傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透

王志萍

(河北省石家莊正定縣第一中學(xué) 河北 正定 050899)

引文

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵窗口和渠道，在教育領(lǐng)域之中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)可以通過語文教學(xué)這一主渠道來加速推進(jìn)。反觀當(dāng)前的高中語文教學(xué)現(xiàn)狀，雖然高中語文課文中有不少文言文和古詩文，教育工作者也非常努力的嘗試讓學(xué)生去理解認(rèn)同，但是效果仍然不佳，這就說明傳統(tǒng)文化的滲透力度是不足的，如果傳統(tǒng)文化始終漂浮在語文教學(xué)的表面，無法滲透到骨髓之中，就不利于文化的開拓與傳承，也不能夠滿足現(xiàn)實(shí)中高中語文教學(xué)的實(shí)際需求。本文圍繞著傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透展開論述，希望能為有關(guān)工作人員提供一些參考和建議。

1.傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透價(jià)值

1.1 將傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學(xué)之中有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高中階段相比于初中階段和小學(xué)階段而言，學(xué)生的生理和心理都日臻成熟，對(duì)外界事物已經(jīng)形成了自身具有個(gè)性化的眼光和獨(dú)到的見解[1]。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)有自己的想法，如果在課堂的主渠道和主空間之內(nèi)能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，就能讓高中語文教學(xué)散發(fā)出更大的魅力，感染學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會(huì)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和價(jià)值。借助傳統(tǒng)文化之光，閃耀學(xué)生的生活，讓學(xué)生在獲取語文知識(shí)的同時(shí)能夠散發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和火花，讓語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)和知識(shí)技能同步進(jìn)步。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能夠以此為切入點(diǎn)，自發(fā)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)一步增加對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用。

1.2 在語文教學(xué)之中，滲透傳統(tǒng)文化有利于全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)來說也具有著重要的影響。中華文化歷史悠久，積淀深厚，以高中語文課堂為教學(xué)主要渠道和載體的傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)的過程中能夠讓學(xué)生了然于胸，醞釀出廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的見識(shí)。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)也能夠讓學(xué)生的人格更加健全，能夠用更全面地眼光去看待問題。事實(shí)上，中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，不勝枚舉，形式多樣并且立意高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化將其和高中語文教學(xué)內(nèi)容相互結(jié)合，能夠讓學(xué)生提高精神檔次和境界，看到更遠(yuǎn)的地方，學(xué)生的精神境界也會(huì)得到進(jìn)一步的提升，這也表現(xiàn)在學(xué)生在寫作的過程中也能夠?qū)懗龈泳哂形幕瘍?nèi)涵的寫作內(nèi)容。

1.3 傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透有利于幫助學(xué)生理解文言文的文意。文言文是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)板塊，也是重要的內(nèi)容，同時(shí)很多學(xué)生都認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)難度較大，若要理解文言文，不僅要了解古代和現(xiàn)代語言含義用法的變化，還需要活學(xué)活用，掌握特殊句式和古今異義詞，是一種對(duì)學(xué)生語文綜合能力的全面考量[2]。若要做到這一點(diǎn)，全面理解文言文的意思和精神境界，就必須要加強(qiáng)對(duì)其歷史和文化傳統(tǒng)的了解，因此，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教師可以以文言文為切入口，在教學(xué)中滲透歷史人物和歷史事件，包括歷史故事，讓學(xué)生尋章摘句摸索歷史的脈絡(luò)，探索古人的精神世界和哲學(xué)觀念，這對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)和理解來說大有裨益。

2.傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

雖然傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的作用已經(jīng)被明顯的認(rèn)知到，但是，在具體操作和實(shí)踐的過程中還存在諸多的問題需要去解決。傳統(tǒng)文化的滲透可謂任重而道遠(yuǎn)，這不僅是由于中華文化本身的博大精深，從另外一個(gè)層面上來講，作為炎黃子孫的中國學(xué)生，在文化傳承與接納的方面也出現(xiàn)了諸多的不匹配問題。

