書法教育文化與美學意義的求索

梁雪菊

書法之美，具有強大的兼容性和表現(xiàn)力，蘊含著中華文明與文化的哲學思想。其漢字書寫之發(fā)展脈絡、演變故事，其筆法之形態(tài)方圓曲直、力度剛?cè)彷p重、運動縱留遲速，其字法之奇正巧拙、疏密大小，其章法之虛實相生、計白當黑、起承轉(zhuǎn)合，無不體現(xiàn)著姿態(tài)變化之美，韻律節(jié)奏之美，內(nèi)外和諧之美，詩思哲性之美。作為一門美育課程，學校將如何實現(xiàn)書法之大美的教育功能？廣東省中山市東區(qū)朗晴小學潛心求索，開創(chuàng)了書法課程建設的新局面，真正做到了文化育人、以美育人。

走進該校的校門，行書對聯(lián)“朗潤中山芳騰桃李三千樹，晴燃南海奮起鯤鵬萬里天”便躍入眼簾；回廊間、樓道內(nèi)、場室里，校園處處懸掛著各種字體的書法作品，篆隸楷行草中有蘇軾的《赤壁懷古》，有杜甫的詩句“國破山河在，城春草木深”。其中，最讓師生駐足流連品賞的是書法室周圍的“國寶與書法”長廊，這里有與書法史息息相關(guān)的國之重寶的介紹：商代的甲骨、周代的青銅、漢代的石刻……這一切的環(huán)境布置無不綻放出書法藝術(shù)與文化的個性光彩，體現(xiàn)著學校校園文化建設中以書法為特色，陶冶師生文化藝術(shù)情操的匠心。

如果說以書法文化藝術(shù)為特色的校園文化建設只是外在表征，那么書法課程建設則是學校育人的核心重器。相較于傳統(tǒng)的書法課程，朗晴小學的書法教育在理念、內(nèi)容、形式等方面均作出了創(chuàng)新探索，使書法教育廣受學生喜愛，實現(xiàn)了趣味性、教育性的完美結(jié)合。

一、以書法史為主軸的校本課程內(nèi)容的體系建構(gòu)與臨本甄選

漢字，是中國文化的最小單元，又是中國文化的最高代表。漢字的創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。一部漢字的演化發(fā)展史也是一部中國書法史，是一部形象生動的中國文化史。博大精深的中國書法，是博大精深的中國文化的基礎和縮影。

基于漢字與書法、書法史與文化史關(guān)系的思辨，該校書法教研團隊就學校書法課程內(nèi)容體系建設形成了明晰的課程主線——書法史的演變。他們把課程內(nèi)容和教學任務定位在了解中國書法發(fā)展史的過程中，學習篆、隸、行、楷、草每一種書體演變的過程以及與之相連的經(jīng)典碑帖的技巧訓練，讓學生在學習的過程中，先窺知書法史全貌，而最終習得自由選擇深入學習的能力和方法。

篆、隸、行、楷、草每一種書體，都一定和那個產(chǎn)生它的時代是同一個頻率的。所以，如果遵循書法的發(fā)展史，遵循其技術(shù)難度由簡單到復雜的發(fā)展規(guī)律，學習書法時會省去很多力氣，能更好地解決書法的技巧問題。

由此，他們選擇了適合學生訓練的各種古代名碑名帖。如三年級主要練習用筆質(zhì)樸、富有情趣的《石鼓文》以及以中鋒訓練為主的《嶧山碑》，掌握中鋒的同時還能兼顧造型的能力；當中鋒掌握之后，四年級則選擇一種隸書來加強提按和方筆的練習，如《曹全碑》《張遷碑》等；到了五年級，他們選擇魏碑，如《張猛龍碑》，作為隸書和楷書之間的過渡，加強用筆的力量，接著從唐楷中選擇法度嚴謹?shù)摹额伹诙Y碑》來進一步增強學生觀察的能力和對細微之處的模仿與表達能力；六年級還是會以唐楷為主，再加一些行楷書的字帖，如褚遂良的《雁塔圣教序》、趙孟頫的《膽巴碑》、王羲之的《蘭亭序》等等，來訓練學生用筆的靈活性以及快速書寫的能力。

二、以提高學生審美能力和文化品位為目標的靶向堅持與思路突破

2013 年1 月8 日，教育部印發(fā)了《中小學書法教育指導綱要》，其中明確指出書法教育的總體目標是讓學生“感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位”。可見，書法教育中不能一味強調(diào)學生的書寫技巧，而忽視了書法在審美和文化上的教育功能與理念宗旨。

