歷覽成敗得失，觀照美丑善惡
——以“人物探究”為支點(diǎn)的《史記》導(dǎo)學(xué)案

敖小東

當(dāng)代著名教育家于漪說過，“培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，首先要讓學(xué)生愛讀書，會(huì)讀書，會(huì)讀整本書，成為真正的閱讀者”。語文統(tǒng)編教材總主編溫儒敏也曾在不同場合多次強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要抓住“培養(yǎng)讀書興趣”這個(gè)“牛鼻子”。在新課標(biāo)、新教材中，整本書閱讀位列高中語文學(xué)習(xí)18 個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之首。能讀會(huì)讀整本書，已成為高中生語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。統(tǒng)編版高中語文教材（必修）上、下冊(cè)分別指定《鄉(xiāng)土中國》與《紅樓夢(mèng)》為整本書閱讀的首選必讀書，但要培養(yǎng)良好的閱讀興趣與習(xí)慣，形成良好的閱讀素養(yǎng)，僅僅閱讀這兩本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

筆者從2012 年起就開始探索制定高中三年的整體性閱讀規(guī)劃，致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的經(jīng)典閱讀指導(dǎo)。新課標(biāo)、新教材在江西落地后，我開始重新思考經(jīng)典閱讀與寫作指導(dǎo)的實(shí)踐思路，在高一階段除了讓學(xué)生閱讀教材規(guī)定的兩本書，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀司馬遷的《史記》（列傳部分）?！妒酚洝肥桥e世公認(rèn)的史學(xué)與文學(xué)經(jīng)典，是史傳文的典范，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。全書凡一百三十篇，五十二萬余字，其中列傳部分被公認(rèn)為《史記》的精華之所在。我想，讓學(xué)生通讀《史記》全文，需要耗費(fèi)的精力過大，而且時(shí)間也不允許，所以重點(diǎn)引導(dǎo)他們閱讀《史記》的列傳。

《史記》列傳的精彩成功之處，在于其爐火純青地再現(xiàn)、塑造真實(shí)歷史人物的藝術(shù)。通過閱讀，我們可以看到在歷史嬗變風(fēng)云際會(huì)中的各色人物：有叩馬而諫的善人伯夷、叔齊，有復(fù)仇的典范伍子胥，有不因受困而喪志，反因忍辱而奮發(fā)的范雎；有高風(fēng)亮節(jié)、忠心耿耿的樂毅，有壯年英明果決而暮年昏聵糊涂的春申君；有立下赫赫戰(zhàn)功卻因讒言而蒙冤受屈的白起，等等。閱讀時(shí)，我們會(huì)隨人物的命運(yùn)起伏而心潮難定，也會(huì)思考這些命運(yùn)各異的人物背后的人格與人性。文學(xué)是人學(xué)，經(jīng)典作品總是會(huì)在人物形象的塑造、人性的挖掘上呈現(xiàn)出其獨(dú)特而深刻的一面，所以高中生的經(jīng)典閱讀顯然也無法回避“人”這個(gè)核心要素。以“人物探究”為支點(diǎn)，可以串聯(lián)起《史記》閱讀的故事情節(jié)把握、人物性格精析、主題意蘊(yùn)挖掘等方方面面。選定這一支點(diǎn)之后，我引導(dǎo)學(xué)生以“風(fēng)云際會(huì)中的成敗得失，鼓角爭鳴里的美丑善惡”為主題，設(shè)置了系列閱讀任務(wù)，最終順利完成了《史記》列傳部分的閱讀，取得了較為豐碩的成果。

我設(shè)計(jì)的閱讀與寫作任務(wù)的主干為：

閱讀任務(wù)一：以單篇為單位，繪制所讀篇目人物關(guān)系思維導(dǎo)圖。通過思維導(dǎo)圖的制作把握每一篇傳記的故事情節(jié)，理清人物之間的關(guān)系。

