日常都市主義視域下的自貢東鍋廠工業(yè)時代老舊社區(qū)公共空間改造策略研究

王臘鵬，湯石慧

（西南交通大學建筑學院，四川 成都 611756）

1 研究背景

我國城市正處于社會轉型的重要時期，住宅社區(qū)作為城市的重要組成部分，逐漸從大拆大建的建設模式轉向新型社區(qū)建設與老舊社區(qū)更新并存的模式。一方面老舊社區(qū)目前仍存在居民需求與社區(qū)環(huán)境不匹配的情況，另一方面老舊社區(qū)市中心的地理位置與社區(qū)破敗的現(xiàn)狀不匹配，同時也存在社區(qū)不能滿足居民需求的問題。在城市社區(qū)建設方式轉變及老舊社區(qū)自身矛盾的影響下，老舊社區(qū)改造問題迫在眉睫。

在老舊社區(qū)改造中，公共空間的更新改造具有喚起居民記憶及滿足居民日常需求的重要作用。而老舊社區(qū)公共空間改造的目的既要使社區(qū)滿足使用者需求，又要保留其原有的社區(qū)記憶。而滿足居民日常需求的重要前提是充分了解與老舊社區(qū)居民日?；顒酉⑾⑾嚓P的公共空間作用，以及居民們?nèi)粘；顒拥姆植记闆r。

2 “日常都市主義”下的社區(qū)公共空間改造

2.1 理論研究

2.1.1 日常生活

“每個社會都有日常生活……每個人無論在社會分工中占有什么，無論地位高低，都有自己的日常生活”。這是阿格妮絲·赫勒[1]在《日常生活》這本書中闡述的日常生活的一些基本理論，強調(diào)了日常生活和日常空間的相互依存和不可分割性。因此，日常生活是對現(xiàn)象本質(zhì)的揭示，是對事物本身的回歸，是一種研究的態(tài)度和視野[2]?，嵥榈娜粘Ｉ钍鞘褂谜吲c使用空間之間密切聯(lián)系的重要介質(zhì)。

2.1.2 日常都市主義

“日常都市主義”起源于20世紀70年代的社會設計運動。作為當代城市主義的三大主流范式之一，“日常都市主義”探討如何從宏觀、中觀、微觀3個層面使空間滿足人們的日常生活需求，它堅持空間是由居民日常實踐出來的[3]。因此可通過對日常生活的研究，使設計人員更關注日常生活中的細微之處，尊重當?shù)氐娜粘Ｉ詈图w記憶，發(fā)展城市設計的新概念。另外“日常都市主義”提倡設計應當回歸人本，關注日常生活，從日常生活的豐富性、時間空間復合性和文化性入手。

2.1.3 日常都市主義的研究現(xiàn)狀

簡·雅各布斯[4]在《美國大城市的死與生》中曾說：“城市空間不應該是單純的工程性的，只追求技術效率，而應該從用戶日常體驗的角度出發(fā)?！薄翱棘F(xiàn)學之父”今和次郎在其《日本民居—田園生活者的住宅》一書中開創(chuàng)了以觀察城市居民的日常生活實態(tài)的城市研究方式——考現(xiàn)學。1986年藤森照信、南伸坊、赤瀨川原平等人以今和次郎考現(xiàn)學為基礎提出了“路上觀察學”，掀起了一股對城市日常生活觀察的熱潮。該書以日常衣食住行為重點，考察了普通市民日常生活的變化。20世紀末Margaret Crawford及John Kaliski等一批美國城市學者提出了日常都市主義。他們呼吁將城市規(guī)劃作為一個社會實體來進行看待，關注日常生活和街區(qū)變化，將設計中心放在研究居民日常生活上，重建區(qū)域的片段性與地域性。華中科技大學汪原教授在《零度化與日常都市主義策略》中，梳理了“日常生活”的理論并對“日常城市主義”進行界定，他認為“日常城市主義”是一種嘗試解讀現(xiàn)有空間中的日常生活，通過對日常體驗的重新發(fā)現(xiàn)，將空間環(huán)境轉變?yōu)槲⒂^低技化技術的城市主義。

