《女子月刊》女性教育觀述論

●王金龍 張 瑜 李梓祎

作為20世紀(jì)30年代具有典型意義且影響較大的女性期刊，《女子月刊》(以下簡(jiǎn)稱“《月刊》”)在倡導(dǎo)女性教育、促進(jìn)女性覺醒等方面發(fā)揮了重要作用。目前，學(xué)界有關(guān)該刊女性教育的研究，多為在論及鄉(xiāng)村婦女問題時(shí)兼及鄉(xiāng)村教育問題[1]，或在探討該刊女權(quán)觀點(diǎn)時(shí)附帶論及女子智識(shí)問題[2]，而對(duì)該刊女性教育觀的綜合性、整體性研究闕如。本文不揣淺陋，在此擬詳細(xì)考察《月刊》女性教育觀的基本內(nèi)容及其論述特征與局限。

一、《女子月刊》的女性教育問題概述

《女子月刊》由著名愛國知識(shí)分子姚名達(dá)及其夫人黃心勉組織創(chuàng)辦，刊物首發(fā)于1933年3月，?？?937年7月，共5卷53期。該刊以“發(fā)表女子作品，供給女子閱讀”為宗旨，以女性思想啟蒙為目標(biāo)，始終站在女性的立場(chǎng)發(fā)表言論、探討問題。在以上辦刊理念的指導(dǎo)下，《月刊》關(guān)涉內(nèi)容十分廣泛，涉及女性教育、女性婚愛、女性職業(yè)、婦女運(yùn)動(dòng)、國外女性等各個(gè)話題。

在《月刊》關(guān)注的眾多話題中，女性教育當(dāng)屬重中之重。《月刊》發(fā)行5年間，刊發(fā)的女性教育類文章多達(dá)70余篇。該類文章絕大多數(shù)集中于女性職業(yè)教育、女性愛國教育、鄉(xiāng)村婦女啟蒙等現(xiàn)實(shí)性女性教育問題上，既包括論述女性教育與各社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題之間所具關(guān)系的文章，如《婦女與職業(yè)》《國難時(shí)期的婦女教育》《鄉(xiāng)村中的婦女教育問題》等，也包括宏觀上論及女性教育問題重要性的文章，如《女子教育之重要》《婦女與教育》《復(fù)興民族與女子教育》等。此外，對(duì)于女性求學(xué)以及國外女性教育發(fā)展等，《月刊》也給予了一定關(guān)注?？傊?，《月刊》對(duì)20世紀(jì)30年代下各現(xiàn)實(shí)性問題中的女性教育言說，能集中、扼要地體現(xiàn)出其女性教育觀的基本面相。

二、《女子月刊》的女性教育觀論述

(一)關(guān)注女性職業(yè)教育，探尋職教發(fā)展方略

隨著兩性平等觀念的傳播，人格獨(dú)立逐漸成為女性自我意識(shí)的重要組成部分。在其影響下，無數(shù)中國女性嘗試走出家庭走向社會(huì)。在此過程中，女性職業(yè)教育起到極大推動(dòng)作用。在《月刊》看來，女性要實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立必先具任職之能力，故接受職業(yè)教育是其獲得生存技能的關(guān)鍵。然據(jù)1934年民國教育部所發(fā)全國職業(yè)教育報(bào)告顯示，女性職業(yè)教育仍極為滯后：在全國372所職業(yè)院校中，僅有39所以女性為主要招收對(duì)象的家事學(xué)校，且由于社會(huì)對(duì)女性職業(yè)教育不甚重視，女性農(nóng)工商等行業(yè)的職業(yè)教育仍顯困難重重。[3]在《女子教育之社會(huì)生產(chǎn)化》一文中，作者魏錫勛也指出這一問題：“女子在校數(shù)年，所學(xué)者不外普通學(xué)科及音樂圖畫等，間或有職業(yè)學(xué)校，然辦理不善，無成績(jī)可言?！盵4]《月刊》已關(guān)注到20世紀(jì)30年代的中國女性職教水準(zhǔn)亟需提高。

