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    郁然深秀 玩賞不暇
    ——歐陽修散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)新探

    2022-11-19 01:55:48卓?;?/span>
    關(guān)鍵詞:章法層層歐陽修

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    (福州大學 人文社會科學學院,福建 福州 350108)

    先秦兩漢至唐宋,古文創(chuàng)作在篇章布局、結(jié)構(gòu)安排、行文節(jié)奏、修辭手段等多方面積累了非常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗,如劉開所云:“故文之義法,至《史》《漢》而已備;文之體制,至八家而乃全?!盵1]卷4在宋代散文大家中,若論敘事水平與能力,當以歐陽修為最,其文結(jié)構(gòu)剪裁有法,多得史傳敘事之長。歐陽修自云:“余固喜傳人事,尤愛司馬遷善傳?!盵2]971自覺以司馬遷《史記》作為創(chuàng)作范本。艾南英云:“傳志一事,古之史體,龍門而后,惟韓、歐無愧立言。觀其剪裁詳略,用意深遠,得《史》《漢》風神?!盵3]卷5認為歐陽修深得《史記》《漢書》等史傳文敘事結(jié)構(gòu)技法之真髓,能做到合理剪裁、詳略得當且蘊含豐富。的確,歐陽修非常重視散文結(jié)構(gòu)與章法安排,目前學界甚少以歐陽修散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)作為獨立的關(guān)照對象,或稍有論及,但尚欠具體、深入,學人往往在研究歐陽修散文主體藝術(shù)風格“六一風神”時,間接涉及歐陽修散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)的某些方面①如劉德清《歐陽修論稿》概括“六一風神”藝術(shù)風格特征時談及歐陽修散文“紆余委備,頓挫抑揚”的特點(北京師范大學出版社,1991年,第263-264頁);韓國學者黃一權(quán)《歐陽修散文研究》一文闡述了“六一風神”在敘事技法上,有裁節(jié)有體、章法巧妙、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)忍攸c(華東師范大學出版社,2003年,第109-167頁);馬茂軍《宋代散文研究》認為歐陽修散文“六一風神”內(nèi)涵的呈現(xiàn),離不開議論與敘事的融化、剪裁,觀點的含蓄表達,章法上的回顧照應,起伏波瀾,敘事人物的賓主搭配等等(中華書局,2008年,第32-43頁)。,這既為本選題的展開提供了研究基礎(chǔ)與前提保障,也為本文之“新探”留下了一定的深入研究空間。筆者梳理歐陽修散文不同文體的創(chuàng)作,探其結(jié)構(gòu)要義:或緊扣“主眼”,凸顯主旨;或虛實相生,手法多變;或抑揚跌宕,迂徐曲折;或?qū)舆f照應,章法謹密。皆可成定法,為后人學習之典范。在前人研究基礎(chǔ)上,對作品文本的細讀精析及文獻的爬梳剔抉、參互考尋,以豐富的例證與闡述、細致的文獻梳理與文本剖析,更為具體而充分地予以論證,以期對歐陽修散文相關(guān)研究有所助益。