2.2 “日常都市主義”應用于工業(yè)時代老舊社區(qū)公共空間改造的可行性

本文研究的東鍋廠工業(yè)時代老舊社區(qū)與“日常都市主義”理論有許多相呼應的空間營造，作為低線老工業(yè)城市的老舊社區(qū)，有許多富有歷史意義且需傳承的遺跡與社區(qū)文化。如表1所示，運用“日常都市主義”對老舊社區(qū)居民日常生活進行調(diào)研與再發(fā)現(xiàn)，了解居民日常生活習慣，利用日常經(jīng)驗對社區(qū)公共空間環(huán)境進行微觀低技化改造，既使空間能滿足居民的日常生活需求，又有利于工業(yè)記憶及社區(qū)文化的傳承。

表1 日常都市主義運用于社區(qū)公共空間改造的可行性

3 自貢東鍋宿舍公共空間概況

3.1 社區(qū)概況

自貢市東鍋宿舍是典型的自貢工業(yè)時代遺存的老舊社區(qū)，是自貢最早建設的小區(qū)之一。社區(qū)位于自貢市黃桷坪路，毗鄰自貢東鍋廠。社區(qū)附近還保存有自貢老廠房及其運輸貨物的鐵路，社區(qū)現(xiàn)有居民樓70棟，建筑以磚混結構為主，建筑年代多為20世紀80年代，社區(qū)居民主要為東鍋廠職工及退休職工及其子女。社區(qū)公共空間為人們提供了交流和活動場所，但現(xiàn)有社區(qū)中的公共空間存在設施老舊、配套水平低的情況，無法滿足居民的日常生活需求。因此自貢東鍋宿舍是研究自貢工業(yè)時代老舊社區(qū)公共空間改造的典型案例，有利于社區(qū)的環(huán)境升級改造（見圖1）。

圖1 東鍋宿舍區(qū)位（圖片來源：作者自繪）

3.2 調(diào)查問卷

問卷主要從社區(qū)居民日?；顒宇愋?、活動時間空間分布、活動需求、日常活動與空間分布的關聯(lián)性、道路交通和公共設施配套對日常生活的影響以及對現(xiàn)狀設施的滿意度和更新改造期望等方面進行抽樣調(diào)查。問卷設計中的主要內(nèi)容應涉及更新改造中需要解決的主要問題。問題的內(nèi)容設計一目了然，評價措施大致分為5個主要層級；同時，還應設置開放性問題及居民對于更新改造的建議。

3.3 社區(qū)問題現(xiàn)狀

3.3.1 住區(qū)空間碎片化

自貢地區(qū)地形以丘陵為主，住區(qū)中存在高差問題，因此許多公共空間之間存在高差阻隔，部分公共空間因高差割裂。由于社區(qū)社區(qū)用地歸屬權復雜，圍墻林立，導致社區(qū)公共空間碎片化分布。加之社區(qū)內(nèi)臺階、坡道較多，形成一部分碎片空間。

3.3.2 公共活動場所少

設計之初對戶外活動空間考慮不足，使住區(qū)公共活動場地較少，主要為樓棟之間的空地。經(jīng)現(xiàn)場調(diào)研與問卷，社區(qū)居民有強烈日?；顒有枨?，包括交流空間、戶外健身休閑空間、棋牌空間等。由于社區(qū)公共活動空間匱乏，居民們不得不將部分活動空間引入室內(nèi)，造成不必要的干擾，也不能滿足活動需求。

3.3.3 道路交通與停車問題

經(jīng)現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，許多人行通道狹窄且年久失修，且未解決高差問題，由于社區(qū)老人小孩較多，居民的日常通行存在隱患；住區(qū)內(nèi)公共道路交通系統(tǒng)混亂且缺乏停車空間，占用公共停車空間與人行橫道的問題較嚴重。

3.3.4 社區(qū)特色文化缺失

作為具有工業(yè)時代背景的老舊社區(qū)，社區(qū)文化及居民的時代記憶十分重要。而當初參加三線建設的工人逐漸變老，因此這些作為社區(qū)特色的時代記憶存在缺失的風險。另外，社區(qū)及周邊的工業(yè)遺跡也存在保護不當、日漸脫離居民日常生活的問題。