針對(duì)以上20世紀(jì)30年代女性職業(yè)教育現(xiàn)狀，《月刊》主張從以下幾方面著手。首先，在教育場(chǎng)所上，國家應(yīng)廣設(shè)女子職業(yè)院校，為女性接受職業(yè)教育提供充足的空間。王叔銘在《婦女職業(yè)與教育》中指出，女子職業(yè)學(xué)?！霸诹康姆矫?，固須廣增，質(zhì)的方面，尤宜改善”[5]。作者錢一葦也認(rèn)為，國家應(yīng)廣設(shè)“女子職業(yè)學(xué)校”“婦女工讀學(xué)?！薄皨D女補(bǔ)習(xí)學(xué)?！薄皨D女職業(yè)指導(dǎo)所”等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，為女性接受職業(yè)教育提供適宜的場(chǎng)所。[6]其次，在教育方式上，女性職業(yè)教育應(yīng)充分考慮環(huán)境的特殊性及受教人群的個(gè)性特征?！秼D女教育問題的研討》一文指出，“婦女職業(yè)學(xué)校的種類，要因地而異，因各地方的特產(chǎn)和需要的不同而不同?！蓖瑫r(shí)，該文還特別關(guān)注女性個(gè)體差異，注重培養(yǎng)健全公民，倡言“職業(yè)教育需要發(fā)展學(xué)生的天才，激起他們對(duì)于職業(yè)的興趣，養(yǎng)成良好的活潑的公民”[7]。最后，在教育內(nèi)容上，女性職教的課程授課內(nèi)容應(yīng)貼合生活實(shí)際。王叔銘強(qiáng)調(diào)，女子職業(yè)教育課程應(yīng)“切合實(shí)用”“應(yīng)付生活之預(yù)備”，故教育內(nèi)容應(yīng)“多授有關(guān)各項(xiàng)職業(yè)的知識(shí)與技能”“造就普通生活技能”。[8]考慮到鄉(xiāng)村女性農(nóng)作、飼養(yǎng)知識(shí)的匱乏，《月刊》大力倡導(dǎo)鄉(xiāng)村女性職業(yè)教育，提出要多供給她們普通農(nóng)事之上的智識(shí)技能及改良方法。

(二)重視鄉(xiāng)村婦女教育，啟蒙中國基層女性

20世紀(jì)30年代，中國的廣大農(nóng)村女性受教育程度極低，教育的嚴(yán)重缺失阻礙了農(nóng)村女性的解放與發(fā)展，是故發(fā)展鄉(xiāng)村教育、啟蒙基層女性尤為迫切。《月刊》雖由城市知識(shí)精英創(chuàng)辦，但“眼光向下”的辦刊風(fēng)格使其十分關(guān)注鄉(xiāng)村女性發(fā)展，其鄉(xiāng)村女性教育主張主要體現(xiàn)在以下方面：其一，“推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)，啟蒙基層社會(huì)”。周佛林認(rèn)為，在農(nóng)村婦女識(shí)字教育上，“可利用注音符號(hào)，先拼單字，由單字再學(xué)句子,程度較高的，可教記賬法，及簡(jiǎn)單信件的書寫法”。而且作者十分重視以識(shí)字教育為契機(jī)啟蒙鄉(xiāng)村女性，“鄉(xiāng)村女性的教育要使她們覺悟自己是‘人’，教她們?cè)鯓印鎏锰玫滓粋€(gè)人’，并非僅限于‘識(shí)字運(yùn)動(dòng)’而已”。[9]其二，借助娛樂形式，普及常識(shí)知識(shí)。黃震瀛指出，發(fā)展常識(shí)教育、普及生活知識(shí)，可借用夜談會(huì)的形式。夜談會(huì)作為一種普及鄉(xiāng)村教育的有效方式，它積極借助于電影、留聲機(jī)等影音工具，吸引鄉(xiāng)村婦女參與其中。該類夜談會(huì)以每晚一到兩個(gè)小時(shí)的講演，為農(nóng)村婦女帶來育兒法、常識(shí)時(shí)事、衛(wèi)生醫(yī)藥等知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)其教育的目的。其三，開展愛國宣傳，增強(qiáng)民族意識(shí)?！皣遗d亡，國民有責(zé)，婦女也是國民之一分子，當(dāng)然也要肩負(fù)相當(dāng)責(zé)任?！盵10]在外敵入侵、國土淪陷的民族危機(jī)下，《月刊》力倡創(chuàng)辦農(nóng)村婦女義務(wù)學(xué)校、農(nóng)村婦女通訊社等，幫助鄉(xiāng)村婦女了解國內(nèi)外時(shí)事，動(dòng)員鄉(xiāng)村女性以實(shí)際行動(dòng)參與抗日救亡。