    一、緊扣“主眼”,凸顯主旨

    行文緊扣“主眼”,凸顯文章主旨,既是古文家創(chuàng)作之要義,也是歐陽修散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)的首要特點,但歐陽修善于結(jié)合記敘、抒情、議論等不同表現(xiàn)手法的運用,使其文呈現(xiàn)獨有的個性特點。在記體文寫作中,歐陽修往往圍繞關(guān)鍵字眼,組織篇章結(jié)構(gòu),寓議論于敘事之中,凸顯主旨。如《峴山亭記》全篇涉及三個人物均圍繞“垂名”來展開,如開篇即以“名”帶出峴山因以得名的羊祜、杜預,寫兩人都汲汲于“名”分,后文又寫到當今襄陽知府史中輝,在感慨嗟嘆中,暗含對史中輝求名的批評之意。全文以“名”作主眼,寫人物之求名與留名,章法有跌宕頓挫處,有從容疏放處,也有翻筆,有呼應,行文宕逸神雋、疏放妍妙。如朱宗洛所云:“通篇以‘名’字作骨,入手從峴山之有名,跌起叔子、元凱,隨把兩人功業(yè)輕輕安放,緊緊將后人思慕兩人意,吊起‘名’字,此行文最緊湊處。”[4]卷下《豐樂亭記》則以“豐樂”為主眼,“鋪張豐樂之意”[5],也是議論與敘事相結(jié)合。文章以滁地曾遭五代干戈之亂襯顯宋世政治承平、社會安定、百姓和樂的“豐樂”主旨。儲欣云:“此‘豐樂’二字,直以五代干戈之滁,形今日百年無事之滁,是治不忘亂也?!盵6]卷5此外,作于西京留守推官任上的《游大字院記》。全文不記大字院之來歷、風景等,但以“游”為中心,記游時之情景,“通篇章法全在‘游’字,前后布置,層次井然,一絲不亂,一結(jié)尤去路悠然”[7]24??梢?,在記體文中,歐陽修常將記敘與議論相結(jié)合,圍繞對象的某一主要特點,或以“名”、“豐樂”,或以“游”等關(guān)鍵字眼為主旨,生發(fā)議論,發(fā)表看法,闡述自己對社會人生的理解。

    歐陽修序文寫作也常以“主眼”為線索,貫穿全文,將敘事與抒情相結(jié)合,尤其擅長抒發(fā)盛衰聚散之情。如《釋祕演詩集序》,先寫自己游京師,結(jié)交胸懷大志卻不為世用的奇士石曼卿,后因曼卿又結(jié)交遺落世事、隱于浮屠的奇人釋祕演。全文以“奇”為“主眼”,求奇士、寫奇人、高奇品、稱奇行,此外寫山水亦奇特,如此,文章風格自然就顯得疏宕而有奇氣了。儲欣云:“‘奇’字作骨,又用‘盛’‘衰’二字生情?!盵8]卷11朱宗洛亦云:“通篇總以‘奇’字作骨,而奇者必不合于中,故揚中寓抑,此歐陽修最善用意處?!盵4]卷下在寫奇、傳奇之中,歐陽修歷敘人物之盛衰變化,以此興感:“曼卿已死,祕演亦老病。嗟夫!二人者,予乃見其盛衰,則余亦將老矣”,“因道其盛時,以悲其衰”[2]611。過珙云:“通篇妙以賓主陪襯夾敘,而以‘盛’‘衰’二字為眼目,映帶收束?!盵9]卷8作者既賞其“奇”,又復見人物之“盛衰”,“奇”與“盛衰”相互交錯、結(jié)合,不斷深化著主旨?!都配浤啃颉分?,歐陽修反復說明銘文、碑碣和法帖得之不易,敘己集古之艱辛過程以及集古之目的、意義與價值。文章以嗜古好古、欲窮力聚之為宗旨,闡發(fā)物好力則聚、不好不力則散的體悟與理解,“通篇以尋“好而有力”四字立一篇之議論……通篇只此四字立論”[10]卷3,“以‘聚’、‘散’兩字為眼”[11]??梢姎W陽修的贈序和題序都長于在敘述中融入感觸,興發(fā)對人、事、物盛衰聚散的感慨與嗟嘆,“盛”“衰”“聚”“散”等便構(gòu)成歐陽修序文中的關(guān)鍵字眼,這是多于情、深于情的歐陽修在散文創(chuàng)作中的自然情感流露。

