色中的表演時(shí)，他們也會(huì)把自己的動(dòng)機(jī)、情感和生命體驗(yàn)投射在角色身上，激發(fā)起強(qiáng)烈的認(rèn)同和共鳴，從而更清楚、生動(dòng)地看到自己不易察覺(jué)的某些自我形象。戲劇治療則是在治療師的帶領(lǐng)下來(lái)訪者更有意識(shí)地投射，之后還會(huì)有更深入地反思、討論和整合[2]。

蘭迪以角色法治療了一位名叫德瑞克的非洲裔美國(guó)人。30 歲的德瑞克出生于工薪階層家庭，他的父親脾氣暴躁、薪水很少，常因賭博讓家里生活拮據(jù)，還把憤怒和壓抑以家庭暴力的方式發(fā)泄在童年德瑞克及其母親身上。德瑞克學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，研究生畢業(yè)后找到了一份穩(wěn)定工作，也成了家，夫妻情感穩(wěn)定，家庭生活也還幸福。但是，每當(dāng)?shù)氯鹂烁械缴顗毫υ龃髸r(shí)，他的童年心理創(chuàng)傷常會(huì)以惡夢(mèng)方式浮現(xiàn)，影響他的情緒和生活。

蘭迪通過(guò)“講故事”讓德瑞克把創(chuàng)傷性經(jīng)歷編創(chuàng)、投射為故事，取名“爸爸、兒子與痛苦”。德瑞克把童年家暴的痛苦人格化為一個(gè)角色，在各種場(chǎng)景下折磨自己、也折磨著他的父親。終于，他長(zhǎng)大了，可以去爬一座山。這座山既象征著他渴望的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)，也包含他所期望的父親道歉和父子關(guān)系修復(fù)。但痛苦緊跟著他，使其不斷跌落又爬上。蘭迪讓他跳入故事中兒子的角色，用椅子代表痛苦的角色，以即興的行動(dòng)來(lái)探討和呈現(xiàn)自己應(yīng)該如何面對(duì)痛苦這個(gè)角色。他在爬山的過(guò)程中終于有力量把痛苦踢下山去、讓它摔成了碎片。他到了山頂后，俯視著摔碎的痛苦，突然感到還需要保留一小塊痛苦。蘭迪讓他進(jìn)入這塊痛苦的角色中對(duì)自己說(shuō)話，以前未曾感知或發(fā)現(xiàn)的東西被投射出來(lái)。戲劇治療角色法幫助德瑞克由內(nèi)而外投射、訴說(shuō)并演出自己的故事，以新的角度來(lái)解釋和轉(zhuǎn)化童年的痛苦，體會(huì)到自己的成熟和強(qiáng)大，并發(fā)現(xiàn)了那段經(jīng)歷對(duì)自己的積極意義。

角色法的投射性?xún)A向最適合受過(guò)精神創(chuàng)傷的人們，它讓來(lái)訪者與最初的精神創(chuàng)傷拉開(kāi)距離，通過(guò)虛構(gòu)的故事和角色來(lái)調(diào)控情感，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)非虛構(gòu)性和戲劇虛構(gòu)性之間構(gòu)筑的認(rèn)知橋梁將兩者聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于經(jīng)歷創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙（PTSD）復(fù)發(fā)的人來(lái)說(shuō)，角色法很有作用。它關(guān)鍵在于創(chuàng)造一個(gè)向?qū)?，最初是由心理治療師?dān)當(dāng)，然后化為案主故事中的一個(gè)虛構(gòu)人物，最后將其轉(zhuǎn)化成一個(gè)內(nèi)化形象[3]201。

2 由外而內(nèi)：更深入地觸及與體驗(yàn)

心理劇大師澤卡·莫雷諾認(rèn)為：“各種形式的心理治療，不論它的哲學(xué)框架、理論和實(shí)際應(yīng)用方式是什么，它們都回應(yīng)一個(gè)普遍的標(biāo)準(zhǔn)，那就是觸及當(dāng)事人的自主康復(fù)中心”[4]。戲劇治療師正是運(yùn)用聲音、語(yǔ)言、動(dòng)作和角色等方式，觸及這種自發(fā)性和自我康復(fù)的力量，讓人們從被動(dòng)的、受害者狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)的、改變者狀態(tài)，在更深層的意識(shí)中獲得體驗(yàn)，建立新的神經(jīng)鏈接，重塑情緒反應(yīng)和認(rèn)知行為模式，從而治愈某些心理創(chuàng)傷，成為更加健康與平衡的人。