4 自貢東鍋宿舍公共空間改造策略研究

基于“日常都市主義”理論和東鍋宿舍獨特的自貢工業(yè)時代遺留的老舊社區(qū)屬性，在社區(qū)公共空間改造過程中應滿足居民的日常生活需求，從居民的日常生活出發(fā)進行公共空間活化；同時，從社區(qū)獨特的歷史屬性出發(fā)，在進行公共空間改造的過程中應該注重保存時代記憶，并對于社區(qū)獨特的歷史特色文化進行提升。綜合以上方面提出4點社區(qū)公共空間更新改造策略。

4.1 回歸日常

通過整理與分析前期調(diào)研，發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民按照日?；顒有枨髮τ诂F(xiàn)有的社區(qū)公共空間進行了自發(fā)性改造，如在原有社區(qū)公共空間中增加晾曬空間，棋牌空間及售賣空間。筆者認為這種自發(fā)性改造與“日常都市主義”中自下而上的低技化更新改造相契合，作為設計人員，應在可控范圍內(nèi)對這些改造作出引導，把居民的日常生活進行梳理，合理進行空間分配，發(fā)現(xiàn)空間更多的可能性。

4.2 微觀改造

經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)研與走訪，發(fā)現(xiàn)社區(qū)周邊存在著一些工業(yè)遺跡，如工廠鐵路、工業(yè)廠房等。按照“日常都市主義”空間干預輕量化的原則，在更新改造過程中，運用微更新的手法，以小、輕、微、漸進式的方式介入社區(qū)空間，將重點轉向改善居民生活環(huán)境，更新公共服務設施，保留傳統(tǒng)歷史風貌和社區(qū)特色、提升社區(qū)人居環(huán)境品質(zhì)。例如：在社區(qū)公共空間中植入一些微型公共設施，既可限定一些功能，又可增加空間的趣味性；又或是就地取材，對本土材料進行回收利用，不僅可以保證經(jīng)濟性，也可以激發(fā)居民參與到其中。

另外，由于社區(qū)存在較多的碎片化空間，在改造過程中可將這些碎片化空間進行整合，增加公共活動空間更多的可能性。

4.3 動態(tài)協(xié)調(diào)

在道路交通方面，厘清社區(qū)交通流線，梳理住區(qū)道路與城市道路的關聯(lián)性并實行人車分流，重新定義原有混亂的交通系統(tǒng)。另外，將一些廢棄的空間進行梳理，以便協(xié)調(diào)居民的停車問題。

在公共空間協(xié)調(diào)上，對于一些不常用的空間，可對空間要素進行重新整合，以此激活現(xiàn)有空間，例如更換空間材質(zhì)，植入微型設施，以此激活空間，滿足居民的日?；顒樱粚τ谝恍┏Ｓ玫墓部臻g，可賦予多種功能，即根據(jù)“日常都市主義”時空復合性原則，在空間不足的情況下，考慮彈性空間，通過前期調(diào)研社區(qū)居民的活動時間空間分布，建立空間使用時間線，采用分時策略，讓空間承載多樣化的日?；顒樱构部臻g最大化利用。

4.4 社區(qū)文化

經(jīng)現(xiàn)場走訪，筆者發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民多為工廠退休工人及其后代，對于自貢這座老工業(yè)城市具有一定的懷舊情結。社區(qū)許多居民在茶余飯后喜歡三五成群的聚在一起聊天：或追憶往昔工廠的繁榮景象，或談論日常生活瑣事。故在改造過程中，需注重社區(qū)特色文化的營造，增加文化交流與展示空間。如在社區(qū)的公共空間中存在較突兀的構筑物，可通過一些外觀的工業(yè)風格改造，將突兀的構筑物重新整合，形成微空間，作為社區(qū)的特色文化展示空間與交流空間，喚起社區(qū)居民的集體記憶，滿足居民懷舊情結。

5 結語

老舊社區(qū)的改造與居民的福祉息息相關，在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，城市社區(qū)作為城市屬性的重要組成部分，逐漸從大拆大建的建設模式，轉向新型社區(qū)建設與老舊社區(qū)漸進式、細微化的改造模式。而在老舊社區(qū)更新改造中也提倡回歸人本，這意味著社區(qū)更新應從每位居民的日常生活出發(fā)。社區(qū)的公共空間更新需要因地制宜，把反映當?shù)氐赜蛭幕L土民俗、居民日常生活習慣的差異作為社區(qū)公共空間更新的出發(fā)點與落腳點。