    碑銘墓表的寫作則以關(guān)鍵字眼概括人物生平,以此為中心組織思路,在記敘之外,尚有描寫、議論兼抒情。如《黃夢升墓志銘》記同年進士黃注人生之坎坷與不幸,文章以“意氣”一詞形容摹寫對象,頗見人物風采,何焯云:“尤以文章‘意氣自豪’,通篇以此四字為眼目?!盵12]684《石曼卿墓表》哀悼摯友石延年,文章以“‘負奇’、‘難合’等句作骨”[13]卷62,既寫其“奇”與“才”,又以“與時不合”為文章眼目,圍繞曼卿之有才不遇展開。林紓云:“通篇以‘不合于時’四字為干,唯其不合,故世人不知其才之可用?!盵14]348歐陽修為父作《瀧岡阡表》時,距父歐陽觀去世已六十年。文章開首即言“非敢緩也,蓋有待也”,當謂等待自己功成名就、祖上有了封誥,方作此墓表以慰先人。阡表以“待”字為眼目,為父之待己、母之待己,又以己后之有為有成回應父母之“知”與“待”,林紓云:“通篇主意,注重即在一個‘待’字,佐以無數(shù)‘知’字?!盵14]352唐文治亦云:“此文首段總冒以‘吾于汝父,知其一二,以有待于汝’一句,引起‘能養(yǎng)’、‘有后’二意?!盵15]卷1總之,文章以“待”為主眼,帶出父親生平,記敘兼感慨,盡顯亡父對兒子的深情。綜上可見,歐陽修所作碑銘墓表,或緊扣對象特點,如黃夢升之“意氣自豪”、石延年之“奇”與“不合于時”,或圍繞某一獨特視角如“待”與“知”,形象生動地傳達出墓主的風貌神氣,使人如親眼所見,形象生動而傳神,真可謂得司馬遷史傳人物之風神。

    二、虛實相生,靈活多變

    歐陽修從長期的寫作實踐當中,掌握了藝術(shù)的辯證法,無論是寫人還是敘事,絕不平均用力,而是充分發(fā)揮虛實相生的妙用,以少勝多,以生化熟,變化無窮。如記體文的寫作,歐陽修有時并未親歷其地,但作者或按圖考言而得其景象,或純憑想象,或故避熟俗,“從虛處生情”[16]卷2,獨出機杼,意在創(chuàng)新。概括起來,主要有以下幾類:

    一是避開實景描寫,以客形主,以他物襯起中心景物,以虛生實。如《有美堂記》的寫作即是如此。嘉祐二年(1057),梅摯出任杭州知州,在山上建造了一座堂,取仁宗賜詩首句“有美”二字為名,梅摯對這座有美堂十分喜愛,離任后仍眷眷難以忘懷,乃派人至京城去請歐陽修作記,“其請至六七而不倦”,終于感動了歐陽修,為之作《有美堂記》。從歐陽修給好友梅堯臣的信中所云“兼以目所不見,勉強而成”來看,他并未到過有美堂,所以在具體寫作中,有意避開對有美堂景物的正面描述,將對象放在五代以來歷史興廢治亂的背景下,巧妙地采用層層襯托、層層比照的寫法,襯托出杭州得天下之美,而有美堂又得杭州之美的主旨。文章書寫靈活、筆法多變、縱橫交錯,橫寫用襯起之法以金陵襯出錢塘,凸顯中心景物;縱寫以往昔之亂與廢襯出今日之興與盛。全篇避開實景描寫,以虛景成文,以虛成實,既給讀者留下了廣闊的遐思空間,又風姿搖曳,神韻滿溢。