心理劇治療師尼娜·加西亞對(duì)德瑞克的治療首先從他的夢(mèng)境開(kāi)始，以多種技術(shù)（如設(shè)景、替身、角色扮演、角色互換等）引導(dǎo)他通過(guò)夢(mèng)的再現(xiàn)和體驗(yàn)進(jìn)入自己的內(nèi)心深處，從而把童年的創(chuàng)傷記憶和負(fù)面情緒順暢地宣泄出來(lái)。他們的治療目標(biāo)是終止這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的惡夢(mèng)，并把這個(gè)夢(mèng)與其現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)德瑞克的自發(fā)性和創(chuàng)造性,幫他走出困境。該治療過(guò)程有以下三個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景。

首先，她通過(guò)一些空椅和彩色布幫助德瑞克再現(xiàn)夢(mèng)境中的細(xì)節(jié)，然后引導(dǎo)他跳入夢(mèng)境、進(jìn)入母親角色中，體驗(yàn)童年時(shí)母親所面對(duì)的艱難環(huán)境。當(dāng)他從母親角色中出來(lái)而回到德瑞克本人時(shí)，他所體驗(yàn)到的母親的無(wú)助與痛苦迅速喚醒了童年的創(chuàng)傷記憶，兩股負(fù)面情緒能量很快突破心理防御機(jī)制讓他無(wú)法自持、嚎啕大哭起來(lái)。這時(shí)，治療師一直陪伴在他的身邊，以安全的、非接觸的方式守護(hù)著他，并以替身的技術(shù)幫他說(shuō)話，更好地表達(dá)內(nèi)心壓抑已久的憤怒和悲傷。

當(dāng)他的情緒趨于平靜、內(nèi)心變得柔軟后，她溫和地讓他做出選擇。如果他有意愿并準(zhǔn)備好了，可進(jìn)入父親的角色中，與代表兒子的空椅進(jìn)行對(duì)話。有趣的是，他沒(méi)有進(jìn)入過(guò)去的家暴父親角色，而是進(jìn)入當(dāng)下會(huì)捧讀《圣經(jīng)》、已改邪歸正的父親角色中。德瑞克在父親的角色中說(shuō)了多句能激發(fā)自我積極能量、達(dá)到治療效果的話語(yǔ)，如“幸好，你成了好男人，有了可愛(ài)又忠實(shí)的妻子，就像你媽媽一樣?！薄澳撤N程度上說(shuō)，你是我的父親”[3]137他對(duì)父親未曾滿足的心理缺憾通過(guò)這樣的場(chǎng)景得以修補(bǔ)。

最后，尼娜引導(dǎo)他用一把空椅代表童年時(shí)的小德瑞克，讓他深入體驗(yàn)自己小時(shí)候的需要，并大聲告訴現(xiàn)在的自己。這種角色體驗(yàn)和對(duì)話有效增強(qiáng)了德瑞克的自信心和力量感，已經(jīng)長(zhǎng)大成人的德瑞克有力量來(lái)支持內(nèi)心那個(gè)無(wú)力的、痛苦的小孩，聽(tīng)他訴說(shuō)、為他禱告，把他從黑暗的角落引向溫暖、光明的天地。治療師認(rèn)為：“在結(jié)尾處，我回到了最初的場(chǎng)景，讓他與八歲的自己建立聯(lián)系。這是因?yàn)樗c八歲的自己整合在一起是整個(gè)治療的絕對(duì)關(guān)鍵。代表孩子的自我來(lái)接受、來(lái)愛(ài)、來(lái)表達(dá)情感，這是真正產(chǎn)生治療效果的途徑”[3]140。

3 相互之間：更緊密地聯(lián)系與共創(chuàng)

發(fā)展轉(zhuǎn)化法的治療師大衛(wèi)·約翰遜與德瑞克在“游戲空間”中相遇，通過(guò)即興的、身體的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化、完成治療[5]。在這個(gè)治療性的游戲空間中，治療師以即興表演的方式參與到來(lái)訪者的游戲空間和即興創(chuàng)作中，與其形成緊密互動(dòng)。這種使用即興表演的治療方式，不僅是為了娛樂(lè)、放松或激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，更是為了幫助他們突破因創(chuàng)傷性經(jīng)歷或僵化教養(yǎng)而形成的限制性行為模式，改善他們與自我、與他人、與社會(huì)的不良互動(dòng)關(guān)系，使其能在較少限制的、寬容自由的游戲空間中運(yùn)用自己的身體與治療師的身體進(jìn)行聯(lián)系、互動(dòng)和共創(chuàng)，探索生命的多個(gè)層面和各種可能。

