海南儋州東坡書院理景及文化史跡遺產(chǎn)保育研究*

王昊 梁懷月 李丹

傳統(tǒng)書院園林即指園林性質(zhì)的傳統(tǒng)書院建筑空間群落，包括書院整體布局和周邊環(huán)境[1]。傳統(tǒng)書院常以具有儒道理學(xué)傳播，兼具地方民俗文化活動和禮儀性質(zhì)的建筑為主體，以樸素的園林庭院環(huán)境為輔進行整體布局，是中國園林造園風(fēng)格的傳統(tǒng)公共文化空間，也是中國古典園林不可或缺的重要組成部分。

海南島儋州東坡書院保存完好，坐落于寧靜的山水之間，肇始于北宋，明清時期達到鼎盛[2～3]。書院具有藏書、教書、讀書、講學(xué)等功能，同時也是習(xí)藝、游棲之所。作為流放之地的海南正是由于貶謫之人的駐足才衍生了海南書院文化，東坡書院便是蘇東坡貶謫儋州時留下的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。至今多項研究關(guān)注于海南島書院建筑實體，對書院園林的造園手法研究涉及較少；此研究以剖析儋州東坡書院為開端，進而細究海南島傳統(tǒng)書院園林的造園意匠。

儋州東坡書院是海南島最早的書院之一，由于蘇東坡（原名蘇軾）在儋州期間，廣泛地進行教授講學(xué)、傳播文化等活動，后便以“東坡”命名書院。自此，東坡和東坡書院也成為了海南島文教事業(yè)的象征。東坡書院位于海南省儋州市中和鎮(zhèn)（古稱儋耳）城區(qū)東郊，占地面積32 377 m2[4]；書院前坐擁百畝荷塘，后有儋耳山為天然屏障，其秀美的自然環(huán)境為東坡書院的建置提供了地理上的優(yōu)勢。東坡書院先后經(jīng)過多次修葺和擴建才得以形成現(xiàn)在保存完好、規(guī)模宏大的文化景區(qū)。書院建筑的古代建置見表1，載酒堂改建為書院的時間，史籍和地方志沒有明確記載；但從元天歷二年（1329年）徐智的《載酒堂記》所記“坡院”即為“載酒堂”，可推測元代儋州東坡書院的建制已經(jīng)存在，并初具規(guī)模。而之后的修繕也基于元泰定時期的載酒堂加以擴建和修繕。

表1 古代東坡書院歷史建制考略

①蘇軾.《寄程儒書》

②蘇軾.《和陶始春懷田舍二首并引》引言

③徐智.《載酒堂記》

④范惇.《東坡祠記》

⑤明國《儋縣志》卷九《載酒堂碑》

后至明清時期，書院由最初的單一建筑“載酒堂”發(fā)展擴建，漸成為多建筑、多院落組合形式。明嘉靖二十七年（1548年），在古代書院建制基礎(chǔ)上正式建立東坡書院；并于明萬歷年間擴建書院，于載酒堂左建欽帥堂和載酒亭。清朝道光三年（1823年）至光緒十九年（1893年）曾先后兩次擴建書院，增設(shè)正殿、講堂、頭門、兩廊、耳房等，規(guī)模更大。明末清初，書院擴建為東坡公園； 20世紀(jì)80年代之后，書院不斷被修復(fù)，并于1966年被列為全國重點文物保護單位（圖1）。

圖1 東坡書院平面圖

1 儋州東坡書院的空間特征

東坡書院在有限的空間環(huán)境內(nèi)利用山水、建筑、植物等要素構(gòu)成了一個坐落于山水之間的園林綜合體，其不同主題的園林空間呈現(xiàn)和敘事性表達是造園的重點。獨特的園林空間呈現(xiàn)在多樣化的景觀元素和文化表達上，步移景異的入境式體驗反映在景觀序列的演進上，兩者共同構(gòu)成和諧統(tǒng)一、內(nèi)涵豐富的書院園林空間。