    二是避開實事敘寫,以議為敘,虛實相合。《釋惟儼文集序》以感慨和議論代替敘事,不敘文集,只敘交游,又不敘交游實事,只發(fā)議論,為以虛運實之法,“皆是無中生有,憑空結(jié)撰出來”[10]卷3。《釋祕演詩集序》則是敘事、感慨相結(jié)合,開篇不直接說作序,也不直接點出詩集作者,而是由友人曼卿之奇,引出祕演之奇,由曼卿之才與不遇,引出祕演之才與不遇。通篇寫交游,卻不實寫其事,重點在抒發(fā)今昔盛衰之感,“一起先作一番虛寫,企想必有其人;第二段方作實寫,先出一個石曼卿,卻是陪引”[10]卷3,皆是以虛入實,融感慨、議論于敘述之中,使行文富于變化,令人回味。《思潁詩后序》中,第一段、第三段是實寫思潁,第二段是虛寫思潁,也是虛實相間,如此“兩番實寫間一番虛寫,便令文字不板重”[10]卷3,而“風韻自在”[17]卷47。有些墓志碑銘略于事實敘述,多于興感,這有時是一種策略,如林紓所云“凡銘志中事實不多,不能不駕空;駕空須就當時全局發(fā)議,出以撫今追昔之語,讀者方不能率然舍去”[14]355。歐陽修為張子野作墓志銘,極少涉及傳主本人事跡,“用駕空,似空中有實”[14]359,即于今昔盛衰之間往復慨嘆,回味無窮。此外,《祭尹師魯文》也略于敘述師魯事跡,而是以哀婉感憤的筆調(diào),頌師魯磊落之致,抒己悲愴之思,以感慨、議論代替敘事,亦為尚“虛”之典范:“敘事全用議論駕過,筆筆凌空”[18]785,“尤能善用虛字”[19]56?!妒淠贡怼贰皬奶撘妼?,惟永叔能之”[10]卷4。由上可見,或以感慨,或以議論,或以感慨、議論相融,替代敘述,從虛處生情,由虛處傳神,令人遐思,又情韻悠長,確是歐陽修文章富于風神的一大特色。

    三是撫今追昔,抒發(fā)盛衰興廢之感,運實于虛。同樣寫山水之景,歐陽修與柳宗元的寫作角度是不同的,柳宗元往往“從實處寫景”,而歐陽修則處處“從虛處生情”[20]516。這當中有由今之興而憶昔之廢者,如《真州東園記》。此為應人請求而作的園林記,與有美堂一樣,歐陽修并未親臨其地,全憑間接材料寫成。文章由東園今日之興盛追溯往昔之荒涼,俯仰今昔之際,情思跌宕,筆法靈動。林云銘云:“不但寫得已畫,并寫得未畫,不但寫得已言,并寫得未言,即躬歷亦不過此,此布局之巧也。”[21]二編卷7有由今治而思昔亂者,如《豐樂亭記》。文中既有簡潔精煉的豐樂亭美景的正面實寫:“其上豐山聳然而特立,下則幽谷窈然而深藏,中有清泉滃然而仰出”“掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛”[2]575,更有對五代至北宋滁地治亂興廢往事的追憶與議論,以及從中流露出濃重歷史滄桑感,此為虛寫。整篇文章“將實事于虛空中摩蕩盤旋”[22]1623,有實有虛,以虛為主,虛處生情,甚得“風神”之美。再次,也有由今之興而思未來之盛者,如《吉州學記》。作者由吉州今日學風之興暢想未來定當更盛之場景,由今之實想未來之虛,也是運實于虛之法。此外,《秋聲賦》不正面寫“秋”與“聲”,而于想象中形容摹擬:“一起先作一番虛寫,第二段方作一番實寫:一虛一實已寫盡秋聲”[10]卷4,“于空中想象形容,此實中帶虛之法也”[4]卷下,更是一篇著名的以虛生實、虛實結(jié)合的典范文章。

    由實入虛、以虛生實、虛實相生、完美結(jié)合,這一手法對于文章創(chuàng)作的作用是非常明顯的。首先,它可以使構(gòu)思與章法靈動變化,不板滯。如《思潁詩后序》。有實寫,有虛寫,不同角度的描寫,使文章寫法豐富多變,也更靈活巧妙。另外,墓表碑志及集序的寫作,如果只有墓主事跡或文集情況的梳理與陳列,必然呆板枯燥,引不起讀者閱讀的興趣,此時,或出以感慨,或以議論代替敘事,或感慨、議論、敘事三者相結(jié)合,如此,文章變得靈動活潑。其次,從虛處落筆,以虛生實,則是實際寫作的需要。如《有美堂記》和《真州東園記》都是受人所托而作,歐陽修本人并未親臨其地,山水記文又是以摹狀繪形為主要寫法,以虛生實、虛實相生的寫法是歐陽修避熟就生、揚長避短的創(chuàng)新之處,從中亦可見其巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思及杰出的創(chuàng)作才能。最后,運實于虛、虛處生情、虛處傳神,使文章含蓄蘊藉,且空靈幽渺,情韻悠長。如《豐樂亭記》以史事低回唱嘆、望古情深,故“流動婉秀,云委波屬”[21]初編卷5,“褚墨之外,別有一種遙情遠韻,令讀者詠嘆淫淡,油然不能自止”[23],為人所稱頌。

