無(wú)“知”，是人生常態(tài)

文/芩心

人生，就是不斷上下求索、探真求知的過(guò)程。但現(xiàn)實(shí)卻是，無(wú)論人類(lèi)學(xué)習(xí)和儲(chǔ)存多少浩渺的知識(shí)，我們?nèi)匀蛔咴谝粭l通往未知的路上。因?yàn)椋鎸?duì)廣袤世界、浩蕩宇宙，乃至無(wú)窮的細(xì)節(jié)、無(wú)窮的小處，未知無(wú)所不在。

蘇格拉底：“我唯一知道的，是我一無(wú)所知”

蘇格拉底是人人皆知的智者，而他自己說(shuō)，他之所以比智者強(qiáng)，不是因?yàn)樗兄R(shí)，而是因?yàn)樗姓J(rèn)自己無(wú)知識(shí)——“自知其無(wú)知”。

蘇格拉底一生向所遇見(jiàn)的每一個(gè)人求教，對(duì)各色人物窮根究底地發(fā)問(wèn)，得出的結(jié)論是：他們都和他一樣無(wú)知。所不同的是，蘇格拉底“對(duì)自己的無(wú)知相當(dāng)清楚”。

蘇格拉底提出的“自知無(wú)知”的價(jià)值在于，不被表象問(wèn)題所遮蔽，不隨各種矛盾因素的交織而迷惘，不盲從潮流大眾，不隨意武斷，作出自由、理性、寬容的判斷和認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，“自知無(wú)知”并不僅僅是蘇格拉底的“謙詞”，而是一切思想家的必備素質(zhì)：知道自己無(wú)知的人，才會(huì)去求知；知道自己無(wú)智慧的人，才會(huì)去愛(ài)智慧。

孔子：“吾有知乎哉？無(wú)知也”

作為被古人和現(xiàn)世之人尊為“天縱之圣”的孔子，世人皆覺(jué)得他知識(shí)淵博，可他卻只想證明自己“無(wú)知”。他說(shuō)：“吾有知乎哉？無(wú)知也?！?/p>

孔子認(rèn)為的智慧，是對(duì)于自身無(wú)知狀態(tài)的自我認(rèn)識(shí)并勇于承認(rèn)。他強(qiáng)調(diào)，生而為人，得有自知之明，需要時(shí)刻自省。他雖認(rèn)為自己“無(wú)知”，但這里的“無(wú)知”，并非“愚昧無(wú)知”的“無(wú)知”，而是“知之為知之，不知為不知”?？鬃由钪@世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，即便一生都在學(xué)習(xí)，有限的生命中，能夠掌握的知識(shí)也是有限的。

孔子說(shuō)“圣人亦有所不知”，就“知”的程度上來(lái)說(shuō)，普通百姓也可以有其知，但說(shuō)到極致的狀態(tài)，圣人也有他不知道的。天地之大，人不可能全知全能。這是典型的孔子對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度，也是他曠達(dá)的思想體現(xiàn)。