琉球王國(guó)的王族園林初探

楊欣宇

琉球王國(guó)是存在于15世紀(jì)初至19世紀(jì)末的古代政權(quán)，位于現(xiàn)今日本國(guó)沖繩縣。琉球王國(guó)作為中國(guó)的藩屬國(guó)，在政治、文化、技術(shù)上，全面模仿和學(xué)習(xí)中國(guó)，中國(guó)優(yōu)秀的園林文化與造園技藝也隨之進(jìn)入琉球，并與本土文化結(jié)合，產(chǎn)生了琉球園林這一園林類(lèi)別，而其中最具代表性的則是由琉球王族興建的園林。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)琉球園林的研究還極為有限，本文將嘗試梳理出琉球王族園林的類(lèi)型，為今后琉球園林、中國(guó)園林對(duì)周邊地區(qū)影響等方面的研究提供參考。

1 琉球園林的概況與發(fā)展歷程

1.1 概述

琉球園林與中國(guó)園林的淵源頗深。在琉球三山時(shí)代（14世紀(jì)至15世紀(jì)初），南山、中山、北山三國(guó)就與明朝建立了冊(cè)封關(guān)系，1429年中山王尚巴志統(tǒng)一琉球后，琉球繼續(xù)沿襲冊(cè)封制度，向中國(guó)派出官員與留學(xué)生，積極引入中國(guó)的封建制度、技術(shù)、文化、習(xí)俗[1]。明清兩代是中國(guó)傳統(tǒng)園林發(fā)展歷程的成熟期，中國(guó)園林文化與技術(shù)自然受到琉球關(guān)注，來(lái)華琉球人有意識(shí)地學(xué)習(xí)中國(guó)造園技藝，并將其引進(jìn)琉球。琉球最早關(guān)于園林的文字記錄，出自《安國(guó)山樹(shù)華木之記》碑刻，碑刻是琉球現(xiàn)存最古老的文字資料。根據(jù)記載，琉球攝政懷機(jī)出訪中國(guó)歸來(lái)后，便開(kāi)始修建琉球第一座園林“安國(guó)山”（后稱“龍?zhí)丁保Ｔ谶@之后修建的圓覺(jué)寺、識(shí)名園等，或直接由中國(guó)官員指導(dǎo)監(jiān)修，或受中國(guó)園林風(fēng)格影響，都與中國(guó)有密不可分的聯(lián)系[2]。直到19世紀(jì)后期，日本逐步吞并琉球，中琉交往中斷，琉球造園活動(dòng)也一并斷絕。中國(guó)園林至今在當(dāng)?shù)匾琅f保有吸引力，1992年，那霸市還建造了以閩南園林為藍(lán)本的福州園公園。

按照琉球位階制度，琉球分為王族、士族、平民三大階層，其中王族指國(guó)王、王子、按司及各自的直系親屬[3]。據(jù)此，琉球王國(guó)園林按照歸屬關(guān)系可以分為王族園林、士族園林、寺廟園林三大類(lèi)。由于琉球國(guó)王不可以僭越使用“皇”“帝”等用詞，本文參考中國(guó)古典園林的分類(lèi)，將直接歸屬于琉球王族的園林稱為王族園林。在日本文獻(xiàn)中，對(duì)屬于琉球王族的園林有御苑、王家別邸兩種稱呼方式[4]。

1.2 發(fā)展歷程

琉球王族園林的發(fā)展可以劃分為生成期、轉(zhuǎn)折期、成熟期3個(gè)階段。

1.2.1 生成期（1429—1609年）

從第一尚氏王朝建立到第二尚氏王朝前期的這一段時(shí)間，屬于琉球王族園林的生成期。1425年，明朝冊(cè)封使柴山出使琉球中山，建議尚巴志王在王宮首里城的北面建造一個(gè)中國(guó)式庭園。尚巴志接受了柴山的建議，派遣攝政懷機(jī)前往中國(guó)考察各地園林，懷機(jī)歸國(guó)后，于1427年動(dòng)工，挖掘人工湖“魚(yú)小堀”，利用挖湖的土方堆山，稱安國(guó)山，建成了琉球第一座王族園林——龍?zhí)禰2]。隨著佛教的傳播，1498年琉球建造了王族專(zhuān)屬的佛寺圓覺(jué)寺，寺院模仿了中國(guó)寺院庭園樣式，幾年后，為了保存朝鮮的贈(zèng)禮，在圓覺(jué)寺西側(cè)開(kāi)鑿了圓鑒池[5]。龍?zhí)丁A覺(jué)寺、圓鑒池共同形成了首里城園林集群。

