進(jìn)擊吧！中國(guó)電視劇

陶愷

和許多中國(guó)同齡人一樣，每到假期，越南留學(xué)生凌陽(yáng)都會(huì)選擇重溫一遍《西游記》《還珠格格》等電視劇作為消遣。

跌宕起伏的故事情節(jié)、讓人沉浸的喜樂(lè)悲歡、動(dòng)聽(tīng)的歌曲與養(yǎng)眼的演員，這是凌陽(yáng)樂(lè)此不疲重復(fù)觀看的原因。除了重溫經(jīng)典，凌陽(yáng)也會(huì)追《花千骨》《陳情令》等中國(guó)國(guó)產(chǎn)新劇，和朋友討論劇情進(jìn)展的點(diǎn)滴。

不知不覺(jué)間，中國(guó)影視劇成了越南人凌陽(yáng)與中越兩國(guó)朋友共有的“群體記憶”。在凌陽(yáng)的觀察里，中國(guó)影視劇在越南本土的電視劇消費(fèi)中占有極高的比重，即便剝離自己留學(xué)生的身份，回到越南的家中打開(kāi)電視，至少40%的劇集來(lái)自中國(guó)，若是古裝劇，比重更會(huì)增至60%以上。

近幾年來(lái)，中國(guó)國(guó)產(chǎn)古裝劇、歷史劇取得了不少成績(jī)。制作精良、服化考究、情緒跌宕的劇集，不僅讓國(guó)人爭(zhēng)相“追劇”，也前所未有地開(kāi)拓了國(guó)劇的國(guó)際市場(chǎng)。

對(duì)凌陽(yáng)來(lái)說(shuō)，中國(guó)影視劇在地緣上與越南接近，接受起來(lái)更容易。凌陽(yáng)和家人們?cè)谶@些豐富的中國(guó)影視劇里，找到了各自的“心頭好”。兒時(shí)，凌陽(yáng)最快樂(lè)的事便是快快寫(xiě)完作業(yè)看上幾集《還珠格格》?！翱赡芩茉炝宋易畛鯇?duì)愛(ài)情的理解?！绷桕?yáng)覺(jué)得，《還珠格格》里的感情真摯、演員養(yǎng)眼，就連背景音樂(lè)也恰到好處。雖然是進(jìn)口影視劇，但無(wú)論是認(rèn)知故事背景，還是理解其中的感情，凌陽(yáng)都覺(jué)得“沒(méi)有隔閡”。

“沒(méi)有隔閡”也是越南人曹溪凡最初喜愛(ài)中國(guó)影視劇的原因。但除了“看得輕松”之外，在還未踏上中國(guó)的土地之前，她對(duì)中國(guó)的印象是從這些底蘊(yùn)深厚、畫(huà)面精美的影視劇生發(fā)的。

古裝劇里的雕梁畫(huà)棟、恢弘廟宇，現(xiàn)代劇中的高樓大廈、熙攘人群……有關(guān)中國(guó)的一切既是吸引曹溪凡觀看中國(guó)影視劇的緣由，也持續(xù)不斷地產(chǎn)生新的吸引，讓她渴望與中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生真實(shí)的關(guān)聯(lián)。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，這種“吸引”也變得更普遍。曹溪凡的奶奶是中國(guó)影視劇的“銀發(fā)粉絲”，因?yàn)樯眢w原因，她或許很難有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)中國(guó)文化。

觀看中國(guó)影視劇，彌補(bǔ)了這種缺憾。

如今，曹溪凡和奶奶說(shuō)起北京的故宮、上海的東方明珠電視塔，年邁的奶奶都能對(duì)這些地標(biāo)的外形、故事了如指掌—風(fēng)靡越南的《還珠格格》《三十而已》們，為她的向往提供了另一種抵達(dá)。

除了不斷登上國(guó)際—尤其是東南亞國(guó)家的播放平臺(tái)，優(yōu)秀的故事內(nèi)容也吸引了各國(guó)購(gòu)買(mǎi)版權(quán)翻拍、進(jìn)行二次創(chuàng)作。即便是在輸出影視劇方面有壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)的韓國(guó)，也被中國(guó)小成本制作的熱播劇《太子妃升職記》吸引，買(mǎi)下了版權(quán)進(jìn)行翻拍，一經(jīng)播出便獲得8%的收視率，是極為成功的一次選材、購(gòu)買(mǎi)及改編。

