民間美術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳劍鋒

民間美術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳劍鋒

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

探索現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)元素的借鑒。從民間美術(shù)的發(fā)展史開(kāi)始，結(jié)合其代表性形式，深入探討民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)兩者不僅存在相似性和融合性，還有著相互促進(jìn)的緊密聯(lián)系。民間美術(shù)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和源泉，為包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的創(chuàng)作可能性，從民間美術(shù)中的代表性元素、色彩、符號(hào)等角度展開(kāi)論述，挖掘兩者融合、共促的方向路徑。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用民間美術(shù)元素，不僅能夠豐富包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還能夠反映地域獨(dú)特的文化藝術(shù)，使產(chǎn)品更富有文化氣息與藝術(shù)氣息。

民間美術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；色彩；圖形符號(hào)

民間美術(shù)不僅是顏色和圖案的組合，更多的是反映某個(gè)地域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。我國(guó)的民間美術(shù)是由人民群眾在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)形式，主要表達(dá)人民群眾質(zhì)樸的審美訴求，詮釋中華民族的傳統(tǒng)文化，承載中華兒女的共同精神記憶。民間美術(shù)通常指的是民族傳統(tǒng)美術(shù)活動(dòng)，其經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，時(shí)至今日，最終讓民間美術(shù)藝術(shù)形式變得極其豐富[1]。不管是誕生于石器時(shí)期的彩陶，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石雕、魏晉時(shí)期的年畫(huà)等，均是民間美術(shù)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。在發(fā)展歷程中，具有鄉(xiāng)土氣息的民間美術(shù)藝術(shù)得到了傳承和發(fā)展，不僅美化了外部環(huán)境，也使社會(huì)公眾的生活變得更加多姿多彩，更讓人們對(duì)美好生活的向往得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)而言，其表現(xiàn)形式多種多樣，并依賴于民俗活動(dòng)不斷發(fā)展，如出于布置慶典現(xiàn)場(chǎng)的需要，各類民俗慶典活動(dòng)會(huì)應(yīng)用不同的美術(shù)藝術(shù)形式[2]，由此可見(jiàn)，民間美術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著緊密的聯(lián)系。這方面的代表包括陜西的剪紙、河北的泥玩具等。從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，民間美術(shù)藝術(shù)的應(yīng)用范圍十分廣泛，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶庫(kù)，能幫助廣大設(shè)計(jì)人員從中提取和發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供支持。

1 民間美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著非常密切的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)，在民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間建立起密切的關(guān)系，是藝術(shù)發(fā)展的必然，也是民間文化傳承的必然。

1.1 民間美術(shù)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和源泉

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其并非憑空產(chǎn)生，而是源于日常生活場(chǎng)景中。民間美術(shù)藝術(shù)亦是如此，其同樣源于生活實(shí)踐中。不論是藝術(shù)設(shè)計(jì)還是民間美術(shù)藝術(shù)，均離不開(kāi)勞動(dòng)人民為之付出的辛勤耕耘。民間美術(shù)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)取之不盡的素材庫(kù)，其不僅是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分之一，堪稱各類藝術(shù)的淵藪，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的靈感來(lái)源[3]。對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，設(shè)計(jì)人員必須具備卓越的創(chuàng)新思維能力，并能夠秉承敏銳的設(shè)計(jì)視角，將民間美術(shù)的優(yōu)秀元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，認(rèn)真鉆研傳統(tǒng)文化，從民間美術(shù)藝術(shù)中汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)分，推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展。

1.2 民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在相似性

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)出諸多共性。從民間美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)看，其所運(yùn)用的色彩通常以濃烈、真摯的色調(diào)為主，突出視覺(jué)張力。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)要給觀者帶來(lái)視覺(jué)感召力，借助字體、字型、字號(hào)、圖形等不同設(shè)計(jì)元素的綜合運(yùn)用，讓其能夠?qū)ι鐣?huì)公眾產(chǎn)生吸引力，并從中向觀者傳遞出獨(dú)特的藝術(shù)情感[4]，與民間美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)出相似的特質(zhì)，亦是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)希望達(dá)到的目標(biāo)，也就是依托直觀的展示方式實(shí)現(xiàn)對(duì)作品豐富內(nèi)在情感要素的承載。