1.2.2 轉(zhuǎn)折期（1609—1712年）

從薩摩入侵琉球到蔡溫出相的這段時(shí)期，屬于第二尚氏王朝的中期，也是琉球王族園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。1609年，日本薩摩藩入侵琉球，擄走尚寧王等王族數(shù)百人，琉球被迫向薩摩稱臣納貢，國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，進(jìn)入了一段動(dòng)蕩的時(shí)期[3]。同時(shí)，由于同日本往來(lái)交流增加，這一時(shí)期的王族園林也受到了日本庭園的影響，日本的茶道、茶庭、枯山水、盆景等造園元素出現(xiàn)在了琉球，大名庭園的樣式也影響了王族園林的構(gòu)成[6]。融入了日本茶道元素的首里城庭園與東苑都建造于這一時(shí)期。但中國(guó)園林文化依然保持影響，出現(xiàn)了表達(dá)儒學(xué)思想的園林—“同樂(lè)苑”。

1.2.3 成熟期（1712—1879年）

從蔡溫改革開(kāi)始，第二尚氏王朝進(jìn)入晚期，王族園林的發(fā)展也進(jìn)入成熟期。1712年，尚敬王即位，任用蔡溫為琉球國(guó)相，銳意改革，琉球重新回到了平穩(wěn)的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)民生得到恢復(fù)[3]。雖仍未擺脫薩摩控制，但與新建立的清王朝建立了緊密聯(lián)系，中國(guó)園林文化在琉球再次得到傳揚(yáng)，琉球自身的園林建設(shè)也日趨成熟。1799年，建成了要素完備的大型園林“識(shí)名園”。但這一切僅是曇花一現(xiàn)，在識(shí)名園落成僅僅八十年后，琉球亡國(guó)，琉球傳統(tǒng)園林藝術(shù)也一并迎來(lái)了終結(jié)。

1.2.4 現(xiàn)狀

琉球王族園林沒(méi)有一處完整保留下來(lái)。琉球國(guó)滅亡后，大部分園林失去修繕維護(hù)，第二次世界大戰(zhàn)幾乎使所有園林都?xì)в趹?zhàn)火，美軍占領(lǐng)期間（1945—1972年）又有多處園林消失在城市建設(shè)中。所幸尚有“識(shí)名園”“龍?zhí)丁薄皥A覺(jué)寺”等幾處園林留下了遺跡并部分復(fù)原（圖1），為現(xiàn)今的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。

圖1 那霸市琉球園林遺存分布情況

2 琉球王族園林的類(lèi)型

依照繪制于18世紀(jì)初的《首里城古地圖》（圖2），琉球的王族園林應(yīng)當(dāng)在這一時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展的較為完善了。根據(jù)功能屬性與選址位置，可以將琉球王族園林分為3類(lèi)，宮內(nèi)庭園、內(nèi)苑、外苑。另外還有屬于王世子、王子的宗室宅園和由王族直接管理的寺院的庭園。

圖2 《首里城古地圖》中的王族園林分布

2.1 宮內(nèi)庭園

宮內(nèi)庭園指王宮首里城內(nèi)的園林。首里城是國(guó)王日常理政與居住的場(chǎng)所，城內(nèi)設(shè)有“書(shū)院·鎖之間庭園”和“奧書(shū)院庭園”兩處規(guī)模較小的庭園。

書(shū)院·鎖之間庭園是城內(nèi)唯一的正式庭園，位于首里城核心區(qū)御庭的南側(cè)，國(guó)王在此處理政務(wù)，召見(jiàn)官員，也用來(lái)接待冊(cè)封使和薩摩使，因此還設(shè)有茶室。奧書(shū)院庭園在御庭東南側(cè)，是國(guó)王的休息場(chǎng)所，環(huán)境精致內(nèi)斂，相較于書(shū)院·鎖之間庭園的對(duì)外性質(zhì)，這里屬于更私密的環(huán)境。兩處庭園有對(duì)外和對(duì)內(nèi)的差異，具有很強(qiáng)的功能性。

