基于霍夫斯泰德文化維度探析《別告訴她》中的交際沖突

□王莉莉/文

基于霍夫斯泰德文化維度理論，對(duì)影片《別告訴她》中的情節(jié)和臺(tái)詞進(jìn)行分析，探究其中的交際沖突及成因。研究發(fā)現(xiàn)，交際沖突的產(chǎn)生源于中美兩國(guó)不同的文化傾向，兩國(guó)在個(gè)人主義與集體主義、權(quán)利距離、不確定性規(guī)避、陽(yáng)剛性與陰柔性、長(zhǎng)期取向與短期取向和放縱型與節(jié)制型六個(gè)文化維度上均存在差異，最后為減少跨文化交際沖突提出了建議。

當(dāng)今世界，各國(guó)交往日益密切，跨文化交際已經(jīng)成為不容忽視的話(huà)題?！秳e告訴她》是由華裔導(dǎo)演王子逸執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)自身經(jīng)歷改編的一部電影，影片圍繞“是否告知奶奶患病真相”這一核心矛盾而展開(kāi)。長(zhǎng)期生活在美國(guó)的孫女碧莉（Billi）認(rèn)為奶奶對(duì)自己的病情享有知情權(quán)，不該對(duì)其隱瞞，而以大伯為代表的其他人則認(rèn)為不能告訴奶奶，要幫奶奶減輕壓力，讓她輕松愉快地度過(guò)剩下的時(shí)光，一場(chǎng)中西文化沖突就此展開(kāi)。

1 理論介紹

霍夫斯泰德文化維度理論是由荷蘭心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德提出，用來(lái)測(cè)量不同國(guó)家文化差異的一個(gè)框架，包含六個(gè)維度：個(gè)人主義與集體主義（Individualism versus Collectivism）、權(quán)力距離（Power Distance）、不確定性規(guī)避（Uncertainty Avoidance）、陽(yáng)剛性和陰柔性（Masculinity versus Femininity）、長(zhǎng)期取向和短期取向（Long-term versus Short-term）以及放縱型與節(jié)制型（Indulgence versus Restraint），其中，后兩個(gè)維度來(lái)源于后期彭麥克等學(xué)者對(duì)他理論的補(bǔ)充。

1.1 個(gè)人主義與集體主義

指?jìng)€(gè)體融入群體的程度以及社會(huì)利益的關(guān)注方向是個(gè)人利益還是集體利益。在偏向個(gè)人主義的社會(huì)中，人們往往認(rèn)為個(gè)人目標(biāo)先于集體目標(biāo)、個(gè)人利益先于集體利益；強(qiáng)調(diào)個(gè)人主動(dòng)權(quán)和首創(chuàng)精神，推崇競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)，喜歡變化，容易進(jìn)入不同的群體。與此相反，在偏向集體主義的社會(huì)中，整個(gè)社會(huì)有著嚴(yán)密的社會(huì)框架、群內(nèi)群外區(qū)分明顯；交際方面更為間接；喜歡為他人著想；有很深的歷史根基；注重團(tuán)隊(duì)合作、維護(hù)面子。

1.2 權(quán)力距離

指的是在社會(huì)群體中，地位較低的人對(duì)于權(quán)力在社會(huì)組織中分配不均的接受程度。在低權(quán)力距離社會(huì)，人們認(rèn)為人與人之間的不平等應(yīng)盡可能降低，社會(huì)成員應(yīng)相互尊重；強(qiáng)調(diào)注重自身的權(quán)利。在高權(quán)力距離社會(huì)，“社會(huì)成員認(rèn)同等級(jí)制度和階層差異，甚至習(xí)慣于上級(jí)階層的領(lǐng)導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的依附性”。