示例：

高二（18）班劉馨同學(xué)制作的《商君列傳》思維導(dǎo)圖：

閱讀任務(wù)二：制作傳主人物卡片。包括傳主生卒時(shí)間，主要性格特點(diǎn)，主要言語記錄等。通過傳主人物卡片的制作，把握人物的性格。

傳主姓名 生卒時(shí)間 主要事件 言語記錄 性格特點(diǎn) 子長之評(píng)

寫作任務(wù)一：以閱讀任務(wù)一、二為基礎(chǔ)，結(jié)合《史記》中人物的具體生平事跡及人物之間的關(guān)系，參照其他《史記》研究資源，為每則傳記寫一則人物簡評(píng)。

學(xué)生作品展示：

《魏公子列傳》塑造了信陵君高尚的人格。他不因與卑下之人交往而羞恥，而是發(fā)掘他們的才能，恭敬對(duì)待他們；他接待民間隱士，與他們交談甚歡；他不畏強(qiáng)暴，挺身而出，具有禮賢下士的胸懷。魏公子得到后世乃至漢高祖的尊重，不無理由。然而魏公子因才高而遭嫉，病酒而死，郁郁而終。通篇列傳表達(dá)了作者對(duì)信陵君品格的贊頌，對(duì)其不幸遭遇的惋惜。

——《魏公子列傳》簡評(píng)[高二（15）班 廖悅萱]

《張儀列傳》記載了張儀、陳軫、犀首三位戰(zhàn)國縱橫家的游說事跡。

張儀、陳軫、犀首三者皆有辯才。張儀為秦以連橫之說游說六國，不費(fèi)吹灰之力離間齊楚，他指出蘇秦合縱之短，以自證連橫之術(shù)。陳軫亦是有遠(yuǎn)見卓識(shí)之人，見張儀予秦地于楚，不喜反憂，洞察張儀計(jì)謀之用心，可惜其諫言未被楚王采納。而楚連連敗退之勢恰恰印證了陳軫之言與陳軫之智。除諫言外，面對(duì)張儀的離間與秦王的責(zé)難，陳軫能從容應(yīng)對(duì)，援史為例，贏得秦王信任。犀首亦才智過人，見張儀入魏，立即謀劃應(yīng)對(duì)之策，最終相魏。犀首對(duì)義渠君的一番說辭與秦的實(shí)際做法一般無二，可見其才。

本篇與《蘇秦列傳》互為照應(yīng)。張儀、蘇秦二人師出同門，皆游說六國，然二人主張不同。張儀揚(yáng)連橫之長時(shí)多次貶合縱之短。我雖為張儀之辯才折服，但仍不禁感嘆同窗情誼在所求功名之前竟薄如蟬翼。蘇秦早亡，張儀則將蘇秦與其合縱之說當(dāng)作謀求功名的石階拾級(jí)而上。二人作為縱橫家皆有卓越才能，然個(gè)人品行卻都稱不上君子，皆為追名逐利之輩。

——《張儀列傳》簡評(píng)[高二（18）班 劉馨]

“圍困邯鄲，武安為率；破荊滅趙，王翦之計(jì)?！蔽浒簿灼穑习污驰?，北摧長平，奇計(jì)層出不窮，聲威震動(dòng)天下，卻受人奸害，仰天問罪，引劍自刎；秦大將王翦，建功無數(shù)，名施后世，揮師東進(jìn)破楚，率軍南征百越，也只茍且偷生，后受災(zāi)厄，三世而降。太史公曰：“彼各有所短也?！闭\然，白起神機(jī)妙算、料事如神，卻難以應(yīng)對(duì)應(yīng)侯陰謀陷害；王翦老謀深算、迎合求安，卻未能以仁義輔佐秦王。白起、王翦確實(shí)有自身不足之處。

然而，以我所見，其悲劇命運(yùn)并非只因個(gè)人能力不足，而更為其時(shí)代所致。此所謂“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”。即便如白起、王翦般功績卓然，也難逃君王猜忌疑心。我認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國乃至整個(gè)封建時(shí)代，沒有誰是真正的贏家。秦滅六國，一統(tǒng)中原，然二世而亡；楚漢爭雄，漢室稱霸，然終分三國。諸如此類的悲劇無時(shí)無刻不在封建王朝的更替中上演。