1.1 空間布局特點

中國古典園林“雖由人作，宛自天開”[8]的設(shè)計理念來源于對自然山水的感悟和體驗，其營造多由文人直接參與，是中國“士人化”的典型代表[9]。因書院大多由文人開設(shè)，其空間營造一定程度上融合了儒家思想和個人審美情趣。明確的軸線、靈活的布局以及景觀和建筑的相輔相成充分體現(xiàn)了儒家對“禮”和“樂”的追求，處處體現(xiàn)微妙的均衡之美。

1.1.1 整體布局

整體布局上展現(xiàn)了東坡書院的平衡之美，呈前書院后園林的格局。書院部分以規(guī)則式的造園手法體現(xiàn)其莊重、涵養(yǎng)的空間氛圍，最南部的山門和中部東坡祠構(gòu)成南北主軸線，兩側(cè)分別是以陳列館和欽帥堂構(gòu)成的南北次軸線，構(gòu)成東園和西園（圖2）。3條軸線均以建筑為重點，綠化和水景也呈對稱布局。園林部分則是運用自然式造園手法，是集游、觀、賞、耕、憩等多種功能于一體的空間群體環(huán)境。前院與后園相輔相成，相互分隔卻彼此聯(lián)系。位于西北處書院和花園連接處的兩層建筑“望京閣”恰好統(tǒng)攬全園，是整個書院的制高點，其位置和視覺感受將書院和花園緊密聯(lián)系，以成均衡之美。

圖2 東坡書院的軸線關(guān)系

1.1.2 功能劃分

書院空間可以劃分為入口、文會、拜祭、展示、講學(xué)以及游居6部分（圖3），其中位于南北中軸線上的文會空間和拜祭空間是東坡書院的核心，軸線上的載酒亭是早期蘇東坡詩文會友、議事的場所。而東坡祠（俗稱大殿）是東坡書院建置的開端，與載酒堂和東西兩側(cè)廡廊圍合而成的院落拜祭空間，和其他功能空間相互呼應(yīng)，共同營造書院的整體環(huán)境。

圖3 東坡書院的功能布局

入口空間為南部的山門牌坊，外廊式的建筑空間迎合海南潮濕多雨的氣候，為行人和游賞者提供了遮風(fēng)擋雨的場地。展示空間則是按次軸線排布，西園由東坡銅像和陳列館構(gòu)成展示序列，東園則以欽帥堂為主要的展示空間；兩側(cè)次軸線的景觀布置不同于主軸線的完全對稱，是采用均衡而不完全對稱的手法，更具靈活性。東北角的東坡私塾是講學(xué)部分的核心，旁邊的春牛石雕也傳遞了蘇東坡勸耕講學(xué)的志趣。整個前院空間布局緊湊，園林建筑注重空間的節(jié)奏變化，風(fēng)格上沒有過多華麗的裝飾和精雕細琢，是一種質(zhì)樸美。后園道路曲折蜿蜒，樹木蒼翠；懷賢亭、假山水池在綠樹紅花的掩映下更添朦朧之美。園中的半畝方田使后園更具生活性，其悠然自得的慢節(jié)奏園區(qū)與前院的莊嚴(yán)、規(guī)整形成鮮明的對比。

1.2 空間敘事表達

東坡書院院落空間呈現(xiàn)散點分布和多院落組合的形式，彼此分隔卻又相通，每一部分有其獨特的使用功能和文化內(nèi)涵。園林景觀空間以行、游、祭、學(xué)、賞的動態(tài)體驗空間形成多主題云集、移步換景的線型景觀結(jié)構(gòu)。在空間敘事表達上是由淺入深的，如主軸逐級展現(xiàn)書院的歷史文化和精神內(nèi)涵。景觀空間序列是整個景觀環(huán)境的敘事過程，其中，不同的空間充當(dāng)著起點、發(fā)展、高潮等故事段落[10]，不同程度地敘述其特有的空間形態(tài)（圖4）。