《月刊》對(duì)鄉(xiāng)村女性的教育啟蒙效果及影響，可從讀者來信中管窺一二。讀者朱淑珍在來信《我忠實(shí)的為她們努力》中，指出其在縣立民眾教育學(xué)校日常教育中，耐心為婦女兒童講解課本知識(shí)，“使她們能有充分的領(lǐng)悟”“在無形中予以正確的認(rèn)識(shí)”，真正做到了“拋棄自我，以全副精神傾注到她們身上”，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村女性“自覺”不斷貢獻(xiàn)力量。[11]讀者佩英在來信中，介紹了自己作為鄉(xiāng)村女性進(jìn)城生活后的讀書過程。因“感覺得不識(shí)字的痛苦”，她在民眾學(xué)校里發(fā)奮學(xué)習(xí)。從三年前的目不識(shí)丁，到三年后的往來書信，其在受教育過程中不僅收獲了知識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了思想上的質(zhì)變。[12]以上讀者的來信告白，不僅成為《月刊》彰顯鄉(xiāng)村女性教育價(jià)值的有效方式，更有力反映出該刊啟蒙中國基層女性的價(jià)值訴求。

(三)倡導(dǎo)女性國難教育，動(dòng)員女性抗日救亡

九一八事變爆發(fā)后，中華民族已到了萬分危險(xiǎn)的地步，如何擺脫危機(jī)而復(fù)興民族，則成為《月刊》關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為此，《月刊》開辟“國難特別講座”專欄，廣邀各界人士撰寫專題文章，向廣大讀者介紹國家危亡局勢(shì)，動(dòng)員女性同胞抗日救亡。

愛國救亡，匹“婦”有責(zé)。隨著民族危機(jī)的不斷升級(jí)，趙清閣指出“中國得救，我們婦女本身才能得救。在此中華民族千鈞一發(fā)之艱苦磨難中，我們中華民族的二萬萬女同胞，尤其要急切團(tuán)結(jié)起來，努力去救國，救自己”。她提出學(xué)校應(yīng)增設(shè)“女戰(zhàn)士訓(xùn)練班”“女看護(hù)訓(xùn)練班”，以助于女性接受軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)看護(hù)知識(shí)，進(jìn)而發(fā)揮女性力量去“救國”“救自己”。[13]有的論者直接提出女性國難教育應(yīng)從以下方面著手：改革民眾學(xué)校課本，教材內(nèi)容以國難為中心；訓(xùn)練女性使用新式交通器具，鼓勵(lì)女性參與生產(chǎn)；竭力培養(yǎng)女性的民族觀念，減少其家庭觀念；向女性傳遞新的生活觀念，養(yǎng)成勤儉的風(fēng)氣等。[14]除發(fā)表專題文章外，《月刊》還以刊登照片的形式對(duì)讀者進(jìn)行國難教育，如在第1卷第3期刊登以“她們也擎槍指著我們了”的系列照片，展示“日本女學(xué)生的軍事訓(xùn)練”“日本婦女練習(xí)戰(zhàn)時(shí)看護(hù)”等場(chǎng)景。

