寓價值引導(dǎo)于知識傳授的三條教學(xué)路徑*

賈 超

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中指出，思想政治理論課教學(xué)要做到“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”等八個相統(tǒng)一。“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”揭示了思政課的性質(zhì)和核心，思政課重在塑造學(xué)生的價值觀，思政教師要通過滿足學(xué)生對知識的渴求來加強價值觀教育，以知識為載體，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。初中階段是青少年世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此初中道德與法治課更要肩負起引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩拥闹匾蝿?wù)。筆者以統(tǒng)編教材《道德與法治》九年級上冊第八課《中國人 中國夢》的第二框“共圓中國夢”為例，談?wù)勗诮虒W(xué)中將價值性與知識性有機統(tǒng)一的三條教學(xué)路徑。

1.巧立教學(xué)目標，涵養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)

確定精準的教學(xué)目標是道德與法治課堂有效落實價值性和知識性相統(tǒng)一的起點。過去，教師確定教學(xué)目標，大多是在研讀課程標準、教材內(nèi)容、教參等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上遵循三維教學(xué)目標方式進行設(shè)置的。而今天，我們設(shè)定教學(xué)目標時應(yīng)該更多考慮核心素養(yǎng)的培育?！读x務(wù)教育道德與法治課程標準（2022 年版）》明確指出，初中道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識。當然，不同年段教材涉及的側(cè)重點有所不同，九年級道德與法治教材整體內(nèi)容上更偏向?qū)閲叩恼J知與認同，因此在設(shè)定教學(xué)目標時教師要以增強政治認同、提升責任意識、培育健全人格等素養(yǎng)目標為導(dǎo)向。

“共圓中國夢”這一框教材內(nèi)容包含“圓夢大舞臺”和“自信中國人”兩目，結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，筆者將教學(xué)目標進行了如下設(shè)置。

（1）通過“跨海大橋夢”的案例分析，了解我國民族復(fù)興夢的實現(xiàn)條件和實現(xiàn)方式，從而認同國家的發(fā)展道路和國家制度，增強民族自信心，孕育擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定中國特色社會主義理想信念的政治認同核心素養(yǎng)。

（2）在中外地鐵發(fā)展史的對比中培育理性平和、開放包容、不卑不亢的自信心態(tài)，提升學(xué)生理性、辯證看待問題的能力，從而培育健全人格。

（3）列舉身邊的自信中國人，感受平凡也能創(chuàng)造偉大，激發(fā)積極為實現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的使命感，并自覺落實在日常生活中，孕育積極服務(wù)社會、培育擔當民族復(fù)興大任的責任意識核心素養(yǎng)。

2.精設(shè)真實情境，升華情感體驗

初中道德與法治課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，因此素材的選擇不能脫離“真”。運用學(xué)生身邊的素材，創(chuàng)設(shè)真實情境，是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是學(xué)生基于已有經(jīng)驗進行理解與分析的前提。

在本課的教學(xué)設(shè)計中，筆者共創(chuàng)設(shè)了以下三個情境。

情境一，筆者選取了港珠澳大橋的建設(shè)案例。一方面，這是學(xué)生比較熟悉的國家工程，能夠收集到充分且真實的信息作為分析依據(jù)；另一方面，港珠澳大橋不僅能夠展現(xiàn)中國不斷提升的自主創(chuàng)新能力，更能凸顯中國人民自強不息、艱苦奮斗的民族精神，具有積極向上的引領(lǐng)作用。

情境二，筆者選擇了中國南京和法國巴黎的地鐵發(fā)展史素材，引導(dǎo)學(xué)生認識到我們應(yīng)該結(jié)合本國國情，吸收借鑒其他國家的優(yōu)秀經(jīng)驗，這樣才能更好地助力中國夢，實現(xiàn)價值觀上的升華。

情境三，學(xué)生自己列舉身邊的“自信中國人”。學(xué)生紛紛列舉出了父母、親友、老師、鄰居等等。

伴隨三個真實情境的展開，學(xué)生不斷厘清“共圓中國夢需要哪些努力”“自信中國人應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度”“中學(xué)生對待未來應(yīng)該怎么做”等問題。在談及身邊自信中國人時，有一名女生發(fā)言：“我覺得所有的中國人民解放軍都是自信中國人，因為他們深深地愛著我們的國家。我的爸爸就是一名中國人民解放軍，我記得爸爸曾經(jīng)說過‘招之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝’，他們很多人都不被大家記住名字，但是他們對國家確實付出很多?！碑斔l(fā)言完畢，教室里響起雷鳴般的掌聲，真實的情感觸動、激發(fā)出學(xué)生對于實現(xiàn)中國夢的信心與責任心，這樣的教學(xué)實現(xiàn)了價值性和知識性的統(tǒng)一。

3.靈用教學(xué)方法，凸顯學(xué)生本位

學(xué)生是課堂的主體，教師的教是為了學(xué)生更好的學(xué)。在授課時，筆者充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有意識地鼓勵學(xué)生進行自由討論、自主探究、小組合作探究，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)與歸納，變機械性的知識學(xué)習(xí)為自主探索的實踐性學(xué)習(xí)。

例如，在“共見圓夢人”環(huán)節(jié)中，在播放完“總工程師談跨海大橋夢”的視頻后，教師讓學(xué)生自主梳理我國在建造港珠澳大橋時遇到了哪些困難，又是怎樣解決這些困難的，在此基礎(chǔ)上抽象到中國夢，再讓學(xué)生分析歸納實現(xiàn)中國夢的途徑。學(xué)生在自我概括歸納的基礎(chǔ)上，不僅加深了對知識的理解，而且充分感受到了黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和中國道路的正確性，從而培養(yǎng)了政治認同素養(yǎng)。

在初中道德與法治課教學(xué)實踐中既不能弱化知識性，使得課程缺乏科學(xué)性和學(xué)理性，又不能弱化價值性，磨滅課程重要的政治屬性和立德樹人使命。因此，我們要堅持在教學(xué)實踐中落實價值性與知識性相統(tǒng)一，真正擔負起培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的歷史使命和責任。