——《白起王翦列傳》簡評(píng)[高二（16）班 呂鵬]

學(xué)生作品1：

風(fēng)云際會(huì)，英雄自出——試論《史記》列傳中范雎的人物之美

江西師范大學(xué)附屬中學(xué)高二（15）班 楊馨懿

罹難逃魏，輾轉(zhuǎn)入秦，數(shù)說昭王，拜為秦相。昔玷污受辱于茅廁之中，今翻云覆雨處高堂之上。為秦開疆?dāng)U土，強(qiáng)公杜私，奠帝王之基業(yè)；為己還恩報(bào)怨，功成身退，留萬世之清名。綜觀其傳奇一生，有三美甚為突出，且聽我一一道來。

一、審慎之美

范雎入秦后，待命歲余。然其步步謀劃，覲見之初，把握機(jī)會(huì)，以一句“秦安得王？秦獨(dú)有太后、穰侯耳”觸動(dòng)秦王，而后秦王三跽而請(qǐng)教。范雎未語，卻先舉古今賢臣忠將之例，以表自己為秦之霸業(yè)肝腦涂地、雖死不辭之忠心。言辭耿耿，忠心昭昭，使秦王非常感動(dòng)，君臣得以交心。醞釀已久，鋪墊既足，范雎才開始施展政治才華，建議秦王如能“遠(yuǎn)交而近攻”，則“得寸則王之寸，得尺亦王之尺也”，其策略被秦王采納，他也因之被拜為客卿。范雎在取得秦王充分信任，且“復(fù)說用數(shù)年”之后，方言朝廷內(nèi)事，削弱秦王至親骨肉，廢太后，逐穰侯，扳倒四貴，實(shí)現(xiàn)其最終目的。審時(shí)度勢，洞察人心，察言觀色，謹(jǐn)言慎行，其審慎之美昭彰。果敢而不莽撞，熟慮而不畏縮，足夠的審慎使范雎終能大刀闊斧收回君權(quán)，且保自身安然無恙，官拜相國，獨(dú)掌大權(quán)。

二、堅(jiān)忍之美

范雎先事魏中大夫須賈。他從須賈為魏王使于齊，齊王聞范雎善辯，賜其禮物，范雎辭謝，卻被須賈誣為叛國。此事后被魏相魏齊所知，是以“魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓者飲醉，更溺雎”。范雎遭此大難，身心俱損，幾近喪命，從此復(fù)仇之種深埋其心。于困頓之中，范雎未失希望，何其堅(jiān)忍！后得鄭安平、王稽二人相助而得出，入秦，暗中籌謀，積蓄力量。奇恥大辱未能摧折其心志，反激其奮發(fā)進(jìn)取、不斷攀升，堅(jiān)忍之美可見一斑。“君子報(bào)仇，十年不晚”，登上相位后，范雎方報(bào)當(dāng)日之仇，戲辱須賈；又借秦國之威，逼死魏齊。進(jìn)王稽于河?xùn)|守，任鄭安平為將軍，“散家財(cái)物，盡以報(bào)所嘗困厄者”。司馬遷評(píng)：“不困厄，惡能激乎？”足夠的堅(jiān)忍使范雎于困厄中不頹敗，于大難后奮力更生，積蓄數(shù)載，一雪前恥。