2.2 內(nèi)苑

內(nèi)苑是指緊鄰?fù)鯇m，作為王宮附屬的園林。緊鄰首里城的園林有圓鑒池、中城御殿等多處，但作為內(nèi)苑的僅有龍?zhí)兑惶帯?/p>

龍?zhí)段挥谑桌锍潜眰?cè)，與首里城僅一墻之隔。園林以安國(guó)山與龍?zhí)稙橹黧w，面積約8 400 m2，規(guī)模雖然不大，但它是琉球歷史上第一座王族園林，意義不凡。這里既供國(guó)王及家眷的游賞，也用于接待中國(guó)來(lái)的冊(cè)封使，根據(jù)周煌、陳侃、徐葆光等冊(cè)封使的記錄，國(guó)王會(huì)在龍?zhí)稙閮?cè)封使舉行賽龍舟表演，這是一項(xiàng)固定的接待環(huán)節(jié)[7]。

園中水池既被稱為龍?zhí)?，也被稱為魚(yú)小堀，與之前已經(jīng)存在的、由王族管理的天然池塘蓮小堀、鳥(niǎo)小堀相并列，共同在形制上構(gòu)成了首里城版本的“西苑三?！盵2]。

2.3 外苑

王族園林中，相距王宮距離較遠(yuǎn)，可供國(guó)王駐蹕的園林，屬于外苑。這類(lèi)園林面積比前述的園林要大得多，具有行宮或離宮性質(zhì)。

1677年建成的御茶屋御殿，位于首里城以東約400 m，也被稱為東苑。正如其名，這里最初是一處專(zhuān)為茶道而修建的園林，隨后又將圍棋、音樂(lè)等技藝的表演與修習(xí)納入了其中，成為了專(zhuān)供王室聲色享樂(lè)的園林，同時(shí)也成為琉球文人匯集的地方，為琉球文化藝術(shù)發(fā)展起到了一定的作用。1682年建成的崎山御殿，因緊鄰御茶屋御殿，亦被納入東苑的范圍[2]。

識(shí)名園位于首里城南1.3 km，因此也稱為南苑，是琉球王國(guó)歷史上規(guī)模最大的園林，也是最后一座王族園林，是琉球園林最成熟的作品（圖3）。園林內(nèi)各項(xiàng)元素、功能完備，山水相融，亭臺(tái)錯(cuò)落，兼具中琉日三國(guó)特色。與其他王族園林不同的是，識(shí)名園可供國(guó)王長(zhǎng)期駐蹕，具有離宮性質(zhì)。同時(shí)識(shí)名園也接待冊(cè)封使游賞，舉行歡迎禮、宴會(huì)，是重要的外交場(chǎng)所[8]。

圖3 識(shí)名園中的御殿與六角堂

茶園之御殿，又稱茶山之御殿，位于那霸市以北的浦添市境內(nèi)。1627年，琉球從薩摩引進(jìn)了茶葉種植技術(shù)，隨后修建了專(zhuān)為栽培茶樹(shù)與舉辦茶會(huì)的茶園之御殿，也作為國(guó)王清明祭祖途中的駐蹕行宮[2]。

在首里城東北1 km處的上久場(chǎng)川御殿，最初是尚寧王（1589—1620年在位）為正妃修養(yǎng)而修建的園林，《首里城古地圖》將此處標(biāo)注為“中城御殿御菜園所”，可見(jiàn)此地后來(lái)成為了種植王室專(zhuān)供蔬果的地方，是一處具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能的園林。

2.4 其他

除了上述供國(guó)王直接使用的、具有國(guó)家性質(zhì)的園林，由王族管理的寺院庭園與宗室宅園，也屬于琉球王族園林的范疇。寺院庭園中以園林聞名的有圓覺(jué)寺與圓鑒池兩處。圓覺(jué)寺建于1498年，寺廟的建筑、園林模仿中國(guó)寺院模式，尤其是放生橋與放生池，是典型的中國(guó)佛教園林元素[5]。圓鑒池建于1502年，圓形水池中央有方形小島，島上建有經(jīng)堂，形似辟雍，圓鑒池西側(cè)就是龍?zhí)?，兩者以龍淵橋相隔。宗室宅園中也有因園林景致留名的。同樂(lè)苑，亦稱下久場(chǎng)川御殿，創(chuàng)建于18世紀(jì)初，是尚真王世子尚純的園林，有“同樂(lè)苑八景”，多與農(nóng)桑有關(guān)，如恤農(nóng)壇、種藥堤，體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)思想對(duì)琉球王族園林的影響[2]。中城御殿，約建于1621年，是琉球王世子的居所，其園林部分因蘇鐵Cycas revoluta等植物景觀出名。

3 琉球王族園林的特點(diǎn)

3.1 園林類(lèi)型明確完善

中國(guó)古代皇家園林自西漢的上林苑與建章宮開(kāi)始，就已經(jīng)有較為清晰的內(nèi)外層級(jí)關(guān)系，至明清時(shí)代，以都城北京城及皇宮紫禁城為中心，構(gòu)建了完善的皇家園林體系，形成大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑3種皇家園林類(lèi)型[9]。