但對(duì)于凌陽(yáng)和中國(guó)國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō)，“優(yōu)秀”的韓國(guó)如何讓好看的中國(guó)國(guó)產(chǎn)劇錦上添花這件事，似乎并不為人熟知。同樣花錢(qián)買(mǎi)了版權(quán)的越南，如何將一部部經(jīng)典改編得花式“辣眼睛”，倒是屢屢登上熱搜，引來(lái)熱烈討論。

事實(shí)上，如果盤(pán)點(diǎn)東南亞哪個(gè)國(guó)家最熱衷收看及改編中國(guó)影視劇，冠軍可能非越南莫屬。無(wú)論是古典名著《西游記》《還珠格格》這樣塑造了“時(shí)代記憶”的劇集，還是凌陽(yáng)們津津樂(lè)道的大熱古裝劇《三生三世十里桃花》《射雕英雄傳》《花千骨》《陳情令》、熱門(mén)都市劇《三十而已》，越南總是忠實(shí)的擁躉，積極購(gòu)買(mǎi)熱門(mén)劇集的版權(quán)，專(zhuān)注跟隨著中國(guó)影視的發(fā)展腳步。

只是，呈現(xiàn)的結(jié)果常常是魔改而非編排，是“驚嚇”而不是“驚喜”。甚至有網(wǎng)友戲言，越南的操作怕不是處心積慮、要“毀了國(guó)劇進(jìn)軍國(guó)際的可能”？

從忠實(shí)觀眾到沉迷魔改，越南何以至此？

不太關(guān)心國(guó)產(chǎn)劇集及其海外翻拍的觀眾，對(duì)于越南翻拍劇的草草印象，大概都是社交網(wǎng)站隨手一刷、堪稱(chēng)驚悚的“辣眼睛”劇照。

無(wú)論是古早的《西游記》《還珠格格》、文本經(jīng)典的《射雕英雄傳》，還是近兩年特效拉滿的 《三生三世十里桃花》《花千骨》，一旦和“越南翻拍”扯上關(guān)系，就只剩下滿屏幕高飽和度的艷色服飾，襯著主角一張妝容夸張、毫無(wú)重點(diǎn)又雌雄難辨的臉，加上一眼就看得出是假的道具，塑料質(zhì)感溢出畫(huà)面。

凌陽(yáng)從不看越南翻拍過(guò)的劇集。那些在原作中曾極度吸引他多次重溫的精致“服化妝造”，到了越南翻拍版中，就成了令人詫異的存在：打扮成這樣的人物，曾經(jīng)真的在我們記憶的故事里存在過(guò)嗎？

拿凌陽(yáng)最?lèi)?ài)的《還珠格格》越南翻拍版來(lái)說(shuō)，紫薇的妝造雖然“紫得徹底”，從眼妝到口紅，從衣服到飾品都極力突出一個(gè)“紫”字，但好歹以雷同的“齊劉?！痹煨汀⑽⑽⑹諗康拿蜃煨?，勉強(qiáng)讓觀眾能夠認(rèn)出昔日熟悉的輪廓；小燕子則“另辟蹊徑”，直接擁有了頭頂“韓式盤(pán)發(fā)”麻花辮的奇特造型，配上亮紅亮綠對(duì)撞的服裝，像極了二維動(dòng)畫(huà)中粗糙勾勒的哪吒；至于金鎖這樣的配角，更是完全無(wú)法按照原作的人設(shè)與模樣單獨(dú)認(rèn)出來(lái)，只能憑借著“站在誰(shuí)身邊”來(lái)推理得出。

除此之外，越南翻拍劇的另一個(gè)標(biāo)志是，原作中大多數(shù)尤其是相對(duì)重要的女性角色，均以男性演員反串的方式呈現(xiàn)，這讓本就質(zhì)感粗糙的翻拍劇更多了一層荒誕之感。男演員的面部輪廓本就比女演員來(lái)得鋒利，再配上故意為之的惺惺作態(tài)、肆無(wú)忌憚的濃重妝容……那些經(jīng)不起推敲的細(xì)節(jié)勾連起來(lái)，氛圍便顯得極其古怪。

在另一部令人大跌眼鏡的 《花千骨》翻拍劇中，這些令人不適的塑料感直接變成了恐懼。有網(wǎng)友表示，越南翻拍應(yīng)該改名為《花千鬼》。音樂(lè)響起，引人無(wú)限遐想的仙俠古裝蕩然無(wú)存，只剩下宛若恐怖片的不安四處游蕩。

如果說(shuō)服化妝造是對(duì)審美更高程度的要求，如果說(shuō)照搬原作的造型、色調(diào)或是視覺(jué)效果是因?yàn)槟抑行邼斐傻木狡?，不得已呈現(xiàn)出“低配”版本，似乎也可以讓人理解。

