《三國演義》人物群像之“叛將”倒戈叛幟挽山河

文/郭丹（長沙市第一中學(xué)語文教師）

《三國演義》有忠肝義膽死生同，千金諾；也有魑魅魍魎翻覆手，倒兵戈。大爭之世，廟堂不“堂”，國主非“主”。文臣武將是恪守“忠臣不事二主”的金科玉律，還是聽從“國士遇我，國士報(bào)之”的江湖法則？且看另類——叛將的選擇。

黃忠：一箭忠義昭日月

小說寫到黃忠與關(guān)羽的交鋒。黃忠本為劉表部下中郎將，曹操平定荊州后，歸長沙太守韓玄統(tǒng)屬。前來叫陣的對(duì)手則是驍將關(guān)羽。兩人兩度交鋒，第一場“斗一百余合，不分勝負(fù)”；第二場黃忠馬失前蹄，關(guān)羽不肯乘人之危，撤刀休戰(zhàn)。次日天剛拂曉，關(guān)羽又在城外發(fā)出挑戰(zhàn)。黃忠知關(guān)羽急于求成，若佯敗誘其入彀，便是他施展神射之技的大好時(shí)機(jī)。關(guān)羽有相惜之意，黃忠豈無感佩之心？一邊是刀下留情的敵人，一邊是嚴(yán)酷如山的軍令，殺之不義，不殺不忠。

一線凜冽寒氣撕破緋色晨曦，應(yīng)聲落馬的只是關(guān)羽頭盔上一簇帽纓。黃忠此舉引得韓玄大怒：“陣前通敵，立斬！”黃忠默然受綁，孰料變故陡生，魏延奪刀救人，率眾投降關(guān)公。關(guān)公進(jìn)城后誠意邀請(qǐng)，黃忠托病不出。劉備惜才，親自勸降。于是，黃忠降了，提出請(qǐng)求，“葬韓玄尸首于長沙之東”，算是對(duì)舊主盡最后的忠。

黃忠雖為叛將，卻深受劉備器重。忠義一箭，千古昭然。羅貫中對(duì)黃忠不吝贊美，也可證明其對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理道德的捍衛(wèi)，對(duì)蜀漢“王者之政”的肯定。

姜維：兩度含屈意難平

姜維的故事和兩座城有關(guān)。第一座是曹魏天水郡。姜維曾解了天水之危，不料被諸葛亮用“假姜維”擺了一道。姜維死里逃生回到城下，卻被當(dāng)成叛徒。城門緊閉，亂箭齊下，他以性命相護(hù)的戰(zhàn)友，卻報(bào)之以殺意。姜維“不能分說，仰天大嘆，兩眼淚流”，無奈之下叛出天水，效忠了蜀漢。

綁定姜維命運(yùn)的第二座城是成都。諸葛亮病逝后，姜維繼丞相遺志，拼盡余生護(hù)蜀都。然而外有強(qiáng)敵環(huán)伺，內(nèi)有異派掣肘，姜維討伐中原悉數(shù)敗北。他在前線浴血搏命，劉禪卻在煽動(dòng)下解甲開城，不戰(zhàn)而降。姜維忍常人所不能忍，再“叛”投敵，卻暗中謀劃，欲使社稷危而復(fù)安，終于成功策反鐘會(huì)。不料密計(jì)泄露，姜維自刎而死。

不管是守天水，還是救成都，一心逆天改命的姜維，終究山河難挽意難平。姜維的叛降始于離間，陷于北伐，終于計(jì)敗。重重羈絆，步步圍城，這不僅是姜維赍志以歿的個(gè)人悲劇，也是蜀國的黍離之悲，更是諸侯紛爭的末世之悲。

許攸：三犯人怒劫難逃

許攸本為袁紹帳下謀士，后叛袁投曹，幫曹操大敗袁紹。在曹操統(tǒng)領(lǐng)眾將入冀州城時(shí)，“許攸縱馬近前，以鞭指城門而呼操曰：‘阿瞞，汝不得我，安能入此門？’”這句話連犯曹操三大忌諱：直呼曹操小字，不尊；自矜功伐，不遜；挾制主上，大逆。這句話勾銷了許攸的滅敵之功，還葬送了性命。所以得知許褚怒斬許攸，曹操也只是“深責(zé)許褚”，可見此舉正中曹操下懷。

許攸之死固然源于曹操之奸，但禍福無門，惟人自召。許攸身為一代謀士，卻先后炮制了三次“自殺”：第一次徇私枉法，差點(diǎn)被袁紹砍頭；第二次大放厥詞，仍未察覺曹操暗伏的殺機(jī)；第三次折辱許褚，傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)?！安凰疾懿偃缧芑?，猶道吾才得冀州”，許攸之徒狂妄忘形，無自省之明，無度人之智，教訓(xùn)不可謂不深矣。

拋開政治語境，三國叛將揭竿掙命，與天斗，與人斗，與心斗，不甘沉淪。他們即使生機(jī)幽微如罅隙里的光，也曾經(jīng)穿透黑暗，照亮夜行人的眼睛，守護(hù)著生命不容褻瀆的尊嚴(yán)。