道德經(jīng)②

唐弘容

星期一

不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)（ xi3n ）可欲，使民心不亂。

【譯文】不推崇有才德的人，讓老百姓不至于互相爭(zhēng)奪。不珍愛(ài)難得的財(cái)物，使老百姓不去偷竊。不顯耀足以引起貪欲的事物，使民心不迷亂。

【簡(jiǎn)注】見(jiàn)：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。

我會(huì)背給家長(zhǎng)聽(tīng)

星期二

天地不仁，以萬(wàn)物為芻（ch% ）狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【譯文】天地沒(méi)有什么偏私，不會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物過(guò)度關(guān)照，都會(huì)像對(duì)待芻狗一樣一視同仁；圣人也要效法天地，無(wú)所偏愛(ài)，不要對(duì)百姓橫加干預(yù)，讓百姓按照自己的意愿行事。

【簡(jiǎn)注】芻狗：古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過(guò)以后即被丟棄。

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星期三

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其無(wú)私邪（ y9 ）？故能成其私。

【譯文】因此，有道的圣人遇事謙讓無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置之度外，反而能保全自身。這不正是因?yàn)樗鍪聼o(wú)私嗎？所以能成就他自身。

【簡(jiǎn)注】邪：表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。

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星期四

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（ w& ），故幾（ j～ ）于道。

【譯文】最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

【簡(jiǎn)注】惡：憎惡，討厭，不喜歡。幾：近，接近。

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星期五

一、我能把這一周的內(nèi)容背給老師聽(tīng)

二、我會(huì)運(yùn)用。

閱讀下面的小故事，結(jié)合本周內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

舉孝廉，父別居

漢朝推行“察舉”的選官制度，由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、茂才（秀才）等。“秀才”是學(xué)問(wèn)好、文筆好的讀書(shū)人，“孝廉”還要有孝敬父母、友愛(ài)兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績(jī)卓著。但是，東漢末年政治腐敗，察舉多被權(quán)貴所壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺道：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！?/p>

摘自北京師范大學(xué)出版社《小學(xué)生經(jīng)典誦讀·四年級(jí)》一書(shū)

編輯/皮小Y 美術(shù)設(shè)計(jì)/王曉莉