1.3 民間美術(shù)藝術(shù)同現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合性

縱觀民間美術(shù)藝術(shù)，在顏色使用上，民間美術(shù)藝術(shù)家習(xí)慣于使用傳統(tǒng)色調(diào)，諸如紅色、綠色以及金色等，這些顏色極為醒目，可以讓人產(chǎn)生極其深刻的視覺(jué)印象[5]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，諸多設(shè)計(jì)人員也借鑒了民間美術(shù)藝術(shù)的色彩應(yīng)用技法，盡管看似簡(jiǎn)潔，但能夠直擊人心，從而使作品彰顯出厚重的東方主義色調(diào)。

2 民間美術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

將民間美術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以從多個(gè)方面入手。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)色彩的融入、圖形符號(hào)的融入、意象漢字與剪紙等元素的融入是其中的關(guān)鍵。下面將對(duì)民間美術(shù)元素在一些產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)論述。

2.1 民間美術(shù)色彩的融入

在色彩使用方面，民間美術(shù)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化思想的融入，由此使觀者在賞析民間美術(shù)藝術(shù)品時(shí)，能夠從中感受到濃郁的民族文化氣息，并為傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)所觸動(dòng)[6]。民間美術(shù)藝術(shù)作品的色彩均表現(xiàn)出熱情的特點(diǎn)，包含著人們的情感傾向與突出特征。這一點(diǎn)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中并不常見(jiàn)，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員多會(huì)借鑒民間美術(shù)作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓作品整體呈現(xiàn)出積極向上的設(shè)計(jì)格調(diào)。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)人員習(xí)慣從民間美術(shù)作品的色彩應(yīng)用手法中汲取靈感，原因在于，民間美術(shù)作品承載了傳統(tǒng)文化思想，從設(shè)計(jì)理念的層面進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)優(yōu)秀民間美術(shù)作品的主題均表現(xiàn)出純真的藝術(shù)風(fēng)格，基于民間美術(shù)藝術(shù)作品創(chuàng)作技法的引入，能夠使設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代藝術(shù)作品顯示出濃郁的民族文化特質(zhì)，進(jìn)而讓觀者產(chǎn)生認(rèn)同感[7]。這在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著代表性的體現(xiàn)，民間美術(shù)的色彩在其中就有著突出的應(yīng)用價(jià)值和意義，設(shè)計(jì)人員對(duì)這種經(jīng)典民間美術(shù)色彩元素的應(yīng)用，能夠在更大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的充分吸引。比如，民間美術(shù)的代表色紅色，是象征喜慶與吉利的顏色，非常符合國(guó)人的審美與文化心理。在春節(jié)期間，很多產(chǎn)品，尤其是禮盒，都會(huì)更換為紅色的包裝，這樣非常符合節(jié)日的氣氛，也符合人們“大吉大利、紅紅火火”的心理期待。

2.2 民間圖形符號(hào)的使用

在諸多傳統(tǒng)民族文化元素中，最具代表性的文化元素毫無(wú)疑問(wèn)是民間圖形符號(hào)，這些符號(hào)具有高度的可識(shí)別性，并且代表著獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵[8]，諸如陶器、青銅器上的各類紋樣：饕餮、蛟龍、象紋等。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)這些紋樣的引入和應(yīng)用，將大大提升產(chǎn)品的可識(shí)別度，并且還能夠給消費(fèi)者傳遞出十分積極的信號(hào)，激發(fā)起消費(fèi)者的購(gòu)物熱情。比如，在傳統(tǒng)民族文化中，龍是中華民族的象征，是中華民族的圖騰，因此，龍這種圖形符號(hào)廣受人們的青睞，被看作是尊貴、榮華的代表，所以很多產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也會(huì)運(yùn)用龍這一圖形符號(hào)，來(lái)展現(xiàn)吉祥和富貴。所謂“龍鳳呈祥”，與龍相對(duì)應(yīng)的，還有鳳，鳳是一種尊貴的瑞鳥(niǎo)，龍和鳳是最具有中國(guó)特色的圖騰，因此，龍和鳳都會(huì)常常出現(xiàn)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。相較于龍紋與鳳凰紋，云紋代表著美好的意境，亦在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到了設(shè)計(jì)人員的普遍關(guān)注和使用。

