大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育社會實踐創(chuàng)新路徑研究

張鈴娣，張月

（湖南工業(yè)職業(yè)技術學院，湖南 長沙）

在科學技術高速發(fā)展的背景下，大數(shù)據(jù)時代正式開啟。大數(shù)據(jù)本身具有工具價值，由于我國人口眾多，因此在當前時代下成為了網(wǎng)民數(shù)量最多的國家。截止到目前，我國網(wǎng)民的人數(shù)已經(jīng)超過10億人次，邁入了全民網(wǎng)絡時代。為促進社會生產力的提升，在生產生活中引入大數(shù)據(jù)技術，受到了國家和人民群眾的高度關注。將其作為教育媒介，同樣可以取得良好的效果。具體表現(xiàn)為大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育社會實踐創(chuàng)新開辟了可行的路徑。因此，對此項課題進行研究，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一 大數(shù)據(jù)時代高校思政教育社會實踐的重要意義

高校社會實踐在大數(shù)據(jù)時代背景下呈現(xiàn)新趨勢。高校需適應大數(shù)據(jù)時代對社會實踐賦予的新內涵，加強思想政治教育社會實踐的實效性與針對性，以實現(xiàn)社會實踐教育目標，促進高校思想政治教育實效的提升，為國家培養(yǎng)合格的建設者和接班人。

（一） 社會實踐是思想政治教育的關鍵環(huán)節(jié)

廣義的社會實踐指的是人類認識世界和改造世界的活動總和。對于高校大學生來說，選擇與自身專業(yè)相符的社會實踐，是加深專業(yè)認識與累積實踐經(jīng)驗的重要途徑。社會實踐能充分發(fā)揮大學生的主觀能動性，增強大學生對社會的認知，從而實現(xiàn)自我的提升。本質上來說，社會實踐是一種認知實踐方式，將理論知識付諸與行動實踐。因而，展現(xiàn)了思想政治教育的實踐屬性。馬克思主義是高校開展思想政治教育的根本遵循。馬克思主義強調理論與實踐的辯證統(tǒng)一。實踐性是馬克思主義理論最為獨有的特征[1]。因此，高校思想政治教育應從社會實踐中開展與應用。在思政教育中融入社會實踐，可以讓具有實踐精神的內容走入課堂，并通過實踐，深入人心，有利于思政教育效果的強化。首先，高校需要將思想政治教育作為基礎，由教師通過課上講授的方式，引入社會實踐元素，并運用現(xiàn)代化的教學方式，調動學生參與社會實踐的積極性。社會實踐元素的引入，有利于凈化學生的心靈，激發(fā)學生的情感共鳴，從而推動學生的成長。其次，高校還要發(fā)揮第二課堂的作用，以班級活動、校園活動、社團活動為載體，開展社會實踐，讓學生產生直接的情感體驗，在潛移默化間使學生接受實踐教育。最后，高校還要重視對教育實踐基地的利用，鼓勵大學生自主參加社會實踐，并在此基礎上，提升自身的綜合素質[2]。

（二） 社會實踐有利于增強思政教育的實效性

思政教育是高校教育的重要內容，關系到立德樹人目標能否達成，同時也是高校三全育人的重要任務，更是培養(yǎng)新時代社會主義接班人不可或缺的環(huán)節(jié)。對思想政治教育內容進行豐富，并創(chuàng)新教育方法，有利于增強思政教育的實效性。2020年《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》中對深化社會實踐進行了強調。思想政治教育應根據(jù)時代的新要求，充分實施社會實踐。因此，高校應重視大數(shù)據(jù)時代下思政教育社會實踐路徑的探索，促使社會實踐滲透到思政教育的各個環(huán)節(jié)之中，通過多種教育途徑，發(fā)揮出社會實踐的最大價值。

（三） 社會實踐有利于培養(yǎng)大學生樹立正確的三觀

00后已經(jīng)成為了高校的主力軍，他們的成長與互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的發(fā)展同時間同頻，學習和生活都深受網(wǎng)絡的影響。大數(shù)據(jù)時代的到來，對于高校思想政治教育工作而言可謂是一把雙刃劍，在促進高校思想政治教育工作開展的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在以下方面：第一，當代大學生生活在現(xiàn)代社會主義高速發(fā)展的時期，可以享受到社會改革發(fā)展帶來的紅利，但所受苦難較少，并未形成吃苦耐勞的品質。第二，大學生信息甄別能力不強，其認知觀念容易受到網(wǎng)絡不良信息和思想的影響，尤其是資本主義思潮和消極主義思想，沖擊了大學生的固有認知，使其信仰發(fā)生動搖。在這種情況下，高校應積極開展思政教育，培養(yǎng)大學生樹立正確的三觀。第三，大學生可以通過社會實踐，對社會主義產生深層次的理解，并堅定投身于社會主義建設的決心，為社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展貢獻力量。

