數(shù)字媒體發(fā)展對(duì)戲劇演出創(chuàng)作以及戲劇傳播的影響

韓思齊

（中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院（倫敦） 英國(guó) 倫敦 N1C 4AA）

戲劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于它的起源存在爭(zhēng)議：一種說(shuō)法是，上古時(shí)代原始宗教的巫術(shù)形式以及祈禱勝利的巫術(shù)活動(dòng)；另一種是，古希臘戲劇中的酒神祭祀和慶祝豐收時(shí)的即興表演。在歷史的長(zhǎng)河中，戲劇占據(jù)重要位置，但隨著其他媒體形式的興起，戲劇逐漸被“邊緣化”。目前，數(shù)字媒體以各種形式充斥著人們的內(nèi)心世界，給人們的生活方式和思維習(xí)慣帶來(lái)了巨大轉(zhuǎn)變。戲劇表演藝術(shù)要想走出低谷，再次吸引觀眾眼球，必然要順應(yīng)時(shí)代節(jié)奏，借助現(xiàn)代化的傳播手段和工具，將數(shù)字媒體與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高效結(jié)合，從而帶動(dòng)傳統(tǒng)戲劇文化的推廣和發(fā)展。

一、數(shù)字媒體的概念

在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，信息的表現(xiàn)形式五花八門(mén)，這些表現(xiàn)形式統(tǒng)稱為媒體（media），經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)保存、處理和傳播的信息媒體統(tǒng)稱為數(shù)字媒體（digital media）。數(shù)字媒體是一種基于互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)而興盛起來(lái)的新媒介形式，是以科研技術(shù)為核心，以群眾傳播理論為根據(jù)，以當(dāng)代藝術(shù)為引導(dǎo)，將傳播技術(shù)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域并與藝術(shù)融會(huì)貫通的綜合性學(xué)科。數(shù)字媒體可以對(duì)文字、圖片、短視頻、短音頻等進(jìn)行傳播，已成為繼語(yǔ)言傳達(dá)、文字記錄之后的最新信息介質(zhì)。利用數(shù)字媒體，人們可以隨時(shí)隨地獲取信息，并留下自己的觀點(diǎn)，使信息生動(dòng)有趣。因此，數(shù)字媒體是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、數(shù)字媒體的特點(diǎn)

數(shù)字媒體具有諸多特點(diǎn)，具體包括以下幾個(gè)方面：

超媒體性：超媒體即對(duì)文本、圖像、視頻等進(jìn)行組合和處理的技術(shù)。數(shù)字媒體的超媒體性，使人們不僅可以從實(shí)際生活中獲取信息，還可以通過(guò)點(diǎn)擊超鏈接快速瀏覽，并根據(jù)自身需要篩選信息。

傳播渠道的交互性：即人們一直處于信息的接收者和傳播者的身份互換之中，獲取信息的同時(shí)又作為信息的傳播者把信息傳向下一級(jí)。

及時(shí)性：通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段，數(shù)字媒體可以把信息瞬時(shí)傳遞到世界各個(gè)角落，人們可以隨時(shí)隨地地收發(fā)信息，再也不用擔(dān)心由于信息延誤造成重大損失。

共享性：數(shù)字媒體有海量?jī)?chǔ)存空間，傳播內(nèi)容多、傳播范圍廣，跨越了地域的局限，從而達(dá)到資源共享的目的。

個(gè)性化服務(wù)：數(shù)字媒體給人們帶來(lái)了新鮮的個(gè)性化體驗(yàn)。數(shù)字媒體的使用者可以編輯設(shè)置信息的模式，同時(shí)數(shù)字媒體還可以根據(jù)使用者的喜好自動(dòng)刪減不利信息，繼而達(dá)到提供個(gè)性化服務(wù)的目的。

