文/芩心
人生,就是不斷上下求索、探真求知的過(guò)程。但現(xiàn)實(shí)卻是,無(wú)論人類(lèi)學(xué)習(xí)和儲(chǔ)存多少浩渺的知識(shí),我們?nèi)匀蛔咴谝粭l通往未知的路上。因?yàn)椋鎸?duì)廣袤世界、浩蕩宇宙,乃至無(wú)窮的細(xì)節(jié)、無(wú)窮的小處,未知無(wú)所不在。
蘇格拉底是人人皆知的智者,而他自己說(shuō),他之所以比智者強(qiáng),不是因?yàn)樗兄R(shí),而是因?yàn)樗姓J(rèn)自己無(wú)知識(shí)——“自知其無(wú)知”。
蘇格拉底一生向所遇見(jiàn)的每一個(gè)人求教,對(duì)各色人物窮根究底地發(fā)問(wèn),得出的結(jié)論是:他們都和他一樣無(wú)知。所不同的是,蘇格拉底“對(duì)自己的無(wú)知相當(dāng)清楚”。
蘇格拉底提出的“自知無(wú)知”的價(jià)值在于,不被表象問(wèn)題所遮蔽,不隨各種矛盾因素的交織而迷惘,不盲從潮流大眾,不隨意武斷,作出自由、理性、寬容的判斷和認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,“自知無(wú)知”并不僅僅是蘇格拉底的“謙詞”,而是一切思想家的必備素質(zhì):知道自己無(wú)知的人,才會(huì)去求知;知道自己無(wú)智慧的人,才會(huì)去愛(ài)智慧。
作為被古人和現(xiàn)世之人尊為“天縱之圣”的孔子,世人皆覺(jué)得他知識(shí)淵博,可他卻只想證明自己“無(wú)知”。他說(shuō):“吾有知乎哉?無(wú)知也?!?/p>
孔子認(rèn)為的智慧,是對(duì)于自身無(wú)知狀態(tài)的自我認(rèn)識(shí)并勇于承認(rèn)。他強(qiáng)調(diào),生而為人,得有自知之明,需要時(shí)刻自省。他雖認(rèn)為自己“無(wú)知”,但這里的“無(wú)知”,并非“愚昧無(wú)知”的“無(wú)知”,而是“知之為知之,不知為不知”??鬃由钪@世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,即便一生都在學(xué)習(xí),有限的生命中,能夠掌握的知識(shí)也是有限的。
孔子說(shuō)“圣人亦有所不知”,就“知”的程度上來(lái)說(shuō),普通百姓也可以有其知,但說(shuō)到極致的狀態(tài),圣人也有他不知道的。天地之大,人不可能全知全能。這是典型的孔子對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度,也是他曠達(dá)的思想體現(xiàn)。