二 大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育社會實踐創(chuàng)新路徑

結合上文可知，大數(shù)據(jù)具有諸多方面的優(yōu)勢，分別為共享、資源和工具優(yōu)勢，高校應將大數(shù)據(jù)作為工具，對思想政治教育社會實踐進行創(chuàng)新，積極應對社會實踐所面臨的挑戰(zhàn)，并在此基礎上，重新塑造社會實踐內容和渠道。高?？梢詮膭?chuàng)新社會實踐教育內容、創(chuàng)新實踐教育路徑、拓寬教育渠道和穩(wěn)定學生網(wǎng)絡情緒等方面入手，為社會實踐路徑創(chuàng)新，提供有效的支持[3]。

（一） 探索大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育內容

就當前實際情況而言，教師提供是高校思政教育社會實踐教育內容的主要來源，學生很難通過其他渠道接受實踐教育，因此對教師所提供的教學內容充滿了興趣。以社會實踐相關視頻為例，在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)時代，學生接觸網(wǎng)絡的時間較少，部分地區(qū)的學生甚至沒看過社會實踐相關視頻。在這種情況下，播放社會實踐相關視頻，可以取得良好的教育效果。但在大數(shù)據(jù)時代下，網(wǎng)絡逐漸普及，對于走在時代最前沿的大學生來說，網(wǎng)絡并不是一個陌生詞，他們可以利用網(wǎng)絡隨時隨地的觀看社會實踐相關視頻，同時還能利用社交軟件發(fā)表和分享自身的看法。因此，大數(shù)據(jù)時代的到來，要求高校對社會實踐教育內容進行創(chuàng)新，以此來調動學生參與紅色實踐的積極性。

在大數(shù)據(jù)時代到來前，社會實踐教育內容較為固定，在課堂、實踐活動和校園文化的建設方面體現(xiàn)的元素也存在單一性的特點。大數(shù)據(jù)時代對高校思政教育提出了更高的要求，具體表現(xiàn)為高校思政教育應帶給學生強烈的感受，在內容上也應具備立體性、層次性的特點，教育形式應該以生動簡潔為主，教育則充滿個性化和針對性的特征，能夠滿足學生個性化和多元化需求。建議高校做好以下方面的工作：第一，在思政教育課上，教師應利用實踐教育基地，通過結合原有理論知識和當前時事熱點的方式創(chuàng)新教育內容，使大數(shù)據(jù)在社會實踐中的創(chuàng)新作用充分實現(xiàn)。第二，在社會實踐活動中，教師及相關教育人員需要精心設計實踐主題活動，以關聯(lián)性分析為手段，打造側重于學生直觀感受的教育實踐環(huán)節(jié)；第三，在校園文化內容設置過程中，高校需要對教育內容的維度平衡予以高度關注。高校校園文化設置，不能僅強調特定節(jié)日和主題，還應定期舉辦校園文化節(jié)、微信公眾號推送或校園布置等活動，通過這些活動的開展，讓學生以多元化的手段參與社會實踐，并從中獲得收獲，高校思政政治教育社會實踐內容的生動性和立體性也會因此而強化。

（二） 創(chuàng)新大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育途徑

在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)時代下，教師講授、觀看視頻、參觀工廠、學生體驗屬于高校開展思政教育社會實踐的主要方式。以教師講授為例，教師在構建教學情境時，主要依靠文獻、音頻、視頻和圖片，幫助學生對實踐案例進行了解。但互聯(lián)網(wǎng)的普及，卻使傳統(tǒng)社會實踐方式無法發(fā)揮應有的作用。究其原因，主要是在網(wǎng)絡時代下，各種新媒體和自媒體不斷出現(xiàn)，學生可利用網(wǎng)絡了解社會實踐知識。比如：當前B站已經(jīng)成為眾多實踐愛好者的集中地，只需要輸入關鍵字，即可搜索各種社會實踐視頻。并且，觀看者還能通過字幕與興趣相同的人進行交流，學習氛圍十分濃厚。對于這部分學生來說，教師的講授可能會缺乏吸引力。其次，傳統(tǒng)社會實踐教育方式希望通過營造實踐氛圍的方式，增強學生的體驗感，并從中汲取力量。但在大數(shù)據(jù)時代下，這種營造實踐氛圍的方式已經(jīng)過時，要求高校另辟蹊徑，對參觀內容、參觀方式和參觀體驗分享途徑加以優(yōu)化。最后，參加主題性社會實踐，是傳統(tǒng)實踐形式，雖然這種實踐形式可以讓學生產生深刻的印象，但開展難度較高，無法高頻率開展，如何運用大數(shù)據(jù)技術在校園中引入實踐文化體驗，讓更多的學生參與社會實踐，已經(jīng)成為高校創(chuàng)新社會實踐路徑的關鍵點[4]。