圖4 東坡書院的景觀序列

1.2.1 開端（門庭禮序）

東坡書院空間敘事的起點是位于南部入口處的山門，以此為開端進行整個書院空間的敘事表達；不僅具有裝飾性，還具短暫停留的實用性功能。山門啟景前奏是由石壁雕刻的牌坊結(jié)合左右兩廂房形成的外廊式建筑空間，牌坊上題匾“東坡書院”四字，透過牌坊恰好看到載酒亭框入其中，形成視覺上的焦點，吸引游賞者以此為目標(biāo)前進探索。山門以內(nèi)左右兩側(cè)廂房立柱上楹聯(lián)昭示園林空間的主題，引發(fā)游賞者內(nèi)心對書院環(huán)境的琢磨和向往。

1.2.2 起承轉(zhuǎn)合（風(fēng)頌靜亭）

在書院景觀序列的演進中，“載酒亭”以其突出且獨特的景觀空間首先抓取游人的視線。其位于一個大型矩形水池中心，南北小橋分別連接至山門和載酒堂，構(gòu)成完全對稱的中軸線，加強了山門與主體建筑群的聯(lián)系性的同時，渲染了莊嚴(yán)、嚴(yán)謹?shù)沫h(huán)境氛圍。相較于山門的建筑空間，水面、橋和亭的組合透漏出輕松、愉快的氣氛，具有室外課堂、開放交流的文化意味。

1.2.3 主景（儒雅文風(fēng)）

由載酒堂、東坡祠和兩側(cè)廡廊構(gòu)成的院落空間是整個書院的高潮部分。載酒亭北對載酒堂，逐級而上的臺階彰顯其酒堂核心地位，頂上題匾“先生悅之”與兩側(cè)的楹聯(lián)表達東坡執(zhí)經(jīng)問難，有客吟詩的人生追求，內(nèi)部的彩色雕塑更是直接地展現(xiàn)了當(dāng)年講學(xué)的盛況。穿過載酒堂進入中心庭院空間便可看到詩文碑刻沿墻而立。主體建筑東坡祠，其前身是位于城南的桄榔庵，現(xiàn)用于拜祭和景仰東坡之用；內(nèi)部的東坡銅像以及眾多詩文手稿，共同營造書院園林的文化氣息。庭院內(nèi)對稱栽植的兩棵芒果Mangifera indica樹已有200年的歷史，與書院文化共同傳承百年，生生不息。內(nèi)聚的庭院空間、濃郁的文化氣息以及見證歷史的草木為游覽者提供了多重角度去了解和品讀東坡書院，使其能夠?qū)⒉煌瑲v史階段和層次的文化信息疊加，獲得書院園林四時爛漫、百年滄桑之境的豐富體驗[11]。

1.2.4 終章（詩意棲居）

園林區(qū)是整個書院景觀序列的結(jié)尾，既獨立存在又與書院相互呼應(yīng)。相較于前一空間，其空間氛圍和景觀節(jié)奏更加趨于寧靜和舒緩。園林多植草木，內(nèi)設(shè)田圃，假山水池和亭臺樓閣掩映在自然蒼翠的環(huán)境中，緩和了書院建筑莊嚴(yán)的氣氛。自由式的園林布局和田園般的園林環(huán)境仿佛是東坡講學(xué)之后醉心自然、體驗生活的場所，讓整個書院環(huán)境經(jīng)嚴(yán)肅、莊嚴(yán)最后又歸于自然。

2 東坡書院的景觀意境營造

東坡書院建成之初便效仿中原宋明以來莊重典雅、布局嚴(yán)謹?shù)奶厣?，同時巧用中國古典園林的造景手法，以借景豐富景觀層次；同時利用多重水環(huán)境和海南本土植物營造地域特色，加之眾多人文景觀匯集園中，使書院空間呈現(xiàn)景面文心的效果，頗具海南書院園林或園林式書院的獨特韻味。

