文/陳云夢(mèng)(株洲市第四中學(xué)語(yǔ)文教師)
當(dāng)孟郊迎著春風(fēng)策馬奔馳于長(zhǎng)安道,吟出“一日看盡長(zhǎng)安花”;當(dāng)桂苓在夜半“吹滅讀書(shū)燈,一身都是月”;當(dāng)屠呦呦幾十年如一日,埋首創(chuàng)制新型抗瘧藥;當(dāng)莘莘學(xué)子攻克難題,終得云開(kāi)月明——
每個(gè)人對(duì)“最好的時(shí)光”都有不一樣的定義。本期,讓我們與株洲市第四中學(xué)的陳云夢(mèng)老師一起,走進(jìn)最好的時(shí)光。
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
朱天心在文章中寫(xiě)道:“那時(shí)候,大部分人還在忙于衣食保暖的低限生活,比較了解其他生靈(貓、狗等小動(dòng)物)也掙扎于生存線(xiàn)的苦處,遂大方慷慨地留一口飯、留一條路給它們。于是乎,家家無(wú)論住哪樣的房都有生靈來(lái)去……這些生靈也總這里那里跟腳,跟你上學(xué),跟你去同學(xué)家做功課;你不讓?zhuān)驮谀惚亟?jīng)的路口處等你。”作者認(rèn)為這種人與生靈自由平等而又相互牽絆的時(shí)候是“最好的時(shí)光”。
生活在當(dāng)下的你對(duì)“最好的時(shí)光”又有著怎樣獨(dú)特的體驗(yàn)或感觸呢?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你對(duì)此的感悟與思考。
不同于宏大主題的作文題,本題立腳點(diǎn)較小,旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),回歸個(gè)人的精神天地,去發(fā)現(xiàn)和尋找人生價(jià)值和意義:
我是誰(shuí)?我要成為一個(gè)什么樣的人?我要過(guò)什么樣的生活?
題目具有思辨性,也具現(xiàn)實(shí)意義。準(zhǔn)確解讀本題,需要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分辨、權(quán)衡、取舍,在現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì),進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)散,在精神世界與物質(zhì)世界的關(guān)系探討中,展現(xiàn)青少年昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和良好的思維品質(zhì)。
第一步,抓住材料中的“關(guān)鍵句”。本材料的觀點(diǎn)句很明確:作者認(rèn)為(“認(rèn)為”二字即是最直接的提示)這種人與生靈自由平等而又相互牽絆的時(shí)候是“最好的時(shí)光”。
第二步,理解觀點(diǎn)句的含義。圈點(diǎn)觀點(diǎn)句中的關(guān)鍵詞為“人與生靈”“自由平等”“相互牽絆”。但要避免一圈出觀點(diǎn)句、關(guān)鍵詞就馬上奮筆疾書(shū)的情形,這樣容易出現(xiàn)“最好的時(shí)光是人與生靈和諧相處”“最好的時(shí)光是人與自然自由平等”等淺、難甚至偏題的立意。
第三步,采用由果溯因的方法,尋找作者提出觀點(diǎn)的背景。那時(shí)候,人們物質(zhì)緊張卻仍能關(guān)注到小動(dòng)物的生存,而小動(dòng)物又回饋人類(lèi)以陪伴,這是一種在苦難年代中溫暖的精神力量,所以讓作者認(rèn)為這是“最好的時(shí)光”。
完成這些閱讀步驟,你就能發(fā)現(xiàn),本材料的核心主旨是:“最好的時(shí)光”應(yīng)關(guān)注人的精神滿(mǎn)足和追求。
材料引導(dǎo)語(yǔ)中已提示:“生活在當(dāng)下的你對(duì)‘最好的時(shí)光’又有著怎樣獨(dú)特的體驗(yàn)或感觸呢?”“生活在當(dāng)下”意味著寫(xiě)作要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行思考;“最好的時(shí)光”是行文立意的出發(fā)點(diǎn),是完成此篇作文要緊緊圍繞的核心。
要完成本材料的寫(xiě)作,應(yīng)摒棄宏大主題歌頌式、喊口號(hào)式的寫(xiě)作,否則易陷入文章空洞的窠臼中。
在準(zhǔn)確立意的基礎(chǔ)上,不妨思考“是什么”“為什么”“怎么辦”,尋找合適的角度,以有層次、有邏輯的搭配方式去演繹和組合。
在思考“是什么”“為什么”“怎么辦”時(shí),不妨采用聯(lián)想和發(fā)散的思維方法。將“最好的時(shí)光”化抽象為具象、化大為小,然后進(jìn)行縱向(古今)、橫向(中外)的思維發(fā)散,這樣文章就會(huì)變得豐富。如:“最好的時(shí)光是《詩(shī)經(jīng)》動(dòng)人的歌、《楚辭》執(zhí)著的夢(mèng)、不羈的魏晉風(fēng)骨、新中國(guó)獨(dú)立的慷慨壯麗、‘上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M’的不懈追求。”