三、引退之美

“日中則移，月滿則虧?！崩^向秦昭王進(jìn)諫誅殺白起，又受王、鄭二人牽連后，范雎的青云之路開始衰落。面對(duì)秦王臨朝嘆息，憂慮國事，言內(nèi)無良將而外多敵國，范雎懼而不知所出。君臣嫌隙已生而無應(yīng)變之策，于范雎而言其命實(shí)危矣。此時(shí)蔡澤至，說范雎以免相退隱，并言可以己代之，實(shí)為久旱逢雨、雪中送炭。范雎深感盛極必衰，于是從之，謝病請(qǐng)歸而薦蔡澤于前，終留美名千古，老有善終。此舉固源于范雎內(nèi)心憂懼、渴望安穩(wěn)，但其根本在于范雎深諳為臣之道，明白功成身退、自藏鋒芒之理，盡顯引退之美。反觀與之政治角逐敗北的穰侯、白起二人，他們功高震主，目無君王，導(dǎo)致郁郁而終。在盛極將衰之時(shí)察覺危險(xiǎn)，克制貪欲，眼光放遠(yuǎn)，選擇引退，實(shí)為大智之舉。

河套灌區(qū)食用向日葵氮磷鉀養(yǎng)分吸收、積累和分配規(guī)律的研究… 段 玉，張 君，安 昊，王 博，景宇鵬，李 軍，靳存旺（46）

范雎為秦相數(shù)十載，于秦國統(tǒng)一大業(yè)中添就濃墨重彩之頁，推動(dòng)歷史進(jìn)程。戰(zhàn)國紛爭，風(fēng)云際會(huì)，言行瑕不掩瑜，范雎誠為英雄哉！

點(diǎn)評(píng)：楊馨懿同學(xué)的主題寫作圍繞“美”字展開，就范雎這一歷史人物展開議論，文章無論是在深度還是文采上，都體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)墓Φ祝故玖肆己玫拈喿x與寫作素養(yǎng)。文章圍繞范雎的“三美”——“審慎之美”“堅(jiān)忍之美”“引退之美”展開，集中挖掘范雎身上所具有的個(gè)性魅力。文中的分析建立在對(duì)《范雎列傳》史料精準(zhǔn)把握的基礎(chǔ)上，圍繞范雎一生的重大事件，重點(diǎn)評(píng)述范雎所具有的美好品質(zhì)。作為秦朝歷史上繼往開來的一代名相，范雎身上所具有的豐富性確實(shí)值得挖掘。此外，文章的語言干凈而又富于力度，具有言簡義豐之美。

學(xué)生作品2：

人間丑態(tài)，史中悲歌——試論《史記》中的“丑”與人物悲劇結(jié)局

江西師范大學(xué)附屬中學(xué)高二（18）班 劉馨

試問：悲從何來？答曰：悲從丑中來。

《史記》七十列傳，可謂是一部筆精墨妙的悲劇史詩。而剖開人物悲劇本身，在難以被窺探的幽暗角落，人性的“丑”如同附骨之疽讓人遍體生寒。

奸人佞臣之“丑”，往往通過列傳的寥寥數(shù)語便展現(xiàn)得淋漓盡致。嫉妒是一把利刃，不僅刺破自我良知，更刺傷他人。韓非受李斯、姚賈嫉妒，欲自陳而無門，終服藥而死；孫臏因龐涓嫉賢，受墨刑，斷兩足，苦不堪言；賈誼才能卓越，將任公卿之位，卻被絳侯、灌嬰、馮敬之屬嫉妒，遭誹謗中傷，終被孝文帝疏遠(yuǎn)。由嫉生恨，恨化蛇蝎。太史公有言：“怨毒之于人甚矣哉！”秦有勇將白起因范雎進(jìn)讒言蒙冤而死，趙有忠勇大將廉頗受人仇視，至死未被召回。誰能聽見白起“我何罪于天而至此哉？”的悲嘆？誰又能知曉廉頗“我思用趙人”卻永無回音的呼號(hào)？無論是嫉妒還是怨恨，其本質(zhì)皆離不開一“利”字。“利誠亂之始也”，賈誼曾嘆“橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻”。須知螻蟻受利益驅(qū)使，其力量亦不容小覷，甚而蚍蜉撼大樹也不再是不自量力。因利而生的欲望，是無盡悲劇發(fā)生的本源。