1.3 不確定性規(guī)避

是指某種文化中的成員在面對(duì)不確定、未知、含糊的情況時(shí)感到威脅、焦慮的程度。在不確定性規(guī)避程度低的社會(huì)中，人們更易接受生活中的不確定性，面對(duì)隨時(shí)的變化壓力較小，習(xí)以為常，能夠從容應(yīng)對(duì)。在不確定性規(guī)避程度高的社會(huì)中則正好相反，人們一般盡力避免不確定性，面對(duì)不確定的狀況會(huì)感到焦慮、有壓力，對(duì)隨意變動(dòng)的行為和想法容忍度較低。

1.4 陽(yáng)剛性和陰柔性

指不同社會(huì)所具有的文化特性偏向于男性或者女性特征的程度。即看某一社會(huì)代表男性的品質(zhì)如競(jìng)爭(zhēng)性、獨(dú)斷性更多，還是代表女性的品質(zhì)如謙虛、關(guān)愛(ài)他人更多。在陽(yáng)剛性文化中，其文化特性偏向于男性特征，即該社會(huì)具有鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、看重物質(zhì)和成功等特性。而在陰柔性文化當(dāng)中，其文化特性偏向于女性特征，即社會(huì)偏向于注重和諧的人際關(guān)系，較關(guān)注弱者，看重人際關(guān)系。

1.5 長(zhǎng)期取向和短期取向

長(zhǎng)期取向與短期取向體現(xiàn)著一種文化對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益的價(jià)值觀。指的是某一文化中的成員對(duì)延遲其物質(zhì)、情感、社會(huì)需求的滿(mǎn)足所能接受的程度。在偏向于長(zhǎng)期取向的社會(huì)中，主張追求未來(lái)的回報(bào)，其成員更看重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，時(shí)刻為未來(lái)做打算；推崇節(jié)儉和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。而在偏向于短期取向的社會(huì)中，更加注重短期內(nèi)的回報(bào)和效益，著眼于眼前的利益，鼓勵(lì)發(fā)展。

1.6 放縱型與節(jié)制型

指某一社會(huì)對(duì)人基本需求與享受生活享樂(lè)欲望的允許程度。在放縱型社會(huì)當(dāng)中，人們注重享樂(lè)，大膽、尋求刺激；社會(huì)聯(lián)系較疏松；面對(duì)生活更加積極樂(lè)觀。而在節(jié)制型社會(huì)中，往往注重節(jié)儉，不重享樂(lè)，對(duì)自我的約束較強(qiáng)；社會(huì)關(guān)系聯(lián)系緊密；面對(duì)生活較放縱型更加悲觀。

2 霍夫斯泰德文化維度理論下《別告訴她》中的交際沖突及成因探析

“臺(tái)詞是構(gòu)成一部電影的基石，是電影不可或缺的因素，在電影中有著舉足輕重的地位”。情節(jié)“即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。臺(tái)詞與情節(jié)是電影中的兩個(gè)重要成分。本文選取《別告訴她》中體現(xiàn)文化差異的部分情節(jié)和臺(tái)詞為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析并探究產(chǎn)生交際沖突的原因。

2.1 個(gè)體主義與集體主義

美國(guó)一直以來(lái)都在提倡人權(quán)，提倡獨(dú)立、自由、保護(hù)隱私，這在語(yǔ)言中也有體現(xiàn)。比如“God helps those who help themselves”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人必須依靠自己，自力更生。在漢語(yǔ)中雖然也有“自力更生”的說(shuō)法，但更多的是相信集體的力量，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”“單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林”等，這些都體現(xiàn)了中美兩國(guó)在該方面的差異。電影《別告訴她》中，碧莉與大伯在去賓館的路上以及在后來(lái)奶奶住院時(shí)的醫(yī)院里有過(guò)兩次“沖突”，針對(duì)“是否告訴奶奶真實(shí)病情”，碧莉認(rèn)為，應(yīng)該告訴。奶奶作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)自己的病情有知情權(quán)，而且“她可能對(duì)自己所剩的時(shí)間有自己的安排”。此外，影片中也提到，“隱瞞病人病情在美國(guó)是不允許甚至是違法的”。與此相反，大伯認(rèn)為應(yīng)該隱瞞。他對(duì)碧莉說(shuō)：“你們把生命看成是個(gè)體的，這正是西方和東方的文化差異問(wèn)題，東方人是把生命看成是集體的、家庭和社會(huì)的”“我們之所以不告訴奶奶實(shí)情，就是為了分擔(dān)她的思想壓力”，這種差異的產(chǎn)生正是由兩人代表的不同文化價(jià)值觀所致，美國(guó)崇尚個(gè)性、自由與獨(dú)立，個(gè)人主義傾向明顯，而中國(guó)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、尋求一致，同時(shí)又喜歡為他人考慮，集體主義傾向更為顯著。