2.1 巧于因借

在《園冶圖說》一書中，計成著重提及園林景觀“巧于因借”，可在園內(nèi)利用建筑、環(huán)境的優(yōu)勢使游人的視線在橫向或縱向上得以擴展和聯(lián)想。東坡書院運用多個“園中之園”的手法將視覺層次疊加到最大化。中園、東園和西園各有自己獨特的園林景觀，又彼此之間相互借景。山門借載酒亭之景，以“開門見山”的方式增加景深，將視線聚焦于山門之內(nèi)，遠處就可看到載酒亭，使人有入園誘惑力，開篇即點明書院主題。西園和中部之間的白墻綠瓦將兩個園區(qū)分隔成不同主題的院落空間，視線上卻又彼此聯(lián)系，引導(dǎo)景觀游覽的動線。西園中部的東坡雕像恰與東西向的道路、洞門構(gòu)成橫向的軸線，借用西園銅像之景引人入白墻月洞門，營造了畫卷般的美感（圖5）。

圖5 中部借“西園”之景

園中無論大小建筑，多采用花窗透景的方式，將園外植物的蒼翠之色引入園內(nèi)，令人在亭廊中透過格柵欣賞，以營造虛實相間的觀賞效果。空間景觀因時序而變化，可四季應(yīng)時而借[12]，不同季節(jié)的景觀在花窗的掩映下更添朦朧之美。

2.2 水木清華

《禮記》曰：“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉?！辈兀貌赜谄ъo之處；修，得修于空靈之境；息，得心于寧靜之所；游，得游于山水之間[8]。由文人所營造的書院多尊重自然，多利用池水、植物營造幽深靜謐的環(huán)境，以烘托書院潛心學(xué)習(xí)整體氛圍。書院的外圍環(huán)境坐擁千畝荷田，一碧萬頃，未進書院已覺天然之感。院內(nèi)載酒亭周圍的水池種滿了荷花Nelumbo nucifera，似與院外荷田內(nèi)外交融，將自然引入園中。

為了突出禮制性，書院區(qū)景觀多采用規(guī)則式種植，水池四周對稱環(huán)植的龍船花，在形式上強化了水池方正的形狀，使中軸線上的景觀更具秩序的美感。水池的欄桿、載酒亭的屋瓦均采用清新典雅的墨綠色，與翠綠的植物、碧綠的蓮池相互映襯，更加體現(xiàn)書院古香古色的美學(xué)特征。書院也利用了龍柏Juniperus chinensis‘Kaizuca’、圓柏Juniperus chinensis等常綠植物的形態(tài)特征和寓意，隱喻學(xué)堂發(fā)展的堅韌與興盛。此外，院落以及北部的園林區(qū)多采用自然式組團種植，由于海南的區(qū)域氣候特性，在其營造上多采用基及樹（福建茶）Carmona microphylla、葉子花（三角梅）Bougainvilleaspp.、散尾葵Chrysalidocarpuslutescens、棕櫚Trachycarpus fortunei、檳榔Areca catechu、蘇鐵Cycas revoluta、榕樹Ficus microcarpa等鄉(xiāng)土植物，塑造具有南國風(fēng)情的書院景觀。

2.3 人文薈萃

書院反映當(dāng)時的儒家文化哲學(xué)思想、文教思想和文化傳播方式[13]。東坡書院薈萃的人文景觀是展現(xiàn)書院園林環(huán)境的重要組成部分，更是其精神內(nèi)核。亭臺樓閣均有各類主題的楹聯(lián)匾額，殿宇內(nèi)部陳列東坡先生的手稿以及歷代后繼文人為紀(jì)念蘇東坡而撰寫的詩詞墨寶。此外，大殿庭院中還留有大量碑刻（圖6），其中《東坡先生祠記》的碑文是元代“四大家”之一的范梈所寫，是東坡書院的鎮(zhèn)院之寶；還有郭沫若、田漢、鄧拓等文化名人的詩刻及書畫名家的藝術(shù)作品[8]。