《月刊》還積極借助讀者來信的互動(dòng)方式，有效塑造女性救亡的話語平臺(tái)。在第5卷第5期的讀者來信中，一位來自南方的讀者就因?qū)W校禁止女學(xué)生接受軍事訓(xùn)練而向《月刊》表達(dá)不滿，認(rèn)為這是輕視女子的表現(xiàn)，并向姚社長(zhǎng)發(fā)問到：“就是女子身體弱，不合于受軍事訓(xùn)練，但是對(duì)于救護(hù)的工作呢，也不能負(fù)擔(dān)嗎？”[15]該讀者的愛國之心與救國之切，在此躍然紙上。有的來信更是提出了形形色色的救國方法，如“茶舞救國”“游藝救國”等。這些方法之效果雖有待商榷，但“國難至此，危急存亡，不可終朝，有力者出力，有財(cái)者輸財(cái)”的愛國精神卻值得肯定。[16]《月刊》在民族危難下刊發(fā)大量救國文章，積極倡導(dǎo)女性國難教育，對(duì)喚醒女性愛國主義具有積極作用。

三、《女子月刊》女性教育觀的論述特征及不足

《月刊》女性教育觀的表達(dá)，在體現(xiàn)女性立場(chǎng)鮮明、以國情與現(xiàn)實(shí)為基準(zhǔn)等基本特征的同時(shí)，存在教育理念不甚明確劃一、教育目標(biāo)難言體系專一等問題。

(一)女性教育觀之論述特征

一是女性立場(chǎng)鮮明，側(cè)重在兩性對(duì)比中為女性發(fā)聲。作為20世紀(jì)30年的先鋒刊物，《月刊》始終站在女性立場(chǎng)，積極為女性代言，這一點(diǎn)可從《月刊》眾多女性教育論述中體現(xiàn)。在女性受教育權(quán)方面，《月刊》從“性別差異與女性教育”等角度展開，論證男女只有性別之分而無權(quán)利之別，女性有權(quán)與男性享受同等教育；在鄉(xiāng)村婦女教育中，《月刊》以男性為潛在標(biāo)靶，直接替廣大女性同胞大聲疾呼：“愛我們的人們快來呀！來給我們聰明之果吃！我們快要成為二十世紀(jì)最愚笨的東西了！來呀！快來救救我們！”[17]總體而論，《月刊》的女性教育論述堅(jiān)持女性立場(chǎng)，注重在兩性話語對(duì)比中主動(dòng)為女性發(fā)聲?？梢婖r明的女性立場(chǎng)，是《月刊》女性教育觀的首要論述特征。

二是“以國情為基準(zhǔn)，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)”表達(dá)女性教育觀點(diǎn)?！傲⒆銍?、圍繞現(xiàn)實(shí)”的這一論述特征，在《月刊》諸女性教育內(nèi)容中皆有體現(xiàn)。如，面對(duì)日本侵略者的步步緊逼，《月刊》提出女子教育應(yīng)著眼國難現(xiàn)狀，一切方針、政策、宗旨都應(yīng)圍繞抗日救亡而展開。再如，考慮到農(nóng)村婦女終年勞碌、鮮有休閑娛樂機(jī)會(huì)的現(xiàn)實(shí)，《月刊》認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村婦女教育可借助戲劇或者歌謠的形式，即在戲劇或歌謠中穿插系列知識(shí)或教育思想等，使農(nóng)村婦女的思想在日常傳唱中發(fā)生潛移默化的變化。不論是何種內(nèi)容的女性教育表達(dá)，《月刊》的女性教育表達(dá)始終植根于中國國情，圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際而展開，這成為該刊女性教育表達(dá)的又一特征。

(二)女性教育觀之論述不足

《月刊》有關(guān)女性教育觀點(diǎn)雖能反映女性需要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然其話語建構(gòu)起的理想預(yù)期與現(xiàn)實(shí)生活間仍存較大差距，這就使其在討論、解決女性教育問題時(shí)存在部分局限。