    三、抑揚跌宕,迂徐曲折

    抑揚跌宕、回環(huán)曲折是歐陽修文章結(jié)構(gòu)上十分突出的特點,它擺脫平鋪直敘,使文章呈現(xiàn)出一種動蕩之美,在時空中跌宕穿梭,充分體現(xiàn)出搖曳風姿。呂本中云:“文章迂徐委曲,說盡事理,惟歐陽修得之。”[24]600孫琮云:“歐陽修之文,大抵婉轉(zhuǎn)委折,低昂盡致?!盵10]卷1在記體文中,時??梢姎W陽修行文曲折往復、回環(huán)層深之妙?!秿{州至喜亭記》本為褒揚地方官員政績的應制之文,其間卻凸顯荊江之險、行舟之難,也反襯地方官員為百姓造福的美德,回環(huán)曲折的結(jié)構(gòu)平添文章波瀾起伏之美,“此文字布置斡旋之法”[25]卷18。《有美堂記》以金陵、錢塘兩地相比較,又經(jīng)歷史盛衰,復加議論層折,極迂徐裊娜,“多作曲折而無層累之跡”[5],所以能筆妙古今?!斗顝R災記》“文不過三百,而十余轉(zhuǎn)折,愈出愈奇,文之最妙者也”[17]卷21。文情起伏頓挫處,行文也隨之回環(huán)婉轉(zhuǎn)、曲韻悠揚。例如,《峴山亭記》是作者應襄陽知府史中輝之約所作,文章入題,不直接提及請寫者史中輝,而從峴山因而得名的兩個歷史人物羊祐和杜預寫起,重點寫其求名,而名實難于不朽,暗喻今日史中輝欲求名之不可為,“抑揚唱嘆”[26]卷1,“行文極宕逸之妙”[4]卷下?!敦S樂亭記》寫一亭而推及一地,又由目前安治之現(xiàn)狀推及五代亂亡之歷史,最后推導出今日天下安定、百姓和樂的原因,行文“由亂到治與由治回想到亂,一波三折”[22]1623,有“紆回百折”[27]卷32的章法之妙??梢哉f,紆徐抑揚、曲折頓宕的寫作方法及行文特點,使寫景敘事又復抒情的記體文,別有一種搖曳生神的風姿美。

    在詩文集序和贈序中,歐陽修或因人發(fā)議、或由事論議,低昂頓折,跌宕伸縮,同樣可見曲折回環(huán)之生花妙筆?!睹肥ビ嵩娂颉方杳穲虺加胁哦挥鲇跁r,提出“詩窮而后工”的觀點。篇首以“予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉”的反問句式開頭,然后闡述“凡士之蘊其所有而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯。外見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣、寡婦之所嘆,而寫人情之難言,蓋愈窮則愈工”,文章至此,水到渠成地得出“非詩之能窮人,殆窮者而后工也”[2]612的結(jié)論。之后方轉(zhuǎn)入詩集序之主角梅堯臣,敘其不得志于時而長于詩,由此與上文“窮者而后工”的命題相應,事與理應,情融其中,“低昂頓折,一往情深”[28]400,“如曲終余韻,一唱三嘆,不知其幾回反復也”[10]卷3?!端托鞜o黨南歸序》意在勸勉徐生修身立行,開頭先擺出儒家的“三不朽”觀,接著駁去“立言”,繼而再駁去“行事”,最后只?!靶奚怼保恼虏⒉徽鎸嵳f道理,而是援引“《詩》《書》《史記》所傳”及顏回為例,又以感嘆之語嗟懷士人片面追求立言以不朽的可悲,“通篇曲折最多”[11]。此外,《釋祕演詩集序》“文境迂回曲至”[29]卷7“跌宕雄奇”[27]卷32,《讀李翱文》“曲折感愴”[21]二編卷7,等等。

