淺析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展策略研究

趙瑞雪

（遼寧省旅游教育中心，沈陽(yáng) 110031）

國(guó)家大力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為促進(jìn)“非遺”保護(hù)傳承提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇；同時(shí)，保護(hù)傳承“非遺”也將成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手和有效途徑；要積極探索“非遺+生態(tài)旅游”“非遺+特色小鎮(zhèn)”“非遺+精準(zhǔn)扶貧”等發(fā)展模式，通過提高鄉(xiāng)村文化水平，提升農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

一、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在我國(guó)改革開放四十多年來，根據(jù)對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀及社會(huì)客觀需求進(jìn)行分析，所做出的戰(zhàn)略布局就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，相對(duì)于城鎮(zhèn)化建設(shè)來說，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與其相輔相成。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。旨在解決新時(shí)代我國(guó)人民對(duì)于美好生活需要的增長(zhǎng)和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾；是加快推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合和可持續(xù)發(fā)展的根本要求；并且明確提出“必須堅(jiān)持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路”“必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”等與文化相關(guān)的戰(zhàn)略發(fā)展方向。

農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，也是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的底色。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)民的精神寄托和智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐步形成，并發(fā)展起來的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、理想追求等，其中包含民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面，反映了鄉(xiāng)民的處事原則，人生理想，以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式和生活智慧。在城市化進(jìn)程尚未如此急劇之前，中國(guó)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是比較具備人情與智慧的，一些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集了鄉(xiāng)村文化的精髓與靈魂。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村相比于城市發(fā)展來說比較落后，大部分村民需要依靠農(nóng)田耕作與手藝生計(jì)，而且大部分鄉(xiāng)民受教育程度較低，自然也有一套適用于鄉(xiāng)村的價(jià)值體系。鄉(xiāng)村人群比較崇尚自然，尊重農(nóng)耕規(guī)律，尊重自然的秩序。通過這些有條不紊的生活，也使得鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出一個(gè)平衡而又樸實(shí)的生態(tài)系統(tǒng)，也就是在這樣一個(gè)大環(huán)境之中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了最大限度的沉淀與承襲。不過隨著城市化的變遷，這種相對(duì)平衡的狀態(tài)被打破，一些村民表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代化生活的渴望，在向現(xiàn)代化生活進(jìn)行轉(zhuǎn)型的過程中，忽視甚至是遺忘了大量的文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化本應(yīng)該成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)及生態(tài)文明建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域的重要支撐，正是意識(shí)到了這個(gè)問題，我國(guó)已經(jīng)逐漸開始實(shí)行鄉(xiāng)村振興下的非遺保護(hù)行動(dòng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國(guó)的鄉(xiāng)村地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著豐富的資源和表現(xiàn)形式。例如：南北方都廣為流傳的社火、廟會(huì)、舞龍、舞獅等民俗活動(dòng)；深受鄉(xiāng)民喜愛的皮影戲、評(píng)劇、歌仔戲等地方小戲；在少數(shù)民族聚居區(qū)保留的滿族地秧歌、蒙古族馬頭琴、侗族大歌；各民族日常生產(chǎn)生活中的刺繡、編織、游藝、營(yíng)造等資源豐富、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留了承襲鄉(xiāng)村文化的文化空間，成為維系鄉(xiāng)村文化的載體和紐帶，生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化的生命力和凝聚力。保護(hù)傳承利用好鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將會(huì)對(duì)堅(jiān)持“走鄉(xiāng)村文化興盛之路”，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起到重要推動(dòng)作用。

二、制約鄉(xiāng)村文化非遺保護(hù)發(fā)展的原因

（一）城市化進(jìn)程沖擊鄉(xiāng)村文化認(rèn)同

隨著城市化進(jìn)程加快的客觀現(xiàn)實(shí)，植根于中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化正在日漸衰落。

一是鄉(xiāng)村文化載體的消亡。城市規(guī)模的快速擴(kuò)張，吞噬著農(nóng)村大片土地，承載著數(shù)千年農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)村落正在逐漸消亡。中國(guó)每天有將近250個(gè)自然村落消失。村落作為鄉(xiāng)村文化的重要載體，每一個(gè)村落都承載著一方獨(dú)特的鄉(xiāng)土人情。它的消亡并非簡(jiǎn)單地理意義上的消失，其數(shù)字背后映射的是鄉(xiāng)村文化快速消逝的腳步。