如何正確處理書寫技巧提高與審美能力及文化品位提升之間的關(guān)系，并將重點聚焦后者，突破慣常思路，探索屬于朗晴小學的書法審美與文化教育之路？在對書法教育總體目標有清晰而精準的靶向定位及堅持后，該校書法教研團隊開始深入分析：書法是藝術(shù)，是藝術(shù)就該對其藝術(shù)美有所體悟才行，而體悟需要隨年齡的增加、見識的增廣來培養(yǎng)及豐富；隨著人年齡的增長，理解力、欣賞力強了，再去練字，才更易有見解、有判別、有選擇，最后寫出自己的風格。為此，他們以書法欣賞能力培養(yǎng)為突破口，從三個層面由淺入深逐步推進：一是形式美的感知，主要引導學生通過對書法線條、結(jié)構(gòu)、章法、墨色等形式產(chǎn)生直觀感受；二是聯(lián)想力的豐富，主要引導學生通過審美對象的抽象表征而對各種藝術(shù)形象產(chǎn)生聯(lián)想與勾連；三是背景感的增強，主要引導學生通過與作品相關(guān)時代背景的理解強化對書寫者感情的捕捉。

第一個層面是最基礎的能力，它必須建立在一定的書法技巧基礎上，對于毛筆、宣紙、墨等工具的運用有了切身的體會。但是對于剛剛學習書法的小學生來說，這個層面上的興趣往往會隨著時間的推移，變成一種形式上的模仿，不用動腦的呆板臨摹。為此，需要從更高、更廣、更生動的維度上予以激發(fā)。

引導學生從靜止的、無生命的抽象點線里尋找出活潑的鮮明形象來，這就需要教師提供與書法藝術(shù)相關(guān)的文學、音樂、建筑、繪畫等各種藝術(shù)形象進行聯(lián)想思辨。因為在整個藝術(shù)史的演變過程中，這些藝術(shù)往往是你中有我，我中有你，它們的互為因果才共同構(gòu)成整個民族的文化藝術(shù)審美體系。也就是說，對書法藝術(shù)欣賞的研究要從抽象的向具體的，可供產(chǎn)生更為豐富聯(lián)想的藝術(shù)門類推進，這第二層面是他們引導學生向更廣、更生動處漫溯的有力抓手。

第三層面是更高層次的推移過程：作者在作品中傾注了怎樣的情感？這種情感與作者所處的歷史時代有怎樣的聯(lián)系？這種情感是否在作品呈現(xiàn)的過程中有起伏變化？這種情感表現(xiàn)在歷代書家作品中是否有過共鳴與呼應？諸如此類具有社會性質(zhì)、歷史性質(zhì)的問題，在欣賞一幅優(yōu)秀的書法作品時，學生可以通過訓練獲得答案。學生逐步找到借助時空向度、縱橫比較和對書者情感的捕捉、自我體悟等通往作品欣賞的重要法門。

三、以培養(yǎng)兼具敏銳的觀察能力和思辨的學習品質(zhì)的書法學習者為課程軸心

幾千年來，凡是熱愛書法的人，無不在名家碑帖里尋找蛛絲馬跡，體會更精妙的藝術(shù)語言。也許正因為如此，我們這個民族有一種對“精微”更為關(guān)注的思維模式。無論是哲學里的“致廣大而盡精微”，抑或是文學作品里的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，還有春秋時期青銅器上繁復的透雕紋飾……“敏感”好像成為人們在觀察世界和表達情感時必不可少的能力與方式。書法藝術(shù)也許就是這種思維模式的始作俑者。

書法是門藝術(shù)，這就決定了學習書法要有形象思維。但是對于書法教育者而言，將書法作為一門學科，它就一定要具備“學科”的特征，有地道的邏輯思維。又因為受工具（毛筆）、表現(xiàn)對象（漢字）等因素的影響，在表現(xiàn)情致和意趣等方面都具有抽象性的特征，鑒于此，在長期的書法教學過程中，教師意識到，如果要使學生真正了解書法這種抽象藝術(shù)蘊涵的美，必須要培養(yǎng)學生的感知能力。

該校在上述以書法史為學習主軸的教學過程中，不斷地找出與重要書法作品同一時代的、具有同樣美學特征的國寶文物作為感知對象，提升學生對美的感知能力。在一次又一次的比較學習中，重點訓練了學生對書法中線條、結(jié)構(gòu)、章法等重要因素的觀察能力，以及對各類精品文物的美學觀察能力。這些感知力一旦增加，輸入學生大腦和心靈的信息量也就相應地增加，學生的書寫表現(xiàn)能力和書寫熱情也就會大大提高。要知道，學生的感知力和文化自信一旦被擴容了以后，是很難縮減的。

教學內(nèi)容是“經(jīng)”，教學手段是“緯”，教學目標是“軸心”。通過多年的書法教育教學實踐，朗晴小學書法教研團隊在書法教育課程建設中，始終以培養(yǎng)書法學習者為軸心，以提高審美能力和文化品位為方向，構(gòu)建了一套以書法史為主線，借助與書法作品同時代或者審美意象趨同的文物來豐富書法欣賞課程的內(nèi)容。他們突破慣常的書法教育思路，走進一片將中華文物之美和書法藝術(shù)之美融會貫通的屬于自己的書法教育新天地，使書法之美與中華文化之美在學生的生命成長與氣質(zhì)表現(xiàn)中相融相生，使學生成為優(yōu)秀的書法欣賞者和學習者。