首先，是在相互矛盾的教育觀念中未有明確論斷。《月刊》雖在諸現(xiàn)實(shí)問題中致力于女性教育及女性啟蒙，但也存在理念、觀點(diǎn)前后不一的問題。這可從其熱議“賢妻良母主義”中略見一斑?！对驴繁姸嘧髡叨紝?duì)“賢妻良母主義”式女性教育持強(qiáng)烈批判態(tài)度。作者魏錫勛曾尖銳指出：“家庭是父母所共營的，何以不要求男子受賢夫良父教育，而獨(dú)要女子作賢妻良母？”[18]但也不難發(fā)現(xiàn)部分作者仍有意無意地要把女性培養(yǎng)成賢妻良母，并得到《月刊》的認(rèn)可：“對(duì)于家庭方面，主持家庭也是一件重要的職務(wù)，責(zé)任則完全歸于女子，要是一個(gè)沒有學(xué)識(shí)的女子來做主婦，一定會(huì)把一個(gè)美妙的家庭敗壞的雜亂無章，弊端百出。”[19]縱覽《月刊》女性教育的各類文章，不難發(fā)現(xiàn)這類前后不一的言說與表達(dá)并不在少數(shù)。其女性教育表達(dá)的前后不一與觀點(diǎn)不明確，一定程度上影響了其女性教育、女性啟蒙的效果。

其次，女性教育目標(biāo)難言專一與體系。五四以來，各類社會(huì)思潮風(fēng)起云涌。民族主義、女性主義、個(gè)人主義等思想，皆在《月刊》中有直接體現(xiàn)，由此也造成女性教育目標(biāo)缺乏專一與體系。如魏錫勛認(rèn)為：“女子教育應(yīng)當(dāng)以發(fā)展健全的個(gè)性人格，培養(yǎng)最高的社會(huì)效率為目的。”[20]曹云蛟認(rèn)為女子教育目標(biāo)應(yīng)為：刻苦耐勞的習(xí)慣，進(jìn)取精神；強(qiáng)健的身體，優(yōu)良的品格；有常識(shí)的頭腦，遠(yuǎn)大的目光；女性自立、團(tuán)結(jié)的能力和精神。[21]鮑祖宣則認(rèn)為“教育目的，只需一點(diǎn)，就是如何應(yīng)付國難。所有教育，均應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)目標(biāo)去實(shí)施”[22]。以上各教育目標(biāo)，分別立足于女性人格與社會(huì)效率、女性獨(dú)立與自身建設(shè)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)與應(yīng)對(duì)國難等三個(gè)方面，雖各有側(cè)重，但也難言專一與體系。這就難以為女性教育發(fā)展提供明確、劃一的著力方向，進(jìn)而影響了教育目標(biāo)的有效落地。

最后，部分女性教育方案過于理想?！对驴匪盗薪逃桨妇哂幸欢ㄟM(jìn)步意義，但也存在理想脫離現(xiàn)實(shí)的局限。以農(nóng)村婦女教育為例，《月刊》多篇文章中都提及設(shè)立農(nóng)村婦女義務(wù)學(xué)校，從而為愿意讀書的鄉(xiāng)村女性提供教育場(chǎng)所。但中國的現(xiàn)實(shí)情況卻是農(nóng)村婦女“助役隴畝，勞忙終日，預(yù)使其入學(xué)讀書，實(shí)為難能之事”[23]。此外，《月刊》還提倡富有學(xué)識(shí)的城市女性主動(dòng)服務(wù)農(nóng)村。先不談究竟有多少城市知識(shí)女性走進(jìn)農(nóng)村，只就農(nóng)村與城市間政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異而言，城市知識(shí)分子教育熱情如何在農(nóng)村持續(xù)維系，《月刊》對(duì)此從未論及。由此可見，《月刊》的部分女性教育實(shí)施方案具有濃郁的理想化色彩。

四、結(jié)語

五四以來，隨著社會(huì)有識(shí)之士對(duì)女性群體的不斷關(guān)注，中國的女性教育開始真正進(jìn)入大眾視野。作為20世紀(jì)30年代具有典型意義且影響較大的女性期刊，《女子月刊》在倡言女性教育、砥礪女性覺醒方面發(fā)揮了重大作用。在眾多女性教育話題中，其尤為側(cè)重女性職業(yè)教育、鄉(xiāng)村婦女教育、女性國難教育等三個(gè)方面內(nèi)容，其女性教育觀的表達(dá)體現(xiàn)出女性立場(chǎng)鮮明、立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)等基本特征，但也存在教育觀念前后不一、教育目標(biāo)難言專一與體系、部分教育方案偏于理想等局限性。