二是鄉(xiāng)村文化傳承者的消減。隨著城市化步伐加快，大批農(nóng)村青壯年人口涌入城市。我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)只剩下老人和兒童留守鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化的傳承者正在大規(guī)模地消逝。

三是鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的淡化。文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺。它不僅僅是抽象的符號(hào)，而且化為一個(gè)群體的生活方式、行為模式、價(jià)值觀念、思維方式、情感表達(dá)等。隨著新一代農(nóng)村青年經(jīng)歷再社會(huì)化，他們?cè)絹碓蕉嗟亟邮艹鞘锌旃?jié)奏的生活方式，逐步淡化了鄉(xiāng)村生活的習(xí)慣記憶，基于地緣與血緣關(guān)系的鄉(xiāng)村文化對(duì)他們的吸附力越來越弱，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同正在逐漸淡化。

（二）非遺保護(hù)發(fā)展觀念因循守舊

觀念因循守舊是制約鄉(xiāng)村非遺保護(hù)發(fā)展的主觀原因，其來自三個(gè)方面。

一是地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)非遺的保護(hù)認(rèn)識(shí)不夠。片面地認(rèn)為非遺只是農(nóng)家的“小作坊”，難以形成規(guī)模效應(yīng)，對(duì)地方政府政績(jī)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展助益不大，所以重視程度不夠，投入不足，扶持不力。

二是非遺項(xiàng)目保護(hù)單位普遍存在“重申報(bào)輕保護(hù)”的問題，仍然采取落后保守的手段把非遺“保護(hù)”起來，沒能實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的保護(hù)和傳承。部分非遺項(xiàng)目保護(hù)單位僅僅做到了保護(hù)非遺文化基因、文化樣態(tài)、文化事項(xiàng)不被破壞，而沒有做到合理的開發(fā)與利用，沒有想辦法促進(jìn)非遺“活態(tài)傳承”和“利用發(fā)展”。

三是作為傳承主體的傳承人觀念保守。他們打著“原汁原味”的旗號(hào)，只是一味“原始”地傳承著自己的非遺技藝，還延續(xù)家族內(nèi)部傳承，甚至是“傳男不傳女”的保守觀念。作為掌握非遺核心技藝的“關(guān)鍵少數(shù)”，傳承人觀念守舊直接制約著非遺更好地傳承和更大的發(fā)展空間。

三、遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展對(duì)策

（一）非遺保護(hù)發(fā)展與生態(tài)旅游相結(jié)合

在文旅融合背景下，國(guó)家先后出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等，將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程?！胺沁z+旅游”正在成為文旅融合發(fā)展的新銳力量。非遺與旅游的融合不僅增強(qiáng)了旅游的文化價(jià)值，同時(shí)也為非遺“活態(tài)傳承”尋求了新的路徑。非遺作為地域特色鮮明、鄉(xiāng)民世代承襲、與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的鄉(xiāng)村文化的重要載體，具有與旅游融合發(fā)展的天然優(yōu)勢(shì)，成為發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力抓手。旅游作為一種生活體驗(yàn)，吃、住、行、游、購(gòu)、娛六大要素與非遺的衣、食、住、行有著高度的關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)村非遺與生態(tài)旅游融合發(fā)展，既能把豐富的鄉(xiāng)村文化資源激活和利用起來，促進(jìn)生態(tài)旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展和壯大，又能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得到傳承與發(fā)展。