2.1 教師的教學(xué)問題。高中語文教學(xué)直接對(duì)接的是高考，在高考的指揮棒之下教學(xué)的功利性太過明顯，簡單的來說就是教師過于關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和考試成績，而不重視在教學(xué)中是否熏陶了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生的感悟，這并不符合高中語文的教學(xué)初衷[3]。雖說新課改和素質(zhì)教育正在如火如荼的進(jìn)行中不曾中斷，但是很多高中語文教師的目標(biāo)仍然停留在技術(shù)性的教學(xué)上和成績的提升上，簡單的完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)即可，遇到文言文、古詩詞這一類的飽含傳統(tǒng)文化的載體時(shí)，只是枯燥的要求學(xué)生記住需要考試的部分，比如全文背誦，記住重點(diǎn)字詞句，而沒有讓學(xué)生從古代文言文古詩詞的文化傳統(tǒng)角度理解傳統(tǒng)文化的歷史意義，找到精神情感的共鳴。同時(shí)教師的教學(xué)問題還出在個(gè)人的執(zhí)教能力和教學(xué)素質(zhì)偏低。語文教師是語文教學(xué)活動(dòng)的一線執(zhí)行者，如果語文教師個(gè)人都缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和接納，那么可想而知，在教師教學(xué)的過程中自然也就不會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。很多教師在語文教學(xué)時(shí)過度的依賴信息化輔助工具，只是對(duì)課文的大意進(jìn)行簡單的講解，并沒有及時(shí)穿插中華文化的歷史小故事，讓傳統(tǒng)文化的課堂滲透過程受到阻礙。

2.2 站在學(xué)生的角度，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也容易出現(xiàn)問題。首先學(xué)生學(xué)習(xí)也不免會(huì)受到功利性和應(yīng)試主義教育思想的影響，文言文古詩詞這一類板塊是高考中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是學(xué)生必須要攻破的難題，學(xué)生如果通過短暫的課堂45分鐘很難全部掌握文言文的精神和意義，對(duì)于文言文精神內(nèi)涵的解讀就是難上加難，再加上學(xué)業(yè)和考試的雙重壓力，沒有時(shí)間和過多的精力去仔細(xì)揣摩文言文的現(xiàn)實(shí)意義，課程內(nèi)容太多，只能把精力放在最容易得分的項(xiàng)目之上；其次學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也存在學(xué)習(xí)慣性和惰性的問題，雖然有關(guān)于文言文和古詩詞的教參資料，輔導(dǎo)書從來不少，但是這些教材資料在利用的時(shí)候出現(xiàn)了偏差和困境，很多學(xué)生過于依賴這些參考書的便利，直接從參考書上摘抄全文大意或段落解釋，導(dǎo)致缺乏對(duì)文言文的深刻理解和自我見解，再加上文化水平和生活閱歷受限，難以形成文言文的情感交流，打造豐厚的文化底蘊(yùn)，全面提高自身的文化素養(yǎng)。