琉球王國(guó)在接受中國(guó)冊(cè)封后，模仿中國(guó)的中央集權(quán)制度，并引進(jìn)了與之對(duì)應(yīng)的各類(lèi)制度，其中自然包括皇家建筑園林體系。無(wú)論是從功能使用上出發(fā)，還是彰顯王族身份的角度出發(fā)，琉球王都需要模仿中國(guó)皇帝，建造符合其身份地位的園林，并形成自己的園林類(lèi)型。從結(jié)果上來(lái)看，琉球王族園林，也形成了宮內(nèi)庭園、內(nèi)苑、外苑3種類(lèi)型，各類(lèi)園林在功能定位與布局方位上都有較為明顯的分別，與中國(guó)大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮別苑相對(duì)應(yīng)?？梢哉J(rèn)為，琉球王族園林已出現(xiàn)了初步的體系結(jié)構(gòu)。

3.2 布局方式模仿中國(guó)

從整體布局上看，琉球王族園林以首里城為核心，環(huán)繞分布于那霸及周邊各處，既有首里城內(nèi)的小型庭園與緊靠王宮的龍?zhí)?，也有遠(yuǎn)離首里城的南苑、東苑等外苑。分布方位上，以首里城為中心，除了正對(duì)那霸港的西面數(shù)量較少，北東南三面都有多處園林分布，呈環(huán)繞之勢(shì)。這些園林，有的利用了虎頭山、蓮小堀等自然景觀，有的則完全依靠人工造景。

按照紫禁城的模式，園林水系（三海）應(yīng)該位于宮城西側(cè)。但是，首里城由于政治、自然等因素，建筑坐東朝西，而蔡溫在對(duì)那霸和首里城進(jìn)行風(fēng)水堪輿分析時(shí)，也一直將首里城地理上的東向視作風(fēng)水上的北向[10]。因此，本應(yīng)位于西側(cè)的園林（三堀），也相應(yīng)地變成了位于首里城北側(cè)，即風(fēng)水上的西側(cè)。

雖然“三堀”（鳥(niǎo)小堀、蓮小堀、魚(yú)小堀）在形制上與北京西苑三海（北海、中海、南海）形成了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，但三堀相隔太遠(yuǎn)，水系也并不相連。首里城真正能與紫禁城西苑三海相對(duì)應(yīng)的，是龍?zhí)杜c圓鑒池形成的水系（圖4）。從布局上看，池島形態(tài)都與三海有相似之處，尤其是龍淵橋?qū)執(zhí)杜c圓鑒池的分割，與西苑的金鰲玉蝀橋，無(wú)論在手法上、還是景觀效果上，都非常相似。

圖4 紫禁城與首里城的對(duì)比

3.3 外交功能突出

琉球王族園林首先為王族提供了游賞享樂(lè)的基本功能。各處園林中，既有日常休憩的首里城庭園，也有可供長(zhǎng)期駐蹕的離宮識(shí)名園，還有專(zhuān)供娛樂(lè)的東苑。越是遠(yuǎn)離王宮的園林，面積就越大，游賞功能就越豐富。

琉球王族園林為琉球王國(guó)提供了獨(dú)特的外交功能。在中國(guó)皇家園林中，遠(yuǎn)離京城的行宮與離宮，既為帝王提供了消夏避暑、臨時(shí)處理政務(wù)的場(chǎng)所，也成為了接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)或周邊民族首領(lǐng)的場(chǎng)合。外交是琉球政治的重要部分，因此琉球王族園林也效仿中國(guó)皇家園林，將外交功能納入了園林之中。從范圍上看，無(wú)論宮內(nèi)庭園還是外苑，都不同程度的承載著外交功能，尤其是龍?zhí)杜c識(shí)名園，常用于接待外使。從時(shí)間上看，自第一座園林龍?zhí)?，到最后的識(shí)名園，外交功能作為園林功能的重要部分，貫穿始終。琉球的王族園林所承擔(dān)的外交接待功能，相比于中國(guó)的皇家園林，要更為普遍和重要。

同時(shí)，一些王族園林，也是琉球文化匯集的地方，具有文化保存與傳播的功能，例如，東苑成為了琉球本地藝術(shù)家聚集的場(chǎng)所，圓鑒池則用于保存佛教經(jīng)典。上久場(chǎng)川御殿與茶園之御殿還保留了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能。

