江蘇運(yùn)河民歌的分布與特點(diǎn)

徐麗婭

“一方水土，養(yǎng)一方人，一方水土，也養(yǎng)一方文化。”我國地域遼闊，在這片廣闊的土地上，生活著56 個民族，不同民族有不同的文化，而民歌就是民族文化的一個重要組成部分。不同地區(qū)的民歌曲調(diào)差異是顯著的，對于民歌的差異分析，有時(shí)候不一定能夠用語言來表達(dá)，只能通過意會才能夠把握民歌的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。各地因?yàn)榉窖?、審美?xí)慣、獨(dú)立環(huán)境、人文環(huán)境等差異，在文化上都存在著共性和個性。根據(jù)江蘇運(yùn)河民歌的區(qū)域分布情況來看，可以從蘇北、江淮以及江南三個主要模塊，研究江蘇運(yùn)河民歌特點(diǎn)，更好地把握江蘇運(yùn)河民歌的差異和共性，體現(xiàn)民歌文化的多樣性和地域特色。

一、江蘇民歌特點(diǎn)的研究現(xiàn)狀

為了研究江蘇民歌的曲調(diào)特征與地區(qū)差異性，對北方、江淮、吳語三大色彩區(qū)民歌曲調(diào)發(fā)展手法的運(yùn)用進(jìn)行了分析、歸類、總結(jié),得出它們各自的獨(dú)特之處。借鑒申克音樂分析理論，從民歌旋律的結(jié)構(gòu)音調(diào)和延長音調(diào)入手，分析、比較了三大色彩區(qū)民歌的曲調(diào)風(fēng)格。蘇北民歌旋律音程一般作四度、五度、六度、八度大跳，旋律線條較直，力度較強(qiáng)，起伏明顯，有板有眼，四平八穩(wěn)，曲調(diào)風(fēng)格比較豪爽、質(zhì)樸。江淮地區(qū)地處南北交界地帶，既有五聲調(diào)式的民歌，也有六聲調(diào)式的民歌，七聲調(diào)式的較少。江南民歌旋律曲折迂回，沒有大跳，曲調(diào)風(fēng)格流暢、圓潤、細(xì)膩、清秀、華麗，富有江南水鄉(xiāng)特有的柔美氣息，常用十六分音符的節(jié)奏。蘇南、蘇北民歌在藝術(shù)風(fēng)格上的差異：蘇北民歌的旋律多呈直線條行腔，在旋律級進(jìn)的基礎(chǔ)上，調(diào)式骨干音鮮明突出，音階跳躍很大。蘇南民歌則以弧型線條級進(jìn)為主，有些含有跳進(jìn)音程的樂匯和級進(jìn)音程組成的樂匯互相轉(zhuǎn)換。蘇南民歌受文人墨客的影響較深，多采用賦、比、興的手法，再加上藝人的藝術(shù)加工，內(nèi)容豐富廣泛，結(jié)構(gòu)完美富于變化，吳儂軟語的演唱，裝飾音的大量運(yùn)用，更顯細(xì)膩、柔和、秀麗的江南特色。

在對某一類型民歌的具體研究中發(fā)現(xiàn)，江蘇小調(diào)其色彩多以五聲宮調(diào)式或徵調(diào)式為主，結(jié)構(gòu)多為起承轉(zhuǎn)合式，第一樂句經(jīng)常作分裂成兩個短句的處理，以便更好地體現(xiàn)音樂的呼應(yīng)。音調(diào)受吳儂軟語的影響，帶有吳歌的風(fēng)格和韻味，有的歌曲是那種典型的“南音”色彩。作為稻作文化中十分重要的藝術(shù)形式，田歌在稻作文化體系中有著很高的地位，并在相對多樣和復(fù)雜的稻作社會文化中彰顯著獨(dú)特的表現(xiàn)形式、功能價(jià)值、藝術(shù)個性、情感力量以及人文意義。在這中間，江蘇中北部地區(qū)的田歌又具有自身的藝術(shù)特征。徐州民歌的題材與漢族民間文學(xué)的傳統(tǒng)一脈相承，而其中表現(xiàn)愛情、婚姻、家庭內(nèi)容的民歌，與江蘇其他地區(qū)的民歌相比，則顯得更為熱情、奔放，有北方民歌的地域特征；徐州民歌的旋律與徐州方言密不可分，其中有一些與曲牌相聯(lián)系的民歌，可能是從徐州地方的柳琴戲中劃分出來的，或者就是其中的唱段；徐州民歌以徵調(diào)式和商調(diào)式為主，從以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主要特征的漢族民歌來看，商調(diào)式在徐州民歌中占有較為重要的分量。徐州小調(diào)民歌是徐州民間音樂的重要組成部分，也是中國民間音樂的重要組成部分。徐州小調(diào)民歌是對徐州地區(qū)人民群眾社會生活的真實(shí)寫照，也是人民對自己內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。徐州小調(diào)內(nèi)容豐富、曲調(diào)優(yōu)美、題材廣泛，與社會生活息息相關(guān)，對研究徐州地區(qū)歷史文化起到了重要作用。

二、江蘇運(yùn)河民歌地域特點(diǎn)分析

（一）蘇北民歌特點(diǎn)