    關(guān)于歐陽修碑志文抑揚頓挫的特點,錢基博說:“碑傳之文,隨事曲注,而工為提綴,跌宕昭彰?!盵30]635如《江鄰幾墓志銘》,由墓主江鄰幾才華品德之贊引申到江鄰幾與蘇子美的西京交好暢游,至子美貶死,交游零落,盛衰之際,不勝感傷。孫礦云:“只是悼亡意,作感慨調(diào),抑揚頓挫,便有無限風致?!盵10]卷1《祭尹師魯文》以悲愴之思哀悼尹洙之亡,文章云師魯“辯足以窮萬物,而不能當一獄吏;志可以狹四海,而無所措其一身”,“方其奔顛斥逐,困厄艱屯。舉世皆冤,而語言未嘗以自及”,極言尹洙人品學問志向之高遠,而人生境遇卻極其困頓,但尹洙豁達樂觀,不為介懷。作者有感于師魯之達觀,希冀釋己之哀怮,但終究無法釋懷:“子能自達,予又何悲?惟其師友之益,平生之舊,情之難忘,言不可究?!盵2]694行文曲折頓挫,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,富于變化?!稙{岡阡表》寫父親欲平反死囚冤獄,文中語凡數(shù)折:“求而有得”是一折,“不求而死有恨”又一折,“世常求其死”又一折。一段話語,竟凡三折,層層折進,如此逆折之筆但見父親為吏之恪盡職守、宅心仁厚。《祭石曼卿文》“總在轉(zhuǎn)換處、頓束處及開宕處見精神,故尺幅中有排宕百折之妙”[4]。

    歐陽修史論文多學習、借鑒司馬遷《史記》之抑揚動蕩而別具風神,如陳衍所云:“歐陽修敘事……濟以太史公傳贊之抑揚動蕩。”[22]1625關(guān)于著名的《新五代史·伶官傳論》一文,沈德潛云:“抑揚頓挫,得《史記》神髓。”[31]461劉大櫆云:“跌宕遒逸,風神絕似史遷?!盵20]437皆道出此文宕逸搖曳的風神之美。不僅如此,其他史論文同樣在抑揚頓折中寓無限風韻。如《新五代史·一行傳敘》是分合抑揚,“詳寫五人,或合或分,或揚或抑”[10]卷3;《新五代史·梁太祖論》是“議論得大體,而文殊圓轉(zhuǎn)澹宕”[17]卷43?!缎绿茣に囄闹菊摗肥恰耙謸P頓折,無限風神”[31]459?!缎绿茣な池浿菊摗肥恰罢撓?,文亦跌宕”[17]卷43。因此,在歐陽修筆下,記、序、碑表墓志、史論等文體,都呈現(xiàn)出抑揚頓挫的共同特點。所謂“跌宕多姿”[31]399,“揚縱伸縮”[32],“文情復跌蕩可喜”[33]955,“頓挫伸縮,無不自如”[14]64,“抑揚跌宕,綽有情致”[34]85等評語,難以勝數(shù)。