大數(shù)據(jù)具有工具價值，這種價值為教師研究學生思想行為特點和分析學生個性需求，創(chuàng)造了有利的條件。因材施教的教育理念，也會因此被踐行。高校想要創(chuàng)新大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育途徑，需要對大數(shù)據(jù)時代下思政教育社會實踐的特點進行深入分析，在分析時還要將學生實際情況和課程作為基礎。首先，高校應該與對接基地之間加強合作，對教育內容進行優(yōu)化創(chuàng)新。其次，高校要加大投資力度，為學生構建社會實踐情境，并通過校企合作的方式，共同建立實踐教育基地，滿足社會實踐教育活動的開展要求。最后，教師和工作人員應提升自身的大數(shù)據(jù)運用能力，探索在社會實踐教育中應用大數(shù)據(jù)的方法，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)在社會實踐教育中的應用價值。比如：高?？梢詫⒕W(wǎng)絡技術作為依托，打造線上社會實踐教育平臺，打破空間和時間對社會實踐教育活動開展的限制，促使學生在網(wǎng)上進行學習。高校還可以在網(wǎng)站和微信公眾號上定期發(fā)布與社會實踐教育有關的內容，并通過多種推送方式的運用，迎合學生的喜好。此外，還要在平臺中開辟實踐參觀和分享模塊，鼓勵學生就社會實踐發(fā)表自身的看法，并與其他學生進行深入的交流和討論，從而加深對社會實踐的理解。在這一過程中，教師應注重對學生的評價，使學生參與社會實踐的決心更加堅定。

（三） 拓寬大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育渠道

在大數(shù)據(jù)時代下，學生參與社會實踐的渠道不斷被拓展，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，除實地參觀外，VR體驗、網(wǎng)絡搜索和模擬參觀同樣是學生喜聞樂見的實踐形式。以VR和模擬參觀為例。在5G網(wǎng)絡技術高速發(fā)展的背景下，部分實踐基地已經(jīng)利用VR技術對舊有體驗方式進行了創(chuàng)新，可以足不出戶的了解社會實踐，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，為高校開展社會實踐開辟了新的路徑，但值得注意的是，應用大數(shù)據(jù)技術創(chuàng)新社會實踐教育渠道，會涉及以下方面的問題：第一，VR設備雖然是當今時代的熱門設備，但實踐基地是否具備應用VR技術的條件、高校能否為學生提供VR設備、教師如何分配教學實踐、如何在社會實踐活動中應用VR設備，都是高校應用VR技術拓展社會實踐教育渠道需要面對的挑戰(zhàn)。第二，模擬參觀作為新型實踐體驗渠道，其應用同樣需要面對諸多方面的問題，比如：學生對電子導游容易失去興趣，在電子導游講解時很難集中注意力；教師和工作人員對學生在社會實踐中情感體驗，無法進行客觀有效的評價，以及如何促進理論教育和情感體驗的有機融合等[5]。