但撇開(kāi)這些“形式”不談，越南翻拍劇對(duì)劇情的魔改程度也令人咋舌。那些改動(dòng)并非源于本土融合的意識(shí)，或是借鑒此刻的熱門(mén)議題為過(guò)去的經(jīng)典錦上添花，而更像是無(wú)頭蒼蠅般的惡搞，除了粗俗的“可笑”之外再無(wú)其他。

和凌陽(yáng)不同，越南人曹溪凡偶爾會(huì)帶著探究的心情，去看那些在中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的、構(gòu)思奇特的越南翻拍劇。在她看來(lái)，越南對(duì)于《西游記》劇情的魔改，確實(shí)有些令人驚訝：改編并沒(méi)有做加法，甚至是“匪夷所思的減法”。

和許多近來(lái)以架空、演繹為主的熱播劇不同，脫胎于“四大名著”的《西游記》作為一部經(jīng)典作品，有其完整的敘事結(jié)構(gòu)、獨(dú)到的世界觀，被中國(guó)乃至整個(gè)中華文化圈的觀眾熟知。即便服化道、特效多么“低配”，原本的故事也足夠吸引人了，但越南翻拍也有“本事”將其搞砸。

象征著反叛、抗?fàn)?，承?dān)著重要戲份的孫悟空，在越南的翻拍里變成了一個(gè)小孩。并非翻拍為兒童劇，而是僅僅孫悟空成了小孩。兒童演員對(duì)《西游記》復(fù)雜故事內(nèi)核的理解本就不足，肢體語(yǔ)言也顯得力量不夠，令人頻頻出戲。更讓人瞠目結(jié)舌的是故事的魔改：九九八十一難、降妖除魔的快意恩仇徹底消失，取而代之的是各種打扮怪異的妖怪熱衷跳舞。劇集中，最常出現(xiàn)的鏡頭，是小孩形象的孫悟空和各式妖精在草地上、山坡旁尬舞—甚至，孫悟空還戴著手表。

“靈魂人物”孫悟空魔改至此，其他人物自然也不能幸免。在越南的翻拍劇里，能夠看到時(shí)間背景設(shè)定為唐代，效忠佛法的圣僧唐僧戴著耳釘，延續(xù)了貪吃人設(shè)的豬八戒吃的食物外面，還裹著現(xiàn)代才有的塑料袋……

“其實(shí)在中國(guó)，也有很多關(guān)于《西游記》的改編，有一些也算得上‘魔改’，或者設(shè)定就確認(rèn)是穿越、現(xiàn)代等背景。”曹溪凡覺(jué)得，無(wú)論如何詮釋《西游記》，都有創(chuàng)作者的理由和自由，但打著購(gòu)買(mǎi)版權(quán)翻拍的旗號(hào)，也不先行注明是否改變了故事背景，就這樣端上熒幕，被熟悉原作的觀眾批評(píng)、截圖取笑，也算“罪有應(yīng)得”。

《西游記》這樣群眾基礎(chǔ)扎實(shí)的名著已受此荼毒，《還珠格格》這類(lèi)劇集更是魔改到令人匪夷所思的地步。在原作中，小燕子帶著紫薇的信物去狩獵場(chǎng)找皇上，希望告訴他紫薇的存在，而五阿哥誤以為她是林中的小鹿，不小心射中了她。這支“命運(yùn)之箭”是五阿哥與小燕子一眼萬(wàn)年的愛(ài)情開(kāi)始，也是轉(zhuǎn)動(dòng)起整個(gè)故事齒輪的推力，既有宿命之感，又有意料之外的驚險(xiǎn)，是極為經(jīng)典的橋段。

到了越南翻拍劇中，“不小心”的射中變成了明目張膽的“練習(xí)”。五阿哥多次將箭射向小燕子，但是一直射不中。為了推進(jìn)劇情，小燕子只能自行中箭。更離譜的是，好不容易“中箭”之后，五阿哥跑過(guò)去，掏出手機(jī)拍起了照片—設(shè)定清朝為故事背景的越南翻拍版《還珠格格》里面，既有手機(jī)，也有平板電腦！

將現(xiàn)代語(yǔ)言、設(shè)備帶入古代故事中，若是有合理的解釋、巧妙的結(jié)構(gòu)，也有機(jī)會(huì)成就一番佳話。若是只想“戲?！币环?，也可以像曹溪凡期待的那樣：哪怕只是事先告知被改造成穿越之類(lèi)的戲碼，都不會(huì)讓翻拍變得這樣奇怪—但越南，顯然做出了另外的選擇。