2.2 權(quán)力距離

權(quán)力分配不均存在于任何文化中，但其容忍程度卻因文化差異而有所區(qū)別。在影片《別告訴她》中也有體現(xiàn)。例如，在某個(gè)夜晚，碧莉碰到大伯和她爸爸一起在樓道里抽煙，出于對(duì)爸爸身體的關(guān)心，碧莉說(shuō)：“你別給他煙”，而大伯卻說(shuō)“你不要管他，他是你爸，你不該管他”。在大伯看來(lái)，碧莉是小孩，是小輩，小輩應(yīng)服從長(zhǎng)輩，不能也不應(yīng)該管長(zhǎng)輩的事；而碧莉認(rèn)為自己和爸爸是平等的關(guān)系，不存在“能不能管”的問(wèn)題。美國(guó)偏向于低權(quán)利距離文化，講究平等，而中國(guó)偏向于高權(quán)力距離文化，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系較為常見(jiàn)。正是二者在這一文化維度上的認(rèn)知差異導(dǎo)致了“沖突”的產(chǎn)生。

2.3 不確定性規(guī)避

根據(jù)霍夫斯泰德文化價(jià)值維度數(shù)值統(tǒng)計(jì)，中國(guó)不確定性規(guī)避指數(shù)為30，美國(guó)是35，美國(guó)略高于中國(guó)。也就是說(shuō)，相對(duì)而言，在中國(guó)人們更容易接受生活中的不確定性。例如，影片開(kāi)頭，在碧莉回國(guó)后的當(dāng)天晚上，大伯送碧莉去賓館休息，結(jié)果辦好入住后被告知電梯壞了，正在維修，碧莉問(wèn)“多久能修好”，工作人員含糊地回應(yīng)“很快”，并沒(méi)有給出確定的時(shí)間，結(jié)果等到最后還是沒(méi)修好，只能提著行李爬樓梯。爬樓梯時(shí)碧莉問(wèn)服務(wù)生“快到了嗎”，他回答“快了快了”，可是爬了半天還沒(méi)到，碧莉又問(wèn)“快到了嗎”，他還是沒(méi)有給予準(zhǔn)確的回答，只是說(shuō)“快了快了”。這種突變、不準(zhǔn)確性讓本就疲憊的碧莉更加心累、無(wú)語(yǔ)，也導(dǎo)致了碧莉與服務(wù)生之間交際沖突的產(chǎn)生。

2.4 陽(yáng)剛性和陰柔性

陽(yáng)剛性文化強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)思想，注重金錢(qián)和物質(zhì)生活。而陰柔性文化強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系，主張避免矛盾與沖突。中美兩國(guó)在這一方面差異顯著。例如，影片中在紐約時(shí)碧莉因?yàn)榻?jīng)濟(jì)緊張，想與房東商量希望能推遲交房租，可房東毫不留情地拒絕了她，說(shuō)道“如果你現(xiàn)在搬出去，我們的房租翻倍都有人租”，這么直接、不留情面的拒絕在中國(guó)極為少見(jiàn)。而在中國(guó)，奶奶和大伯得知提前訂好的龍蝦套餐變成了螃蟹套餐時(shí)，奶奶雖然很不高興，但為了避免爭(zhēng)吵、保持和諧，最后還是接受了酒店的螃蟹套餐，并預(yù)訂了酒水。可以看出，中國(guó)文化更愿意避開(kāi)矛盾，追求和諧的人際關(guān)系，傾向于陰柔性文化，而美國(guó)文化更偏向于陽(yáng)剛性文化，講究事實(shí)，不太講“人情”。所以，二者若是碰到一起，沖突矛盾不可避免。