民間美術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新多體現(xiàn)在食品類產(chǎn)品上，有著極強(qiáng)的適應(yīng)性[9]。端午節(jié)是我國(guó)十分重視的節(jié)日，在設(shè)計(jì)端午節(jié)主題產(chǎn)品包裝時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮加入傳統(tǒng)的文化因素，將民間美術(shù)元素融入其中，從而深化文化內(nèi)涵。例如，在設(shè)計(jì)粽子的包裝時(shí)，可以考慮使用綠色作為包裝的主色調(diào)，以體現(xiàn)欣欣向榮之意，并借助竹子這一意象，來(lái)體現(xiàn)節(jié)節(jié)高升、正直之意。這樣的設(shè)計(jì)方式不僅將讓粽子的外部包裝變得十分亮眼，并且給消費(fèi)者帶來(lái)了良好的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.3 意象漢字元素的加入

漢字的發(fā)展歷史悠久，不同時(shí)代的文字形態(tài)各具特色。如鐘鼎文、鳥(niǎo)篆文、宋體字等，均能夠體現(xiàn)出特定時(shí)代的面貌以及獨(dú)特的審美觀[10]。在殷商時(shí)代，甲骨文是較為成熟的文字，秦統(tǒng)一六國(guó)推出的小篆，其字體形態(tài)端莊、典雅。從魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始，字體逐漸表現(xiàn)出多元化的特征，楷、行、草等書(shū)體得以問(wèn)世。無(wú)論是哪一種字體，都蘊(yùn)含了獨(dú)特的中華文化，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到漢字的形態(tài)之美，在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽的實(shí)踐與創(chuàng)新，以此來(lái)讓作品的包裝彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力[11]。

2.4 民間剪紙?jiān)氐娜谌?/h3>

對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)作品而言，是具備極強(qiáng)象征意義的文化要素，能夠依托簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)特定的文化內(nèi)涵進(jìn)行傳遞與展現(xiàn)[12]。民間剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)民間美術(shù)文化諸多表現(xiàn)形式之一，在其誕生之后，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式獲得了社會(huì)公眾的認(rèn)同。鑒于此，設(shè)計(jì)人員要善于發(fā)現(xiàn)民間剪紙?jiān)氐莫?dú)特表現(xiàn)魅力，并將之引入包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。從世界范圍來(lái)看，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)大師，均善于從傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)作品中獲取設(shè)計(jì)靈感，借助這種作品的簡(jiǎn)潔藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出厚重的思想內(nèi)涵，因此，很多產(chǎn)品的包裝都會(huì)有剪紙?jiān)氐娜谌耄缃鹆＞频陌b、月餅禮盒包裝等[13]。

3 結(jié)語(yǔ)

筆者對(duì)民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了闡述，并對(duì)兩者的融合策略展開(kāi)了深入論述。從中不難發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)之所以有著頑強(qiáng)的生命力，不僅在于其歷史悠久、形式獨(dú)特，還在于其內(nèi)蘊(yùn)深厚，且與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)有著諸多共通之處，尤其在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從外在到內(nèi)在的升華，實(shí)現(xiàn)了更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果和市場(chǎng)反應(yīng)。在未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)中，不必過(guò)度依賴西方文化及其設(shè)計(jì)方法，可以將視線聚焦于本土的民族民間文化，從中尋求藝術(shù)元素，豐富創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材。目前，本文僅從4個(gè)方面分析了民間美術(shù)元素的融入，還會(huì)有更多元素能夠被運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要做的是從產(chǎn)品本身入手，選擇最貼切的民間美術(shù)元素，展現(xiàn)民族時(shí)尚典范，使民間文化藝術(shù)大放異彩。

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The Application of Folk Art Elements in Modern Packaging Design

CHEN Jian-feng

(Shanxi Normal University, Shanxi Linfen 041004, China)

This paper aims to explore the reference of modern packaging design to folk art elements. In this paper, starting from the history of folk art, together with its typical form, folk art and art design was discussed. It is found that the relationship between these two fields not only exists similarities and integration, but also promotes each other closely, folk art is the foundation and source of modern art design, bringing more creative possibilities for packaging design, and then spread out the discussion to representative elements of folk art colors, symbols, paper-cuttings, etc. to explore the integration and promote the direction of the path of these two aspects. In modern packaging design, the application of folk art elements can not only enrich the form of packaging design, but also reflect the unique culture and art of the region, which makes the product full of cultural and artistic flavor.

folk art; modern packaging design; color; graphic symbol

TB472

A

1001-3563(2022)12-0313-03

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.12.038

2022–01–17

山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題（GH—18021）

陳劍鋒（1980—），男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

責(zé)任編輯：馬夢(mèng)遙