為什么越南這樣喜歡中國(guó)電視?。繛槭裁粗亟鹳I(mǎi)下、卻又買(mǎi)櫝還珠，進(jìn)行看似毫無(wú)意義的魔改？

中國(guó)古裝劇在越南受到的追捧是真實(shí)的。在凌陽(yáng)和曹溪凡們的直接感受之外，數(shù)據(jù)也在支撐這種顯而易見(jiàn)的熱度：2020年有關(guān)越南電視劇的收視率及市場(chǎng)份額統(tǒng)計(jì)中，收視率前十的電視劇，來(lái)自中國(guó)的占了6部；中國(guó)影視劇在越南播出的影視劇總量中，更是占據(jù)了59%的比例。

“更愛(ài)中國(guó)劇集”一定程度上是歷史的原因。那些因地緣接近、歷史相連而彼此息息相關(guān)的過(guò)去，打造了極為相似的文化基底和審美品位：共同聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史或逸事、不費(fèi)力氣就能明了的道德倫理選擇。看著中國(guó)古裝劇，便也是在回望過(guò)去的自己，沒(méi)有太多理解上的困難。

同時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等也較越南發(fā)展迅速，連同影視產(chǎn)業(yè)也逐漸走入規(guī)范，可以成為越南觸手可及的模板。從觀看中國(guó)影視劇，到購(gòu)買(mǎi)版權(quán)翻拍，越南能夠從“觀賞”到“參與”，獲取更易得的參照與理解。翻拍中國(guó)電視劇，無(wú)論從演員相貌還是故事結(jié)構(gòu)上，都與越南本土演員的模樣、氣質(zhì)更接近，比起翻拍歐美電視劇來(lái)說(shuō)，減少了太多水土不服。

但“受歡迎”“易理解”之后，為何接續(xù)的是“魔改”？

曹溪凡在中國(guó)生活多年，大多數(shù)時(shí)刻里，她覺(jué)得自己做了正確的選擇：如果一定要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到海外生活，中國(guó)是最好、最容易的選擇。像喜歡電視劇劇集一樣，她很快接受并熱愛(ài)在中國(guó)的生活。但在另一些時(shí)刻，她能感受到更龐大的國(guó)家、更悠久的文化對(duì)自己過(guò)往國(guó)族身份的微妙影響：從“小國(guó)”來(lái)的自己，凝望“大國(guó)”時(shí)，親切的背面，又有無(wú)法言說(shuō)的遙遠(yuǎn)。

越南小說(shuō)《燒金》曾這樣形容越南：“這個(gè)國(guó)家最顯著的特點(diǎn)是小和弱。”過(guò)往較懸殊的實(shí)力對(duì)比，確實(shí)不斷夯實(shí)越南對(duì)中國(guó)錯(cuò)位的形象理解，這也讓改編時(shí)的心態(tài)變得矛盾重重：既被精良的制作、熟悉的內(nèi)核所吸引，又不愿承認(rèn)這份吸引力與文化輸出在如今依然奏效，便只能以極致戲謔的方式解構(gòu)這份不安，盡力顯得若無(wú)其事。

“普通的翻拍其實(shí)也就是悄無(wú)聲息的復(fù)制，反而‘面目全非’地改一改還能在社交網(wǎng)站上有點(diǎn)水花?！辈芟灿X(jué)得，“魔改”“辣眼睛”等詞匯與越南翻拍劇緊密相連，似乎也陰差陽(yáng)錯(cuò)地達(dá)到了流量時(shí)代想要追求的“黑紅”。

如今，甚至都無(wú)需實(shí)實(shí)在在地拿出翻拍作品，就能不費(fèi)力氣地炒作一波?！堆屿ヂ浴吩跂|南亞大火時(shí)，越南便放出消息，聲稱(chēng)已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)了翻拍版權(quán)，并煞有其事地“官宣”了一波選角：一部分和中國(guó)演員極盡相似，另一部分依舊是令人迷惑的濃妝艷抹和男扮女裝。

一時(shí)間，這些越南演員的履歷、可能的班底劇透等討論不一而足。但隨后，《延禧攻略》編劇于正否認(rèn)了越南購(gòu)買(mǎi)版權(quán)一事。翻拍屬于無(wú)中生有，但越南相關(guān)方面想要得到的話題度、曝光度已經(jīng)足夠。

在匪夷所思的魔改背后，真正優(yōu)秀的中國(guó)劇依然不可阻擋地走向了新的市場(chǎng)。而越南，也似乎在“毀經(jīng)典”的魔改里，試圖映照出想象中的、強(qiáng)大的自己。在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，買(mǎi)櫝還珠，或許也是一種各得其所。