    四、層遞照應,章法謹密

    司馬遷“善序事理”的才能也充分體現(xiàn)在章法的層遞銜接和結(jié)構(gòu)的謹嚴綿密上。對司馬遷史傳文結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學習,使歐陽修文章“承接變換,渾然無跡”[35]。在序、跋中,歐陽修頻頻使用遞進層深之法,使文章連貫而渾成?!稌肥ビ岣搴蟆肪褪且黄獙訉映薪?、步步遞進的精工文字。文章前幅從音樂或可知或不可知過渡到惟善工能知之,從善工能知轉(zhuǎn)接到世無善工,從世無善工推進到有善詩人,從有善詩人層接到梅圣俞,層次分明又井然。在贈序中,歐陽修也多采用層層轉(zhuǎn)折遞進的方式,引領(lǐng)讀者深入其中?!端完愖勇母敖{州翼城序》以作者見到陳子履的感受為線索,寫到了六年之間的四次相見:“其始也,純?nèi)粴夂投惨?。再見之,則道所學問,出其文辭,煒然有出于眾人矣。又見之,則挾其藝以較于群士,而以其能勝之。今之行也,又曰我將試其為政于絳,而且力廣其學……”[2]967作者每次見到陳子履,對方都有層遞式的進步,進而引出議論,最后以感慨子履前后變化之大“有駭然者矣”作結(jié)。文章如壘塔,以陳子履的“進步”為線索,一級又進一級,緊扣主題,層層轉(zhuǎn)折深入,充分地表達了作者對年輕人的關(guān)愛之情,也為后面議論打下堅實的基礎(chǔ)?!夺尩z演詩集序》則從自己引出曼卿,從曼卿引出祕演,也是層層導引。

    對寫景敘事之文,歐陽修或?qū)訉永郫B,或?qū)訉愉佌?,或?qū)訉討穑钭x者有似移步換景,應接不暇。如《有美堂記》“看去卻似無數(shù)重階疊級”[13]卷60,“如累九層之臺,一層高一層,真是奇絕”[17]卷20。《偃虹堤記》一篇可分作三段看,前段詳記其作堤之緣由,中段贊美其作堤之利濟,后段冀望其作堤久存而不壞,“層層應答”[13]卷60?!敦S樂亭記》“抉引回環(huán),一線穿定”[26]卷1,《李秀才東園亭記》“記東園,前幅極力抬出。如說地土僻陋,無物產(chǎn),無人材,無園囿,皆是形出此亭”[10]卷3,也是層層托出,層層鋪墊。墓表祭文在敘往事、抒哀情之時,也不是將事實與情感一覽無余地直接敘寫抒發(fā),而是層層遞進、層層相生、層層回應,使感情曲折含蓄、轉(zhuǎn)折回旋。如《祭石曼卿文》就是層層遞進地抒發(fā)情感的:“篇中三提曼卿。一嘆其聲名,卓然不朽;一悲其墳墓,滿目凄涼;一敘己交情,傷感不置”[28]402,文情隨層次結(jié)構(gòu)逐漸加深?!稙{岡阡表》在篇法上也是“逐層相生,逐層結(jié)應,篇法累累如貫珠”[9]卷8。此類文章結(jié)構(gòu)上的層層遞進與哀情悲思的逐步深化,互為表里,令人讀之,感慨低回而不能自已。