3.4 中琉兩國(guó)皇家園林比較

與同時(shí)代的中國(guó)明清皇家園林比較而言，琉球王族園林還存在以下 4點(diǎn)問(wèn)題。1）園林?jǐn)?shù)量較少。即便將宗室宅園與寺院庭園計(jì)入，各類(lèi)王族園林的數(shù)量也只有十余處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于中國(guó)的皇家園林。2）園林分布限于都城。除了位于浦添城的茶園之御殿，所有王族園林都集中在首里城周邊，最遠(yuǎn)的識(shí)名園距離首里城也僅有1.3 km。3）園林面積普遍較小。即使面積最大識(shí)名園，也只有42 000 m2，僅為清代清漪園的1.4%。4）園林結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。園林內(nèi)的景觀元素還較為單一，造園技巧與手法也不成熟，一些園林只是建筑、池、橋的簡(jiǎn)單組合。

造成這些問(wèn)題的主要原因，是琉球的自然條件和國(guó)力條件。琉球國(guó)土狹小，土壤貧瘠，耕地稀缺，可供造園的土地很有限。同時(shí)，琉球國(guó)力也較為匱乏，不可能營(yíng)造規(guī)模廣闊、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的園林。

4 琉球王族園林的歷史意義

4.1 對(duì)琉球園林發(fā)展的意義

琉球王族園林的形成，對(duì)琉球園林的發(fā)展起到了積極意義。王族園林為整個(gè)琉球園林構(gòu)建了較為完善的框架與模式，引領(lǐng)了琉球園林整體的發(fā)展，并使琉球園林能夠成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的古典園林類(lèi)型。隨著王族園林?jǐn)?shù)量與質(zhì)量的提升，園林在琉球上層社會(huì)的生活中愈發(fā)重要，造園受到更多的重視，成為了一項(xiàng)被有意識(shí)推進(jìn)的活動(dòng)，促成了琉球各地士族園林的發(fā)展。

4.2 對(duì)琉球地域文化上的意義

王族園林的發(fā)展，也一定程度上帶動(dòng)了琉球地域文化的發(fā)展。一方面，園林建設(shè)促進(jìn)了園林文化本身在琉球各地的流行與發(fā)展，游園與園藝活動(dòng)成為風(fēng)尚；另一方面，王族園林為琉球各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)提供了研習(xí)的場(chǎng)所與展示的舞臺(tái)，推動(dòng)了琉球雕塑、歌謠、舞踴等本土文化的發(fā)展。

4.3 對(duì)琉球政治上的意義

琉球王族園林，滿足了琉球國(guó)政務(wù)處理、外交接待等各類(lèi)政治需要。琉球國(guó)王通過(guò)王族園林，對(duì)外表現(xiàn)了自己對(duì)宗主國(guó)中國(guó)的學(xué)習(xí)模仿與特別重視，對(duì)內(nèi)借園林的規(guī)格與體系來(lái)表明一國(guó)之主的身份地位。同時(shí)，王族園林為琉球王國(guó)處理國(guó)際政治外交事務(wù)提供了重要支撐，以至于本應(yīng)由王族專(zhuān)享的園林，也被借用并服務(wù)于外交事務(wù)。

4.4 對(duì)文化交流上的意義

王族園林這一園林類(lèi)型的構(gòu)建與完善，為其他外來(lái)文

化的引進(jìn)與融合提供了框架，為文化的再創(chuàng)造提供了基礎(chǔ)。借助王族園林體系，中國(guó)的儒學(xué)文化與日本的茶道藝術(shù)，都得以順 利進(jìn)入琉球，并成功融入琉球本土文化當(dāng)中。此外，琉球王族園林本身，也可視作中國(guó)園林文化成體系輸出的成果。

琉球園林的歷史跨度僅約500年，但由于其積極學(xué)習(xí)模仿中國(guó)園林，得以迅速構(gòu)建起了自己的王族園林集群，并使得琉球園林的建設(shè)、技術(shù)、文化都得到了快速而廣泛的傳播與發(fā)展。琉球王族園林作為直接受中國(guó)園林影響的產(chǎn)物，對(duì)于研究東亞地區(qū)園林發(fā)展歷史和文化傳播歷史都具有特殊價(jià)值，在今后的研究中應(yīng)給予更多的重視。

注：圖1、4改繪底圖來(lái)自Google Earth，圖2改繪底圖來(lái)自沖繩縣立圖書(shū)館網(wǎng)站https：//www.library.pref.okinawa.jp，圖3來(lái)自維基媒體網(wǎng)https：//commons.wikimedia.org