遼寧桓仁滿族自治縣作為全國(guó)首批全域旅游示范區(qū)，擁有151處旅游資源，“山、水、林、洞、泉”種類齊全?；溉蕽M族自治縣依托當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源，在世界文化遺產(chǎn)五女山，楓林谷、虎谷峽等國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，普樂堡鎮(zhèn)、雅河朝鮮族鄉(xiāng)等全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村等，將朝鮮族農(nóng)樂舞、滿族薩滿舞、張氏噴兒樂等非遺項(xiàng)目引進(jìn)景區(qū)進(jìn)行展示展演，有效提升了景區(qū)的文化內(nèi)涵。同時(shí)，桓仁滿族自治縣建立了桓仁木版年畫工坊和銷售中心，使游客在游玩的同時(shí)，親身體驗(yàn)?zāi)景婺戤嬛谱?，并將完成的文?chuàng)產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念帶回家，大大提升了旅游體驗(yàn)和旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值。桓仁滿族自治縣地處遼東山區(qū)，借助獨(dú)特的生態(tài)區(qū)位，清代以來一直盛產(chǎn)水稻，曾被御賜“官地”和“京租”的稱號(hào)?；溉室虻刂埔?，利用非遺項(xiàng)目桓仁京租貢米栽培技藝，將每年的8月22日確定為“京租稻文化節(jié)”，在當(dāng)?shù)芈糜瓮拘麄魍茝V“京租稻”特色旅游農(nóng)產(chǎn)品，促進(jìn)桓仁優(yōu)質(zhì)稻米產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

（二）非遺保護(hù)發(fā)展與特色小鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合

“特色小鎮(zhèn)”不同于傳統(tǒng)意義上的行政區(qū)，是特色產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境、美麗宜居全方面發(fā)展與融合的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。國(guó)家計(jì)劃培育1 000個(gè)左右各具特色、富有活力的特色小鎮(zhèn)。遼寧省結(jié)合本省實(shí)際，將特色小鎮(zhèn)分為旅游風(fēng)情類、文化體育類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類、健康養(yǎng)生類、溫泉康樂類、歷史經(jīng)典類和高端裝備制造類等八個(gè)類別。

遼寧盤錦市大洼區(qū)位于大遼河及雙臺(tái)子河（遼河）下游入?？?，遼東灣東北岸，下轄15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中田莊臺(tái)鎮(zhèn)、二界溝鎮(zhèn)、新立鎮(zhèn)、趙圈河鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)入選遼寧特色小鎮(zhèn)。同時(shí)，大洼區(qū)還擁有豐富的非遺項(xiàng)目資源，國(guó)家級(jí)2項(xiàng)、省級(jí)6項(xiàng)、市級(jí)29項(xiàng)、縣級(jí)55項(xiàng)。項(xiàng)目涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等類別。這些非遺項(xiàng)目在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，起到了提升當(dāng)?shù)剡|河口“漁雁”文化價(jià)值、助力小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。

大洼區(qū)獨(dú)特的遼河三角洲濕地被列入《國(guó)際重要濕地名錄》。小亮溝葦編技藝項(xiàng)目憑借當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的葦草產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)揮非遺資源優(yōu)勢(shì)，形成特色緯編產(chǎn)業(yè)，研發(fā)出包括生活用品、包裝品、工藝精品三大類別，近200種葦草編織產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷法國(guó)、日本、比利時(shí)等國(guó)家。田莊臺(tái)鎮(zhèn)因優(yōu)越的地理位置，曾經(jīng)是盤錦地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，入選首批遼寧省歷史文化名鎮(zhèn)。田莊臺(tái)鎮(zhèn)在積極改造提升古街的同時(shí)，打造“田莊臺(tái)小吃”的文化品牌，將以胡家燒雞、劉家果子、王把切糕等為代表的百年老字號(hào)和非遺項(xiàng)目，共計(jì)26項(xiàng)傳統(tǒng)飲食、上百種小吃請(qǐng)進(jìn)“古街”，吸納小鎮(zhèn)就業(yè)人口1000余人，年銷售額達(dá)2000多萬(wàn)元。田莊臺(tái)小吃正在以其獨(dú)特的“盤錦味道”，成為與盤錦大米、盤錦河蟹齊名的盤錦美食文化品牌。

（三）非遺保護(hù)發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合

黨的十八大以來，脫貧攻堅(jiān)成為決勝全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的文化實(shí)踐，在一定地域內(nèi)世代傳承，其突出的地域性和口口相傳的傳承方式，具有帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。國(guó)家文化和旅游部陸續(xù)開展了“非遺研培計(jì)劃”“傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”“非遺扶貧就業(yè)工坊”等非遺扶貧舉措。確定了10個(gè)“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)，15個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站，支持設(shè)立了156家非遺扶貧就業(yè)工坊。非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作得到了社會(huì)各界的支持，初步形成了合力推進(jìn)非遺助力精準(zhǔn)扶貧的工作格局。