行文時(shí)需要兼顧個(gè)人的體驗(yàn)和感觸,應(yīng)該談自己真實(shí)的感受。可以用聯(lián)想的方法,思考自己“最好的時(shí)光”在哪些瞬間,作為學(xué)生、青少年,該如何把握和創(chuàng)造“最好的時(shí)光”。
1.昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
2.盛年不重來(lái),一日難再晨。(陶淵明)
3.流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。(蔣捷)
4.不是所有的人都能知道時(shí)光的涵意,不是所有的人都懂得珍惜;這世間并沒(méi)有分離與衰老的命運(yùn),只有肯愛(ài)與不肯去愛(ài)的心。(席慕蓉)
5.使時(shí)間充實(shí)就是幸福。(愛(ài)默生)
眾生皆苦,仍有人為你點(diǎn)亮深夜的燈火;追夢(mèng)路遠(yuǎn),仍有你我在不斷奮斗。愿在滿(mǎn)地都是六便士的街上,抬頭仍得以看見(jiàn)那輪明月。那里有你藏于書(shū)頁(yè)中的青春夢(mèng)想,有你落于字里行間的熱忱與遠(yuǎn)方。
這便是,最好的時(shí)光。
有風(fēng)吹過(guò),仍未停息。
——鄧禹鈞(株洲市第四中學(xué)2003班)
活在此刻,活在最好時(shí)光
文/戴智揚(yáng)(株洲市第四中學(xué)2010 班)
“人充滿(mǎn)勞績(jī),但還詩(shī)意地棲居在大地上。”德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)。誠(chéng)然,在勞碌而又漫長(zhǎng)的人生旅途中,在片刻的休憩喘息之間,一次不經(jīng)意間的回首,一次禮貌的點(diǎn)頭致意,一次傷感的揮手作別,若加以細(xì)心觀察品味,我們就可能發(fā)覺(jué),詩(shī)意與美好正在此刻,而此刻即是最好的時(shí)光。
古往今來(lái),都不乏有人在充滿(mǎn)勞績(jī)甚至苦痛的生活中尋覓、挖掘、創(chuàng)造詩(shī)意,享受最好時(shí)光。莊子為山為水為清風(fēng)為塵埃所賦予的瑰麗想象與縱橫荒古的浪漫,魏晉賢者們身處竹林不為動(dòng)蕩俗世所拘的桀驁風(fēng)骨,蘇東坡于“回首向來(lái)蕭瑟處”仍持有“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá),梵高在不被世人理解中尋找光與色彩的救贖……他們,都在紛擾的塵世間,在充滿(mǎn)勞績(jī)與苦痛的生活中,為自己留得一片心靈的沉靜之地,品咂人生百態(tài),鐫刻最好時(shí)光,然后繼續(xù)踏上人生漫漫長(zhǎng)路,尋覓詩(shī)與遠(yuǎn)方。
現(xiàn)代社會(huì),科技進(jìn)步日新月異,生活方式早已發(fā)生翻天覆地的變化。但人們似乎總被無(wú)形的鞭子鞭打而不間歇地趨向遠(yuǎn)方,始終步伐匆匆、焦慮重重,很難真正有時(shí)間駐足欣賞生活之美,感受時(shí)光真諦。作家朱天心認(rèn)為,過(guò)去人與生靈自由平等而又相互牽絆的時(shí)候即是最好的時(shí)光,引起了許多人的共鳴,也道破了現(xiàn)代社會(huì)中一些人苦苦追尋精神慰藉的真相。“遷延蹉跎,來(lái)日無(wú)多,……衰草枯楊,青春易過(guò)?!鄙勘葋喨缡钦f(shuō),這也啟迪了我們,應(yīng)從生活中留有時(shí)間,去發(fā)現(xiàn)與感受生活之美,去探索與發(fā)掘生活趣味,去咀嚼與品鑒人生百態(tài)?;钤诖丝?、活在當(dāng)下、活在最好時(shí)光。
所以啊,從滿(mǎn)溢著勞績(jī)的生活之海中揚(yáng)起頭來(lái),呼吸一下充滿(mǎn)著自由歡快而又寧?kù)o平和的生活之趣的空氣吧!從勞累沉重的生活枷鎖中掙脫出來(lái),去享受、體驗(yàn)獨(dú)屬于自己的最好時(shí)光吧!也許一封已經(jīng)破損的舊信札、幾個(gè)熱氣騰騰的菜肴、一束溫暖靜謐的清晨陽(yáng)光、幾片淡墨色的樹(shù)葉,皆組成了一首首無(wú)言的詩(shī)與無(wú)音的歌,而這即為最好的時(shí)光,它能讓我們看見(jiàn)煙火的光輝與斑斕的色彩,讓我們擁有繼續(xù)前行的動(dòng)力。
最好的時(shí)光是一種浪漫,一種讓我們?cè)诳辞迳钫嫦嗟耐瑫r(shí),仍熱愛(ài)生活的浪漫。
本文緊緊圍繞著“最好的時(shí)光”行文,闡釋了什么是“最好的時(shí)光”,如何去把握或者創(chuàng)造“最好的時(shí)光”,材料豐富而引用精當(dāng),匠心獨(dú)運(yùn)卻又不著痕跡。
除了材料豐富,文章還頗有深度。作者回歸到現(xiàn)實(shí)生活,觀察到了“物質(zhì)豐富與精神貧瘠”的矛盾困境,并對(duì)此做了深度思考:最好的時(shí)光就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,在你我每個(gè)人平淡卻不平凡的生活之中。