若說奸人佞臣是促使悲劇降臨的主要推力，其所進(jìn)讒的對(duì)象——昏聵無能的國君便是“同謀”?！熬龑Ｊ谡渌谡?，妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私，不為主計(jì)?！被栌篃o能的君主大多不識(shí)賢能，專用奸人佞臣，不加分辨地聽信讒言。屈原兩次遭放逐，“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”，作《離騷》而抒怨，然其忠于楚懷王、頃襄王二君，至死心系楚國；伍奢蒙冤而死，伍子胥浮尸江中，然此父子二人皆為忠心耿耿之臣。雖說讒言可畏、流言難辨，然如果君主心無猜忌，誹謗之聲又如何能入耳？魏安釐王若對(duì)信陵君果有信任，又怎會(huì)因“日聞其毀”而中秦之反間計(jì)謀？如此看來，若臣為賢臣，而君非明君，悲劇的發(fā)生也同樣不可避免，并非個(gè)例或意外。

傳主本人的人性之丑與其悲劇下場亦有不可分割的聯(lián)系。人性不會(huì)因?yàn)楣廨x就失去其陰暗面，良善亦難與丑陋涇渭分明。在七十列傳中，“刻薄少恩”一詞曾多次被太史公提及。無論是口中稱德，“然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀”的吳起，抑或是“其天資刻薄人”，不聽趙良規(guī)勸的商鞅，“刻薄少恩”皆預(yù)示了其人之悲劇結(jié)局。面對(duì)佞臣進(jìn)讒、君主猜忌的局面，傳主自暴自棄的丑態(tài)更是加速了悲劇降臨。如信陵君魏無忌知曉自己再次因毀謗而被廢黜后，自甘墮落，“飲醇酒，多近婦女，竟病酒而卒”，可悲，可嘆！自私自利作為“丑”的源頭，亦非奸邪小人所獨(dú)有。穰侯為謀私利，欲討伐齊國“以廣其陶邑”，終“身折勢奪而憂死”；春申君晚年為保自身權(quán)勢富貴，聽信李園奸計(jì)，終慘死于奸人之手。此二人皆“沒利于前而易患于后”之輩！

剖開悲劇去看人性之“丑”，便會(huì)對(duì)悲劇有更深的體悟?！妒酚洝匪宫F(xiàn)的“丑”并無時(shí)代鴻溝，“丑”雖為自古至今素來被唾棄被謾罵的存在，卻是人性中頗難剝離的成分。

試問：丑有何貴？答曰：因丑而見悲，因丑而見美。

點(diǎn)評(píng)：劉馨同學(xué)的主題寫作圍繞“丑”字展開，對(duì)《史記》列傳中人物所體現(xiàn)的“丑”的一面進(jìn)行深入鞭撻，寫成了一篇人物綜論，體現(xiàn)了作者開闊的寫作視野。文章緊緊抓住導(dǎo)致人性之丑的原因，從人性的“嫉妒”“怨恨”“欲望”“刻薄少恩”等方面進(jìn)行分析。文章在批評(píng)歷史中的人性之丑時(shí)，把重點(diǎn)放在對(duì)奸人佞臣的批判上，但是也分析了重要的傳主的人性之丑，以及由此導(dǎo)致的悲劇結(jié)局，體現(xiàn)了文章的思辨性。文章結(jié)尾處的設(shè)問發(fā)人深省，體現(xiàn)了丑與悲、丑與美的辯證關(guān)系。

學(xué)生作品3：

識(shí)人性之惡，品百態(tài)人生

江西師范大學(xué)附屬中學(xué)高二（15）班 余昕霖

“張耳、陳馀，天下豪俊。忘年羈旅，刎頸相信。耳圍鉅鹿，馀兵不進(jìn)。張望既深，陳乃去印。勢利傾奪，隙末成釁?！睆埗c陳馀二人情同父子，曾相濡以沫，卻于彼此顯赫時(shí)反目成仇。但二人又是殊途同歸，皆因毫不掩飾的人性之惡而墮入“據(jù)國爭權(quán)，卒相滅亡”的深淵。