2.5 長(zhǎng)期取向和短期取向

中國(guó)自古以來(lái)就有“誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑的最好”“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”等俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，懂得堅(jiān)持。而美國(guó)文化更注重享受當(dāng)下。例如，影片中奶奶在得知碧莉因獎(jiǎng)金申請(qǐng)失敗情緒低落時(shí)說(shuō)道“你會(huì)沒(méi)事的孩子，生活啊，總會(huì)遇到很多苦難，但你一定要想得開(kāi)”“一個(gè)人的精神支柱非常重要，你會(huì)成功的”。奶奶勸碧莉不要灰心，只要樂(lè)觀堅(jiān)持，一定會(huì)成功的。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在金錢(qián)觀上。碧莉總是早早把錢(qián)花完，經(jīng)常沒(méi)錢(qián)；媽媽總說(shuō)碧莉花錢(qián)大手大腳，也不知道存錢(qián)。這些都表明中國(guó)文化更傾向于長(zhǎng)期取向，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持，為未來(lái)做準(zhǔn)備，而美國(guó)文化更傾向于短期取向，注重當(dāng)下需求的滿(mǎn)足，所以，在交際過(guò)程中雙方互不理解，產(chǎn)生沖突也不足為奇。

2.6 放縱型與節(jié)制型

放縱型文化更傾向于釋放他們的原欲和本性，享受生活和樂(lè)趣，注重娛樂(lè)，感性花錢(qián)。節(jié)制型文化常?？刂谱约旱挠?，花錢(qián)更為理性。這一點(diǎn)在影片中主要體現(xiàn)在金錢(qián)觀和情感表達(dá)上。例如，碧莉回父母家時(shí)，媽媽看出碧莉可能沒(méi)錢(qián)了，問(wèn)道：“你又沒(méi)錢(qián)了？”“你就打算一直這樣生活下去嗎？”，而碧莉卻調(diào)皮地回答道“沒(méi)錢(qián)但性感”。媽媽接著說(shuō)“你為什么不攢錢(qián)呢？你早就該改改你大手大腳花錢(qián)的習(xí)慣了”。在情感表達(dá)上，碧莉更加直接，經(jīng)常對(duì)奶奶說(shuō)“我愛(ài)你，奶奶”，而奶奶對(duì)碧莉的愛(ài)則更多的表現(xiàn)在一些動(dòng)作上，比如常常撫摸碧莉，直接言語(yǔ)上的表達(dá)較少。面對(duì)身患重病的奶奶，其他人都控制著自己的情緒，裝作沒(méi)事，高興的團(tuán)聚、舉辦婚禮，但碧莉根本做不到，她很難控制自己的難過(guò)、悲傷，很多時(shí)候都是苦著臉。由此得出，中美兩國(guó)在這一維度也存在差異，若不注意，就會(huì)產(chǎn)生交際障礙。

3 結(jié)語(yǔ)

在全球化背景下，各國(guó)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，跨文化交際不可避免。基于霍夫斯泰德文化價(jià)值維度分析影片《別告訴她》中的交際沖突，探究沖突成因得出，中美文化在個(gè)人主義與集體主義、權(quán)利距離、不確定性規(guī)避、陽(yáng)剛性與陰柔性、長(zhǎng)期取向與短期取向、放縱型與節(jié)制型六個(gè)文化維度上存在差異，這些差異導(dǎo)致了交際沖突的產(chǎn)生。為避免交際沖突，實(shí)現(xiàn)有效跨文化交際，本文提出以下建議：第一，承認(rèn)差異、主動(dòng)了解、尋求和解；第二，牢記文化有差異但無(wú)好壞之分；第三，增強(qiáng)文化敏感度，感知文化差異；第四，拓寬知識(shí)面，提高跨文化交際能力?！?/p>

引用

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