在大數(shù)據(jù)時代下，社會實踐傳統(tǒng)方式正在面臨挑戰(zhàn)，為強化社會實踐教育效果，高校需要對社會實踐教育渠道進行拓展，建議高校以體現(xiàn)學生主觀能動性為基礎，打造教育模塊，增強學生的實踐體驗感和成就感。首先，高校應該對學生體驗渠道多元化的情況進行充分考慮，為達成這一目的，高校教師可以通過分發(fā)調查問卷的方式，了解學生對社會實踐的看法，同時將大數(shù)據(jù)手段作為依托，收集和整理社會實踐教育內容，滿足學生對教育內容提出的要求。此外，高校教師應定期組織學生參觀實踐基地，將社會實踐教育情境由模擬情境轉變?yōu)閷嵺`情境，促使學生對社會實踐保持濃厚的興趣。其次，教師可以將VR和AR技術引入到社會實踐教育，滿足學生自我體驗、自我感受和相互分享的需要。比如：教師可以在線上教育平臺中上傳與社會實踐有關的AR視頻,讓學生自由觀看，并在觀看視頻的同時，與其他學生或教師進行線上交流。在觀看視頻后，教師還應要求學生寫下觀后感，以強化社會實踐教育的效果，充分發(fā)揮社會實踐的價值。最后，考慮到當代大學生深受網(wǎng)絡影響，接受新事物能力強的實際情況，教師可以利用網(wǎng)絡打造線上社會實踐平臺，充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播信息效率快的優(yōu)勢，占領社會實踐的制高點，促進大數(shù)據(jù)與思政教育社會實踐的有機融合。

（四） 穩(wěn)定大數(shù)據(jù)時代學生的網(wǎng)絡情緒

在大數(shù)據(jù)時代尚未到來之前，在信息傳播效率低下和通訊工具短缺的背景下，學生很難獲取自身所需的信息，教師在課堂上的講授和評價，是學生了解社會實踐的主要方式，學生對社會實踐的理解和認知也會受到教師的影響，這種教育方式雖然能夠保證情緒的正確性，但卻存在單一性的特點。將其作為基礎，開展社會實踐可以取得最佳的效果。但在進入大數(shù)據(jù)時代后，絕大多數(shù)的人都擁有手機，并能利用手機上網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)對大學生認知理念和情緒的影響也逐漸加深，大學生作為網(wǎng)民，他們已經(jīng)習慣在網(wǎng)絡上發(fā)布信息，學生參與社會實踐活動所獲得的體驗感和成就感也會下降。并且，網(wǎng)絡上還充斥著大量的不良信息，西方資本主義思潮就是不良信息的代表，在這些信息的影響下，學生對思政教育的興趣會不斷下降，甚至會懷疑自身的信仰，這對于高校思想教育社會實踐而言，可謂是嚴峻的考驗[6]。

結合上文可知，在傳統(tǒng)思想政治教育社會實踐中，理論指導、視頻傳遞和價值觀灌輸是教師穩(wěn)定學生網(wǎng)絡情緒的主要措施。但大數(shù)據(jù)時代的到來，傳統(tǒng)情緒穩(wěn)定措施已經(jīng)無法起到應有的效果。建議教師將網(wǎng)絡平臺作為穩(wěn)定學生情緒的媒介。具體措施如下：第一，高校教師應該利用大數(shù)據(jù)技術，對師生關系進行精準分析，并將分析結果作為重塑關系的依據(jù)，對于學生通過網(wǎng)絡平臺所獲得的情感情緒，教師應予以尊重，并利用先進的理論引導學生甄別錯誤信息，提升學生信息甄別能力，為和諧師生關系的營造提供數(shù)據(jù)方面的支持。第二，教師還要對網(wǎng)站、QQ、微信等社交軟件進行運用，通過查看學生發(fā)布的動態(tài)，了解學生當前的情緒狀態(tài)和情感變化趨勢，對于情緒波動較大的學生，教師應與其進行單獨交談，使其不良情緒得到充分釋放。第三，教師可依托于大數(shù)據(jù)技術，構建動態(tài)化多維度的評價體系，對學生的情緒情感進行客觀準確的評價，同時，還要鼓勵學生對自身情緒進行表達。第四，教師可以從學生的知識結構、學習喜好和興趣為著手點，對學生進行引導，促使學生在參加思政教育社會實踐時，能夠以熟悉的方式進行學習和參與實踐活動，從而推動學生的發(fā)展。

三 結語

綜上所述，在科學技術高速發(fā)展的背景下，大數(shù)據(jù)技術被廣泛應用至各個領域，教育領域也不例外。對于高校思政教育社會實踐而言，大數(shù)據(jù)時代的到來，可謂是一把雙刃劍，在促進社會實踐教育渠道拓展創(chuàng)新的同時，也需要迎接諸多方面的挑戰(zhàn)。高校及教育工作者應通過探索大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育內容、創(chuàng)新大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育途徑、拓寬大數(shù)據(jù)時代社會實踐教育渠道和穩(wěn)定大數(shù)據(jù)時代學生的網(wǎng)絡情緒，使高校思政教育社會實踐效果得到強化。