圖6 沿墻而立的詩文碑刻

東園和西園的人文景觀主要體現(xiàn)在文化雕塑上，西園的東坡笠屐銅像如眾星拱月般屹立在軸線中央，周圍配植多層花灌木，讓人時刻銘記蘇東坡和他的豐功偉績，極具紀(jì)念意義。東園的春牛石雕則表達了蘇東坡勸耕講學(xué)的志趣，希望通過自己綿薄之力以造福儋州百姓的高尚情懷。

3 東坡書院的園林藝術(shù)形式

形態(tài)的廣義是形狀，是物體在空間中的輪廓[13]。園林藝術(shù)形式是園林建筑、泉池、山石、草木等園林要素在視覺審美上的直觀體現(xiàn)，最直接地反映了造園意蘊和造園思想。

3.1 園林建筑藝術(shù)形式

建筑本身在作為一種景觀被觀賞時，是一種三維的藝術(shù)形式；其構(gòu)圖、色彩、體量、裝飾等多方面的要素都是建筑藝術(shù)形態(tài)的重要體現(xiàn)。東坡書院的建筑極具海南地域文化特色，是中國古代建筑藝術(shù)之美和海南地域風(fēng)格的完美融合，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想。

東坡書院中軸線上的核心建筑群，由南至北依次為載酒亭、載酒堂和東坡祠。載酒亭居于方形水池正中，馥郁典雅；亭中橫匾題“魚鳥親人”傳遞了蘇東坡在此書院心胸豁達、親近自然的曠世情懷。載酒堂功能原為東坡居住和講學(xué)的地方，現(xiàn)以祭祀敬仰為主；建筑整體地基略高于載酒亭，風(fēng)格樸實和含蓄。主體建筑東坡祠為祭拜和景仰蘇公之用。欽帥堂和蘇公祠分別是兩條次軸線上的核心建筑，功能也大致相似，皆以紀(jì)念蘇公為主。望京閣緊鄰東坡私塾，二者都居于書院東北角。東坡私塾作講學(xué)之用，望京閣用于登高觀賞院內(nèi)景色，也隱喻作者心系國家遙念京城之事。懷賢亭是北面園林區(qū)唯一的園林建筑，風(fēng)格古樸滄桑與其名“懷賢”二字相呼應(yīng)，周圍樹木蔥郁（表2）。

表2 東坡書院建筑藝術(shù)形式分析

3.2 園林理水藝術(shù)形式

園林中，水體以其多元化的形態(tài)、動態(tài)的變化常被稱為園林的血液，水在園林造景中具有柔美、靈動、輕松、愉快的藝術(shù)形態(tài)。東坡書院內(nèi)部一共有3處水景，分別是位于書院區(qū)的載酒池、欽帥泉井和園林區(qū)的假山水池（表3）。3種理水形式各位于書院的前中后三區(qū)，分別營造了平靜雅致的池水空間、人文互動的 泉井空間以及清泉流動的水石空間，使東坡書院的園林空間更具美感和 變化。

4 現(xiàn)存問題及園林文化再生

東坡書院是國家重點文物保護單位，既要保護現(xiàn)有的建筑和園林遺產(chǎn)，更要為其存續(xù)和發(fā)展注入新的活力。

4.1 現(xiàn)存問題與改進建議

望京閣是整個書院的制高點，本是俯瞰園內(nèi)風(fēng)景的絕佳觀賞地，但由于海南水土良好、潮濕多雨，加之園內(nèi)多棕櫚科和高大喬木，大部分建筑、景觀均被遮擋，無透景線，致使二層的望京閣視線閉塞。可以通過調(diào)整望京閣周圍的植物種類，將觀賞區(qū)域內(nèi)遮擋視線的植物替換成矮喬或矮灌，使望京閣和園內(nèi)其他景觀節(jié)點產(chǎn)生視覺互動，形成看與被看的關(guān)系。