    《史記》《漢書》都以結(jié)構(gòu)謹嚴綿密著稱,司馬遷《史記》是“曲盡周密”[36]461,班固《漢書》是“極其首尾節(jié)奏之密”[37]494;《史記》以“風神”勝,《漢書》以“矩鑊”勝,但都能做到規(guī)劃布置,嚴謹完密,規(guī)矩法度貫穿其中。歐陽修文深受史傳文章結(jié)構(gòu)謹密特點的影響,也重視篇章內(nèi)容的前后照應,使文章首尾圓合,結(jié)構(gòu)綿密。歸有光云:“凡文章前面散散鋪敘,后宜總括大意,與前相應,方見收拾處。如柳子厚《答韋中立論師道書》、歐陽永叔《上范司諫書》皆繳應前意,可以為式?!盵38]雖以《上范司諫書》為例,但實可視為歐陽修散文的總體結(jié)構(gòu)特點之一。章法結(jié)構(gòu)的巧妙安排,前后的呼應照管,也體現(xiàn)出歐陽修構(gòu)思的細致與綿密。歐陽修辟佛崇儒,故為釋作序文如《釋惟儼文集序》《釋秘演詩集序》,皆語不涉浮屠,既為釋者作序又巧妙回避對方身份特點,而且文章主眼突出,線索分明,充分體現(xiàn)了作者構(gòu)思的謹嚴與細密。林紓云:“門戶既嚴,針線復密。”[14]66《送徐無黨南歸序》“步步照管,精神極其完足”[14]236?!兑牧昕h至喜堂記》“文字照應處得大體”[12]690,章法巧妙,渾融有體?!稌冨\堂記》“崇議閎論,堪傳不朽,而結(jié)構(gòu)亦極精密”[39]56?!秿s山亭記》構(gòu)思嚴密,前后照應:“全在埋伏照應上,閑閑布置,忽雙忽單,了無痕跡。末兩句掃舊套作結(jié),真化工大手筆?!盵21]二編卷7《偃虹堤記》“逆來順往之勢,運用得精密變化,開后人布局無窮法門”[13]卷60?!杜c梅圣俞書》“因泉及山,因山及景,因景及作記作詩……思致周密”[7]24。不僅序記如此,碑志墓表的寫作,也能寬嚴舒緊,嚴整有法,繁簡有度,結(jié)構(gòu)精密?!夺迯剖壬怪俱憽诽岫藁仡?,處處有情,“開合照應,尤極嚴密”[10]卷4。《尹師魯墓志銘》仿《春秋》謹嚴之義例,褒貶善惡,“簡而有法”,詞約而法嚴,用意精深而嚴密?!逗幽细句洀埦贡怼芳葘懳骶┡f游之盛,又收攝通篇,與主旨“表改葬”相應,以見前后照管之周密?!稙{岡阡表》敘細碎之事,卻能熔鑄成片,而不至散漫煩贅。《右班殿直贈右羽林軍將軍唐君墓表》“前后呼應,綿密無間”[19]32。歐陽修書信與議論文章觀點鮮明,持論有力,起伏照應之處亦可見章法謹嚴綿密之妙。具體來看,《上范司諫書》前后收束照應,中間銜接自然,章法謹嚴完整:“前有總冒,后有總束,中有過脈,是其紀律森嚴處?!盵4]卷下《通進司上皇帝書》“行文論事,紆徐詳密”[13]卷57,因此“結(jié)構(gòu)完密,自是經(jīng)濟大文”[10]卷1?!杜簏h論》前有道理闡述,后有史實例證,前后環(huán)抱,照應綿密,論證有力。余誠云:“起伏照應,尤見緊密。”[39]41《論杜衍范仲淹等罷政事狀》觀點鮮明,持論有力,“不特體裁嚴整,亦論事之極則也”[10]卷1。《本論(中)》為辟佛崇儒文章,貴在以理服人,持論得體,“文氣極為完密”[10]卷3。此外,《論江淮官吏札子》是“處處謹嚴”[40]卷1,《論臺諫官言事未蒙聽允書》是“前后關(guān)鎖嚴密”[14]108,《答吳充秀才書》“情文周匝,極謀篇之勝”[10]卷1?!缎挛宕贰せ抡邆髡摗氛摶抡咧?,層層剝?nèi)耄?jié)節(jié)搜剔,又有迥應起筆,所以“章法最為完密”[23]。以上均可見歐陽修散文章法前后照應、渾然一體之妙。

    綜上所述,歐陽修散文創(chuàng)作緊扣“主眼”、凸顯主旨,配合著不同表現(xiàn)手法的運用,中心明確,主線清晰,結(jié)構(gòu)形散而神不散。虛實相生,靈活多變的創(chuàng)作手法既符合作者實際創(chuàng)作的需要,也避免囿于單一正面的敘述與摹寫,使行文富于變化,巧妙靈動而不板滯。抑揚跌宕,迂徐曲折,情思意緒隨手法之高低頓挫而委婉叢深、余韻悠長。層遞照應,章法謹密,文章前后呼應,布置規(guī)劃,周全完備,愈顯思理縝密、技法精熟、結(jié)構(gòu)渾融之美。這既是作者有意識繼承傳統(tǒng)史傳文敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)的體現(xiàn),同時也是歐陽修在北宋新時代背景下引領(lǐng)古文運動所作的新嘗試。

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