非遺助力精準(zhǔn)扶貧應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)政府、傳承人、高校及社會(huì)力量等各方面形成合力，從政策、資金、人才、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等方面協(xié)同推進(jìn)，精準(zhǔn)扶貧。

（1）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。各級(jí)政府和行政部門承擔(dān)著貫徹落實(shí)國(guó)家大政方針、推進(jìn)實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的主體責(zé)任，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。以遼寧省為例，遼寧省文化和旅游廳不僅編制出臺(tái)了《遼寧省傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃實(shí)施意見》，還組織推薦非遺傳承人評(píng)選遼寧“大工匠”，同時(shí)積極爭(zhēng)取國(guó)家文旅部非遺扶貧項(xiàng)目和資金，為非遺扶貧提供了政策支持和資金保障。遼寧省文化和旅游廳扶持的“盛京滿繡”扶貧車間項(xiàng)目，為葫蘆島市建昌縣賀杖子鄉(xiāng)捐贈(zèng)了50套滿繡設(shè)備，增派了扶貧干部和非遺傳承教員，為當(dāng)?shù)亓羰剞r(nóng)村婦女傳授刺繡技藝，幫助她們?cè)鍪彰撠殹?/p>

（2）傳承人做好“鄰頭雁”。傳承人既是非遺核心技藝的掌握者，也是傳授者、傳播者，他們以口耳相傳的方式，實(shí)踐著師徒之間傳、學(xué)、練、做的傳承過程。錦州滿族民間刺繡國(guó)家級(jí)傳承人夏麗云發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”作用，采用“公司+農(nóng)戶”的模式帶動(dòng)錦州凌海、義縣等地區(qū)千余名居家婦女加入滿族民間刺繡的傳承隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了下崗職工再就業(yè)和鄉(xiāng)村留守婦女居家就業(yè)，每年創(chuàng)收80余萬(wàn)元。

（3）明確產(chǎn)業(yè)化方向。發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，最主要的是因地制宜。根據(jù)當(dāng)?shù)胤沁z資源特色、生產(chǎn)材料、人員結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)定位，確定非遺產(chǎn)業(yè)方向，才能實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”。遼寧省岫巖滿族自治縣以盛產(chǎn)岫玉聞名，被稱為“中國(guó)玉都”，現(xiàn)有家級(jí)非遺項(xiàng)目岫巖玉雕，國(guó)家級(jí)傳承人1人、市級(jí)傳承人2人、縣級(jí)傳承人7人，從事玉雕技工人員約600人，其中國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師約30人。岫巖玉雕產(chǎn)品已發(fā)展到7大系列上千個(gè)品種，岫巖玉器加工企業(yè)3115戶、零售企業(yè)5050戶，已經(jīng)成為岫巖縣脫貧致富的支柱產(chǎn)業(yè)。

（4）搭建“產(chǎn)學(xué)研銷”一體化合作機(jī)制。

一是要充分利用高校研究能力，研發(fā)出符合現(xiàn)代審美和生活需要的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，提高技藝傳承標(biāo)準(zhǔn)化，提供普通農(nóng)婦和工匠的傳授效率和技藝水平。

二是要充分利用社會(huì)力量，借助行業(yè)協(xié)會(huì)，知名企業(yè)的行業(yè)優(yōu)勢(shì)和管理經(jīng)驗(yàn)，為非遺注入現(xiàn)代化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和管理理念，促進(jìn)非遺向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。

三是要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過網(wǎng)上直播、“抖音”發(fā)布、“淘寶”銷售等多種形式打開宣傳和銷售渠道，以實(shí)際經(jīng)濟(jì)收入反哺非遺傳承，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，助力鄉(xiāng)村振興。

結(jié) 語(yǔ)

“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”正是對(duì)非遺助力鄉(xiāng)村振興最好的詮釋。在國(guó)家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展迎來了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要通過不斷的研究和探索，積極實(shí)踐摸索以非遺為載體，融合生態(tài)旅游、特色小鎮(zhèn)建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目等有效舉措，傳承鄉(xiāng)村文化，激發(fā)鄉(xiāng)村活力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，走綠色發(fā)展道路的有效模式和路徑，最終實(shí)現(xiàn)非遺助力鄉(xiāng)村振興。