在心理劇或角色法中，治療師是向?qū)?、?dǎo)演，來(lái)訪者是跟隨者、主角和演員，而發(fā)展轉(zhuǎn)化法的治療師和來(lái)訪者更像是一條船上的兩個(gè)水手，在共同經(jīng)歷一段即興表演“漂流”旅程。在德瑞克的案例中，他們一起創(chuàng)造和經(jīng)歷了13 個(gè)場(chǎng)景，如兩條狗打架的場(chǎng)景、父親虐待兒子的場(chǎng)景、白人奴役黑人的場(chǎng)景、黑人造反的場(chǎng)景、戀愛(ài)情侶散步的場(chǎng)景等。這些場(chǎng)景具體而生動(dòng)地呈現(xiàn)了這種戲劇治療方法的理念和方法。游戲空間的本質(zhì)是“關(guān)系”，發(fā)展轉(zhuǎn)化法的治療師置身其中，全身心投入到與來(lái)訪者的即興表演和互動(dòng)中，進(jìn)入到彼此的故事和人生體驗(yàn)，通過(guò)角色中的言語(yǔ)、表情和動(dòng)作在當(dāng)下實(shí)施干預(yù)，根據(jù)來(lái)訪者反應(yīng)立即做出調(diào)整。

這種方法明顯的特征不僅是通過(guò)即興表演把內(nèi)心活動(dòng)連續(xù)不斷地外化為角色和行動(dòng)，還有治療師和來(lái)訪者之間大量的身體接觸，有的還是在情緒非常強(qiáng)烈的情況下模擬彼此間言語(yǔ)和動(dòng)作的相互攻擊。當(dāng)然，他們?cè)谥委熼_(kāi)始之前是有約定的，要對(duì)行為進(jìn)行控制，不能造成真實(shí)的攻擊和傷害。例如，在“父親虐待兒子場(chǎng)景”中，治療師扮演成虐待德瑞克的父親，對(duì)其進(jìn)行身體和語(yǔ)言上的暴力攻擊；后來(lái)還扮演白人種族主義分子對(duì)其進(jìn)行種族歧視和攻擊。德瑞克對(duì)這些言行非常敏感、異常憤怒，他很快采取反擊行動(dòng)，以暴制暴，最后把種族分子踩在腳下，體驗(yàn)到明顯的復(fù)仇快感和精神滿足。治療師約翰遜的干預(yù)行動(dòng)大膽而直接，觸碰到來(lái)訪者內(nèi)心最深的痛，這種痛不僅來(lái)自童年的家庭環(huán)境，更來(lái)自美國(guó)社會(huì)的種族歧視環(huán)境。但約翰遜揭開(kāi)這種傷痛的方式，不像心理劇那樣血淋淋、充滿現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感，而是在游戲空間中以夸張、假扮的方式來(lái)再現(xiàn)，充滿了象征主義的儀式感、控制感，甚至還有喜劇表演的自嘲感和幽默感。治療師認(rèn)為德瑞克需要一系列場(chǎng)景，把長(zhǎng)時(shí)間被壓抑的憤怒通過(guò)激烈的身體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，以獲得某種心理上的釋放與平衡。德里克在反思這些場(chǎng)景時(shí)也談到，在使用“黑鬼”這個(gè)詞的時(shí)候，他表達(dá)了對(duì)父親的憤怒，還有對(duì)至今仍存的白人種族歧視態(tài)度的憤怒。他說(shuō)：“我感到我以自己的方式重新定義了這個(gè)詞。我對(duì)這個(gè)場(chǎng)景感到有一種控制感，這種體驗(yàn)以前從未有過(guò)?！?/p>

發(fā)展轉(zhuǎn)化法的治療師通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)、連續(xù)而緊密的互動(dòng)即興表演，和來(lái)訪者一起進(jìn)入到積極心理學(xué)所謂“心流”的心理狀態(tài)。即個(gè)體將注意力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺(jué)，常常包含高度的興奮及充實(shí)感，并激發(fā)源源不斷的創(chuàng)造性。

綜上所述，以“向外”“向內(nèi)”與“彼此之間”這三個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)這三種戲劇治療方法，將有助于理解戲劇治療的模式和療效原理。