三、數(shù)字媒體對(duì)戲劇演出創(chuàng)作及傳播的影響

傳統(tǒng)媒體具有時(shí)代賦予的特殊性，與新媒體的整合，不僅能改善傳播模式，而且能拓寬傳播渠道，同時(shí)又提升了社會(huì)地位。

（一）數(shù)字媒體與戲劇創(chuàng)作結(jié)合

隨著數(shù)字媒體的興起，越來(lái)越多的現(xiàn)代化科技手段被運(yùn)用到戲劇創(chuàng)作中。大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》是由國(guó)家5A 級(jí)旅游景區(qū)清明上河園投資打造的，梅帥元策劃，并榮獲2018 年度“中國(guó)最佳旅游演藝項(xiàng)目獎(jiǎng)”，開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)主題公園編創(chuàng)大型水上實(shí)景演出的歷史先河?！洞笏巍|京夢(mèng)華》不僅打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，而且在舞美設(shè)計(jì)和聲樂(lè)等方面也有很大的創(chuàng)新，同時(shí)又融入了高科技視頻手段，插上了連接現(xiàn)代審美的翅膀，在藝術(shù)與技術(shù)的碰撞中，大大增強(qiáng)了演出的藝術(shù)性和觀賞性。《大宋·東京夢(mèng)華》通過(guò)綜合運(yùn)用LED 大屏幕、水幕影像、水霧、煙火及如夢(mèng)似幻的游船體驗(yàn)、水上漂浮道具等現(xiàn)代化的手段，將情、景、音、舞、詩(shī)、畫(huà)與傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化相結(jié)合，在光影縱橫交錯(cuò)間，高度逼真還原了大宋盛世，使觀眾仿佛置身其中，為觀眾帶來(lái)了非同凡響的視覺(jué)盛宴，獲得觀眾一致好評(píng)。

數(shù)字媒體還有多種表現(xiàn)形式。例如：2016 年，為了拓展和豐富戲劇表演空間，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)創(chuàng)設(shè)了全新綜合表演空間——“網(wǎng)劇場(chǎng)”；為了使場(chǎng)景效果更為逼真，從而達(dá)到模擬真實(shí)場(chǎng)景的目的，話劇舞臺(tái)也開(kāi)始融入新媒體技術(shù)；隨著科技的飛速發(fā)展，全息技術(shù)也被普遍應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，比如全息馬戲表演、森林全息燈光裝置、全息半球音樂(lè)表演等。

讓中華傳統(tǒng)文化在新平臺(tái)上得到繼承和發(fā)揚(yáng)，是積極響應(yīng)中央號(hào)召的一個(gè)重要舉措。戲劇文化雖然具有深刻的文化內(nèi)涵，但仍和走在時(shí)代前沿的年輕人群有一定的溝通障礙，這對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化的繼承和傳播是非常不利的。戲劇表演結(jié)合數(shù)字化設(shè)備能夠擴(kuò)大受眾人群，進(jìn)而拉近受眾人群與戲劇藝術(shù)之間遙不可及的距離。例如：2017 年9 月在京舉辦的“互聯(lián)網(wǎng)直播——傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)人才交流平臺(tái)項(xiàng)目”，意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)交融有了新的開(kāi)端。項(xiàng)目中指出：與音樂(lè)會(huì)、歌劇等傳統(tǒng)演出形式不同，互聯(lián)網(wǎng)直播能夠?qū)崿F(xiàn)表演者和觀眾之間的互動(dòng)，給各類藝術(shù)表演形式開(kāi)辟了新的傳播路徑，有利于人們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而推廣中國(guó)傳統(tǒng)戲劇。

藝術(shù)的持久發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，數(shù)字媒體成為當(dāng)前藝術(shù)家表達(dá)創(chuàng)作理念的重要手段之一。數(shù)字媒體與戲劇創(chuàng)作相結(jié)合，大大提升大眾欣賞水平的同時(shí)培養(yǎng)了大眾高尚的道德情操和健全的審美情趣。

（二）數(shù)字媒體復(fù)制傳播戲劇演出

2020 年由于疫情肆虐，全國(guó)人民居家閉戶，無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)觀看戲劇演出。一直以來(lái)，缺乏有效的傳播途徑也是戲劇文化傳承艱難的重要原因之一。隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，戲劇表演搬上銀屏成為重要放映項(xiàng)目，數(shù)字直播的形式打破了戲劇表演藝術(shù)傳統(tǒng)意義上的特性，即現(xiàn)場(chǎng)性和不可復(fù)制性。例如：河南省春晚一曲盛世歌舞《唐宮夜宴》迅速走紅，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)模擬技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，通過(guò)時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，把整個(gè)舞蹈分段演繹，并結(jié)合山水、古樂(lè)器等文化符號(hào)，讓觀眾感受光影效果的同時(shí)彰顯華夏文明，回味古人智慧，讓老百姓足不出戶，就能了解到河南的古風(fēng)古韻和濃厚的歷史氣息，也更貼合年輕人的興趣愛(ài)好。又如：2019 年，廣州大劇院高清放映系列項(xiàng)目又一次開(kāi)展，并且收獲了不錯(cuò)的社會(huì)反響和經(jīng)濟(jì)效益。觀眾看的是影片，觀影體驗(yàn)和欣賞現(xiàn)場(chǎng)演出截然不同。除此以外，透過(guò)鏡頭觀眾還能更加清晰地捕捉舞臺(tái)上演員的表演細(xì)節(jié)，從而感悟戲劇文化內(nèi)涵。