貪利之惡于鉅鹿初顯獠牙?！翱陀姓f張耳曰：‘臣聞天與不取，反受其咎。今陳將軍與君印，君不受，反天不祥，急取之！’”“事已急，要以俱死立信，安知后慮?！甭劽何?、冷靜沉著如張耳者，若非懷揣背信棄義、損人利己之心，怎會(huì)不顧忌敵我力量懸殊而命令陳馀舍命相救，聽信門客荒唐而蒼白的辯解將印信據(jù)為己有，而安之若素？“由此陳馀張耳遂有郤”，二人之惡念亦愈燃愈旺。

貪利之惡因項(xiàng)羽的封賞而一觸即發(fā)。“張耳與馀功等也，今張耳王，馀獨(dú)侯，此項(xiàng)羽不平?！睙o視自身地理位置、名望地位之弱勢，將昔日“父事張耳”的謙恭有禮棄之腦后，封賞未及張耳即惱羞成怒：陳馀竟聯(lián)齊襲擊張耳，大有“報(bào)仇雪恨”之勢，盡顯險(xiǎn)惡怨毒之內(nèi)心。

貪利之惡終令貪利之人自取滅亡。僅有趙國綿薄之力為依仗的陳馀自我膨脹，大放厥詞：“漢殺張耳乃從。”全然不顧家國情懷，肆意滿足自己的虛榮與妒忌。張陳之矛盾，無非一將印，一王侯頭銜，卻被提升到“至死方休”的境地，甚至以國家安危為籌碼相要挾。“何鄉(xiāng)者相慕用之誠，后相倍之戾也？”為利而不擇手段，縱有天下俊杰為客，率千乘之軍壓陣，也不過是扯“天意”為遮羞布以放縱貪欲橫行的小人。

張陳之舉，雖不及費(fèi)無忌“恐一旦平王卒而太子立，殺己，乃因讒太子建”和趙高“指鹿為馬”之荒唐；卻有過于范雎“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁”、伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的復(fù)仇惡念。“張耳與韓信擊破趙井陘，斬陳馀泜水上”，這段朝友夕敵的故事終以“卒相滅亡”合攏帷幕。人性之惡，令人心寒。

太史公嘆曰：“名譽(yù)雖高，賓客雖盛，所由殆與太伯、延陵季子異矣！”陸機(jī)曾言：“張耳之賢，有聲梁魏。士也罔極，自詒伊愧。”陳馀亦非庸人，北略趙地，迎趙王于代。這兩位名士的急功近利之心竟與虛情假意之小人無異，相較于貫高“不死一身無馀者，白張王不反也”的忠烈，張敖貴為趙王受輕視侮辱，仍“朝夕袒韛蔽”的克己復(fù)禮，張陳勢利之交反目成仇更顯丑惡。

如今，多少“陳馀”“張耳”仍游走于人群中！誘惑繁多，陷阱重重。以史為鑒，借司馬遷之眼，覽風(fēng)云際會(huì)，觀悲歡離合，或許能夠?qū)ぞ?，識(shí)丑惡，體味人生百態(tài)。撥云見日，方能負(fù)重遠(yuǎn)行。

點(diǎn)評(píng)：余昕霖同學(xué)的主題寫作圍繞“惡”字展開?！稄埗愨帕袀鳌窞槎撕蟼?，傳文以張耳、陳馀的關(guān)系發(fā)展變化為線索展開，采取欲抑先揚(yáng)的方法，先寫二人之情誼之深，后寫二人的勢不兩立，很具戲劇性與諷刺意味。余昕霖的文章緊緊抓住“貪利之惡”這一核心要素，分析張陳二人反目成仇的原因，并將此二人與費(fèi)無忌、趙高、伍子胥等人進(jìn)行比較，發(fā)出了“人性之惡，令人心寒”的感慨。文章結(jié)尾回歸現(xiàn)實(shí)，向讀者發(fā)出要“以史為鑒”的呼吁，發(fā)人深省。