3.傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透策略

3.1 通過史料的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。語文學(xué)科屬于工具性學(xué)科和人文性學(xué)科，具有工具性和人文性的雙重屬性教學(xué)內(nèi)容，特別是人教版教材中包含著大量的傳統(tǒng)文化元素有待滲透和挖掘，在高中語文教學(xué)課堂上滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過拓展史料背景、導(dǎo)入歷史故事的形式來實(shí)現(xiàn)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透之中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化會(huì)飽含熱情，自覺的把語文內(nèi)容和傳統(tǒng)文化相互整合。通過具有文化內(nèi)涵的歷史材料的引入，學(xué)生能夠體會(huì)到歷史文化的發(fā)展過程，了解閱讀材料的文化背景知識(shí)，增加對(duì)于閱讀材料的有效理解。比如，在學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》的時(shí)候，教師要為學(xué)生介紹《燭之武退秦師》出自《左傳》，之后再對(duì)《左傳》的編寫體體例進(jìn)行大概的了解，讓學(xué)生了解中國古代史書的編寫方法有紀(jì)傳體、國別體和編年體三種類型[4]。之后，教師要向?qū)W生提出問題：為什么秦國要聯(lián)合晉國共同攻打鄭國？這一問題關(guān)乎到歷史故事和歷史線索，同時(shí)也關(guān)系到整篇文章的脈絡(luò)，順勢而為引出歷史小故事。公元前六百三十年，秦國晉國圍攻鄭國是一個(gè)歷史事實(shí)，要學(xué)生通過史料的查閱和資料的查找了解這一戰(zhàn)爭發(fā)生的原因并作出歸納和總結(jié)，總結(jié)起來主要有以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是由于晉文公當(dāng)年逃亡的時(shí)候路過靖國，晉國國君缺乏待客之禮；第二個(gè)原因是在公元前632年的秦楚之戰(zhàn)之中，鄭國幫助楚國出兵攻打晉國，因此鄭國和晉國結(jié)怨。在豐富的歷史資料背景和輔助之下，學(xué)生能夠感知到歷史文化和歷史故事的沉甸甸的分量，為接下來的學(xué)習(xí)做好了鋪墊和準(zhǔn)備，學(xué)生在此背景之下能夠正確的理解為什么燭之武要臨危受命退秦師？《燭之武退秦師》這一文章對(duì)我們現(xiàn)代的人類有怎樣的教育意義？通過思考之后，學(xué)生會(huì)了解到位卑未敢忘憂國的真實(shí)含義，無論到了何時(shí)何地處在何種位置，都應(yīng)當(dāng)把國家安全和愛國之情放在心中，放在個(gè)人利益之上。由此可見，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可以通過故事和歷史導(dǎo)入的形式來完成，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。教師也可以在課程結(jié)束之后安排學(xué)生去進(jìn)行文化知識(shí)的搜集和整理，讓學(xué)生也能夠參與到傳統(tǒng)文化知識(shí)的歸納，總結(jié)以及整理的過程中，能夠獲得比較好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

3.2 豐富學(xué)生的國學(xué)儲(chǔ)備量。國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累對(duì)于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說也是必不可少的一部分。當(dāng)前社會(huì)也比較提倡學(xué)生去進(jìn)行國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究。國學(xué)知識(shí)能夠提升語文素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。教師除了要通過課內(nèi)教學(xué)之外，還需要通過課外閱讀量的輔助才可以實(shí)現(xiàn)，這就要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)的過程之中利用課余時(shí)間多看、多讀、多積累，增加經(jīng)典國學(xué)名著的閱讀量。若要做到這一點(diǎn)教育工作者需要做好如下準(zhǔn)備：第一個(gè)方面，要為學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典讀物的引薦和導(dǎo)讀。在國學(xué)經(jīng)典名著選擇的過程中，要緊密結(jié)合當(dāng)前語文教材的教學(xué)需求和課程進(jìn)度，合理的選擇國學(xué)經(jīng)典，比如可以選擇一些和課文內(nèi)容有關(guān)系的國學(xué)名著，常見的有《論語》、《史記》、《詩經(jīng)》，至于古詩文讀物的選擇上可以選擇一些唐宋八大家或者宋代著名詞人的唐詩宋詞集，比如李白、蘇軾、杜甫等著名詩人的詩句就可以為教學(xué)提供輔助。第二個(gè)方面教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方式，閱讀和精讀相互結(jié)合，選出來的國學(xué)經(jīng)典名著并不是每一篇都需要背誦和精讀，這樣的話太過于耗費(fèi)時(shí)間，對(duì)于高中學(xué)生來說并不現(xiàn)實(shí)，可以選取一些課本教材中已經(jīng)有所提及的課文完整版，把精讀和略讀相結(jié)合[5]。這部分的文章已經(jīng)經(jīng)過了人教版教材的篩選，品質(zhì)上有所保證，有利于樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的文化品位和修養(yǎng)。