為了不使戲劇表演“被數(shù)字化”，相關(guān)的藝術(shù)組織或者行業(yè)團(tuán)體正在努力尋求舞臺(tái)藝術(shù)與數(shù)字化之間的平衡，努力挖掘傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體結(jié)合的最大潛力，讓觀影者能夠感受現(xiàn)場(chǎng)魅力，繼而廣泛傳播戲劇文化。

（三）數(shù)字媒體營(yíng)銷(xiāo)傳播戲劇演出

營(yíng)銷(xiāo)傳播是目前數(shù)字媒體與戲劇演出結(jié)合普遍運(yùn)用的技術(shù)手段，它既不干預(yù)戲劇藝術(shù)的原創(chuàng)理念，又提升了戲劇藝術(shù)的號(hào)召力。

2020 年4 月，線上戲劇《等待戈多》圓滿落下帷幕。4 月5 日上演第一幕在線觀影人數(shù)18 萬(wàn)，4 月6 日上演第二幕在線觀影人數(shù)11 萬(wàn)。這部線上戲劇擁有29 萬(wàn)觀眾同時(shí)在線觀看，創(chuàng)造了中國(guó)話劇線上直播單場(chǎng)觀演人數(shù)十萬(wàn)級(jí)的演出盛況。同年8 月，由抖音平臺(tái)特別企劃并攜手著名導(dǎo)演孟京輝聯(lián)合創(chuàng)辦的“抖音戲劇月”完美收官。這次挑戰(zhàn)賽使抖音在全球的下載量突破了20 億，抖音的大量用戶也接觸和感知到了戲劇文化的魅力。通過(guò)戲劇月將戲劇和觀眾的距離縮短，使直播成為連接觀眾與演員的另一紐帶。10 月，上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院自抗疫以來(lái)首場(chǎng)公開(kāi)演出，“快手”平臺(tái)演出直播的觀看量達(dá)到了70.4 萬(wàn)，總點(diǎn)贊量達(dá)到了30.4 萬(wàn)，開(kāi)啟了京劇表演數(shù)字化傳播方式的新篇章。這些驚人的數(shù)字告訴我們，當(dāng)今時(shí)代是數(shù)字媒體的時(shí)代，是信息時(shí)代，只有運(yùn)用數(shù)字媒體，才能有效傳播戲劇文化。

除此之外，戲劇演出也逐漸在新浪微博、數(shù)字雜志、移動(dòng)電視、觸摸媒體等新興起的數(shù)字媒介上進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播。一些在線視頻、資訊客戶端、社交平臺(tái)等正成為重要的戲劇演出營(yíng)銷(xiāo)傳播渠道。

（四）數(shù)字媒體豐富藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，很難將復(fù)雜細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行完美詮釋，應(yīng)用數(shù)字化媒體技術(shù)能夠極大程度減少藝術(shù)創(chuàng)作工作量，并提高藝術(shù)創(chuàng)作效率。數(shù)字媒體技術(shù)能夠利用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備將人們腦海中新奇的想法形象化展示出來(lái)。例如：傳統(tǒng)昆曲《梁?！?，最后結(jié)束時(shí)二人的化蝶，就可以運(yùn)用3D 效果幻化出兩只比翼彩蝶，把全劇烘托到高潮。再如：戲劇《銀河怒》，導(dǎo)演在表演之外融合了譬如玩具、實(shí)時(shí)及紀(jì)錄影像等高科技媒介，將蘊(yùn)藏在游戲中的不快和憤懣通過(guò)戲謔和夸張的方式呈現(xiàn)出來(lái)?？傊?，利用數(shù)字媒體，既可以豐富藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式，又能夠拓展藝術(shù)思維。

四、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)迅速發(fā)展，已覆蓋全球各個(gè)角落的今天，任何事物想要提升感召力必須與新媒介緊密融合。因此，為了吸引更多關(guān)注者，戲劇表演藝術(shù)團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)者必須重視媒介和傳播領(lǐng)域的新形勢(shì)和新變化，并科學(xué)合理地運(yùn)用到戲劇演出的各個(gè)環(huán)節(jié)中，挖掘更為有效的戲劇表演藝術(shù)傳播方式。