園林區(qū)的景觀道路在分級和裝飾上顯得過于單一，均是以寬1 m的水泥路面貫穿全園，在游園的過程中無法形成豐富的景觀動線，且地面鋪裝也未能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)園林精巧、雅致的造園標(biāo)準(zhǔn)。對此，可以采用青石板、鵝卵石以及帶有中國傳統(tǒng)祥瑞圖案的鋪裝裝飾路面，再將園路分為兩級，拓寬一級路至1.5 m環(huán)繞全園，增加寬1 m的二級路連接各處節(jié)點，并在園路轉(zhuǎn)交匯處設(shè)置景觀石、導(dǎo)向牌等景觀設(shè)施，使園林達到步移景異、動態(tài)觀景的效果。

園內(nèi)植物不乏榕樹，其氣生根的特點使地面鋪裝、建筑臺基等呈現(xiàn)不同程度的隆起，影響自身生長的同時對園區(qū)景觀也造成了一定的破壞。其他如園中許多經(jīng)久未修的木制廊架，其立柱和屋頂損壞嚴(yán)重，可以將其修復(fù)并與園中石桌石凳搭配形成古香古色的休息空間，物盡其用。此外，垃圾箱以及墻面在形狀和色彩上過于突兀，與古樸典雅的書院園林環(huán)境相悖。對此，垃圾箱可以采用木制或石材，墻面涂層也可選用褐色、灰色等與書院建筑相融合的顏色，亦可配置花卉藤蔓完善書院的整體形象。

4.2 園林文化的再生

東坡書院除已展示的自然和人文景觀，還有部分的園林文化可以挖掘進而成為東坡書院新的空間節(jié)點?！皠窀麍@”是早年東坡先生于講學(xué)后耕田勞作的場所，并于此悟出“人間無正味，美好出艱難”的人生哲理。現(xiàn)雖立有石碑簡介卻沒有對其進行景觀優(yōu)化，只是簡單辟出一塊地種植作物。建議田地周圍可以安置蘇公耕田的雕塑，并辟出小徑使游人近距離觀賞，另外可以在田地周邊設(shè)置休憩場地，茅草結(jié)亭，再現(xiàn)當(dāng)年蘇公辛苦勞作的場景，如此便可更加生動地展現(xiàn)勸耕園的文化內(nèi)涵。

園中東部角落的百年古木枝頭掛滿了寫有“金榜題名”的紅色飄帶，自古便寓意東坡書院及第高中的歷史能為人們帶來好運。由于此處是園林區(qū)角落盡頭，可以將此處作為整個書院園林景觀序列的結(jié)尾，形成后園人流匯集的廣場空間，打造書院品牌文化。另外，欽帥泉亦可加筑井亭擴充景觀體量和提升游覽效應(yīng)。

5 結(jié)語

儋州東坡書院是海南現(xiàn)存古代書院中，保存最完好、影響力最大的一座，其古樸的建筑和美麗的海島風(fēng)光充分展現(xiàn)了海南書院園林的特色，具有重要的歷史保育價值。書院規(guī)整與自然相交融的空間布局、節(jié)奏緊湊的景觀序列、底蘊深厚的人文景觀以及豐富多彩的園林藝術(shù)形態(tài)富有獨特的時空價值。對于東坡書院理景藝術(shù)的研究，深入解構(gòu)其環(huán)境和內(nèi)涵，對書院的存續(xù)和發(fā)展有著重要的意義。在對東坡書院遺產(chǎn)保護和發(fā)展上，在對已有的建筑及環(huán)境進行保育的同時，還應(yīng)對具有文化價值的新老空間進行深入挖掘，遵循靜態(tài)保護與動態(tài)更新的原則，使書院的藝術(shù)和文化得以更好地傳承，約添小筑，足增大觀也。

注：圖片均為作者自繪自攝