3.3 形成傳統(tǒng)文化的思維。若要達(dá)到良好的傳統(tǒng)文化滲透效果，學(xué)生少不了要培養(yǎng)自己的傳統(tǒng)文化思維。語文課堂是學(xué)生形成文化思維的重要渠道和場所，因此教育工作者要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)才能保證教育效果。在高中語文課堂中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滲透可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，選擇正確的方式，創(chuàng)設(shè)較為濃郁的學(xué)習(xí)氣氛和氛圍，在傳統(tǒng)文化的熏陶之下提升文化修養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)課文《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，這篇課文選自紅樓夢第三回的章節(jié)，是全書序幕部分的重要組成環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以在其中注入傳統(tǒng)文化元素，和多媒體信息化技術(shù)相互結(jié)合，為學(xué)生播放電視劇《紅樓夢》“林黛玉進(jìn)賈府”的影視資料，有條件的學(xué)校也可以利用微課或翻轉(zhuǎn)課堂的形式制作教學(xué)導(dǎo)學(xué)案，介紹作者曹雪芹的個(gè)人生平經(jīng)歷，讓學(xué)生思考為什么曹雪芹能夠?qū)懗鋈鐗羧缁玫募t樓夢小說，成為我國四大名著之首，嘗試著理清紅樓夢中賈府的人際關(guān)系。在多元化的文化氛圍熏陶背景下，學(xué)生可以對(duì)王熙鳳，賈母，林黛玉，賈寶玉，薛寶釵等重點(diǎn)人物形象有了重點(diǎn)的切磋和把握，還能夠感受到清代文言文和現(xiàn)代白話文之間有怎樣的區(qū)別，為將來的學(xué)習(xí)打下了前提和基礎(chǔ)。教育工作者可以借助信息化教育手段為學(xué)生播放相關(guān)的影視資料或音樂資料，圖片、文字、視頻相互結(jié)合，加速傳統(tǒng)文化的滲透，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)和技能的同時(shí)不斷開拓自己的知識(shí)面，形成傳統(tǒng)文化的思維慣性，在今后傳統(tǒng)文化部分學(xué)習(xí)的過程中減輕壓力。

3.4 加強(qiáng)對(duì)課堂實(shí)踐活動(dòng)的組織。語文課程具有人文性和工具性的雙重屬性，同時(shí)也是一門實(shí)踐性課程，教師在傳統(tǒng)文化的滲透中一定要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐理論和實(shí)踐相互結(jié)合才能對(duì)教育效果進(jìn)行不斷的深化。教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開多樣化的課堂活動(dòng)，拉近和傳統(tǒng)文化之間的距離，比如在《廉頗藺相如列傳》這篇課文的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解司馬遷創(chuàng)造《史記》的歷史小故事，組織學(xué)生熟讀課文之后選擇喜歡的角色扮演學(xué)生可以選擇自己喜歡的人物，也可以選擇自己喜愛的表演形式分角色朗讀或者小組朗讀都可以，主要的目的是要對(duì)課文情節(jié)進(jìn)行在線。教師可以針對(duì)一定的標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生科學(xué)分組聚集在一起，采用話劇表演的形式展開課堂活動(dòng)，比如一部分學(xué)生扮演廉頗，一部分學(xué)生扮演藺相如，兩撥學(xué)生通過對(duì)話能夠把課文的內(nèi)容爛熟于胸記在心中，表演結(jié)束之后教師還要進(jìn)行課堂的總結(jié)和收尾提問學(xué)生：“同學(xué)們，你們覺得廉頗和藺相如分別是怎樣的性格？”有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為藺相如性格較為大度，智勇雙全，能夠知人容人，而廉頗也并非全是缺點(diǎn)的無腦之人相反，他知錯(cuò)能改，敢于承擔(dān)責(zé)任，這兩個(gè)人物身上都有現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的部分，在這一過程中學(xué)生能夠直接或間接的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)對(duì)教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化魅力的體會(huì)，做好精神傳承的準(zhǔn)備。

結(jié)語

眾所周知，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化具有多方面的價(jià)值和意義，教育工作者要了解傳統(tǒng)語文教學(xué)的不足之處，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透和傳承，打造生本化的課堂，站在學(xué)生的角度盡可能摒棄教育的功利主義，可以通過史料和故事的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也可以豐富學(xué)生的國學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量，形成傳統(tǒng)文化的思維構(gòu)架，利用課余的時(shí)間組織課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中發(fā)揮其價(jià)值，彰顯其作用。