這里的蘇北指的是江蘇北部以及中部地區(qū)。蘇北和蘇南都有水鄉(xiāng)特色，河網(wǎng)分布比較密集，整體環(huán)境有一定的封閉性，從而造就了蘇北人民細(xì)膩的情感特點(diǎn)。加上蘇北地處中國南北交界，所以在一定程度上也受到了楚漢文明以及齊魯文化的影響，使蘇北人民骨子里透著一種剛毅和豪放的品質(zhì)。在江蘇蘇北地區(qū)，徐州、宿遷、連云港等地民歌是最典型的，也是蘇北民歌的代表，構(gòu)成了蘇北民歌體系。從蘇北民歌的旋法特點(diǎn)來看，其旋律音程作四度、五度、六度、八度大跳。包含很多固定的旋律組合，如“re si la”“mi si la”等，這些組合讓民歌的旋律特征比較明顯，反復(fù)出現(xiàn)，能夠強(qiáng)化旋律效果，讓人印象深刻、意味深長。旋律線條一般是比較直的，力度也比較強(qiáng)，起伏是十分顯著的，整體來看，旋法四平八穩(wěn)，有板有眼。民歌的曲調(diào)風(fēng)格以豪爽為主，歌詞質(zhì)樸簡約，十分貼近生活，情感也十分豐富。著名的蘇北民歌有《繡花燈》《數(shù)鴨蛋》《五月栽秧》《三杯美酒敬親人》等。以《繡花燈》為例，這首民歌中添加了一個偏音“si”，構(gòu)成六聲調(diào)式，也有部分民歌中增加“fa”和“si”，構(gòu)成七聲調(diào)式。

從整體來看，蘇北民歌的風(fēng)格以高亢悠揚(yáng)為主，抒情比較直接，但是也包含一些婉約的情感元素。在民歌語言上，融入了地區(qū)的方言，擅長用襯詞。民歌題材豐富，但是以山歌為主，號子次之。

（二）江淮民歌特點(diǎn)

江淮民歌區(qū)包括淮河流域的蘇北、安徽大部以及河南東南部地區(qū)，西面以大別山與江漢民歌區(qū)為界。該區(qū)處于黃河、長江流域之間，音樂文化兼融南、北因素，帶有過渡性的特征；使用北方方言。該地區(qū)最為出名的當(dāng)屬揚(yáng)州民歌，這類民歌同時(shí)具備了蘇南和蘇北的民歌特色。從旋法來看，江淮民歌旋律中的大跳要比蘇北民歌大跳相對少一些。在江淮民歌中，旋律不存在大起大落的情況，在音的組合上，一般多見“do la sol mi”“mi sol mi re”，民歌旋律婉轉(zhuǎn)動聽，情感飽滿，輕松而歡快，聽后有種讓人放松的感覺。這些民歌體現(xiàn)了江淮人民的柔情似水、細(xì)膩溫婉，有一種徐徐道來的感覺，聽后令人身心愉悅。例如，著名的揚(yáng)州民歌《茉莉花》，這首民歌傳唱至今，堪稱國粹。江蘇民歌《茉莉花》的特點(diǎn)是旋律優(yōu)美，清麗婉轉(zhuǎn)，波動流暢，感情細(xì)膩，樂聲委婉中帶著剛勁，細(xì)膩中含著激情，飄動中蘊(yùn)含堅(jiān)定。《茉莉花》以五聲音階的級進(jìn)旋法為基礎(chǔ)，曲調(diào)清麗流暢，委婉嫵媚，充滿了江南水鄉(xiāng)的典型風(fēng)韻，被譽(yù)為江南民歌“第一歌”?！盾岳蚧ā凡粌H是江蘇民歌，也是中國民歌，起源于南京六合民間傳唱百年的《鮮花調(diào)》，由軍旅作曲家何仿采自于六合的民歌匯編整理而成。1957年完成改編曲、詞。

以揚(yáng)州民歌為例，這類民歌在揚(yáng)州、泰州兩地比較多見，以號子、小調(diào)以及風(fēng)速歌為主。揚(yáng)州民歌是江蘇民歌中的一枝獨(dú)秀，也是中華民族文化史上的一朵奇葩。揚(yáng)州民歌源于揚(yáng)州人民的生活、勞動等活動，在明清時(shí)期發(fā)展十分繁榮，此后逐漸落寞，直到中華人民共和國成立后正式被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)期。揚(yáng)州民歌和江淮民歌有很大的相似性，同時(shí)，又具備“融匯南北，兼濟(jì)剛?cè)帷钡奶卣?。東去的揚(yáng)子江和大運(yùn)河在揚(yáng)州交匯，所以揚(yáng)州這方土地同時(shí)受到了河水和江水的澆灌，滋潤了揚(yáng)州民歌這株美麗的花朵，也形成了揚(yáng)州民歌的獨(dú)特風(fēng)格，成為江蘇運(yùn)河文化中獨(dú)樹一幟的代表。揚(yáng)州民歌中，既有大江的澎湃洶涌特色，也有運(yùn)河的靜謐深沉特點(diǎn)，剛?cè)岵?jì)，和諧而完美。其中，著名的揚(yáng)州民歌如《拔根蘆柴花》《剪剪花》《撒趟子撩在外》《楊柳青》等，已發(fā)展成為揚(yáng)州的地域文化，在很多舞臺中演出，俘獲了億萬觀眾的心。這些江淮民歌不僅有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，還是地域文化內(nèi)涵的載體，對于其他形式的藝術(shù)作品是一種滋養(yǎng)，極大地滿足了地區(qū)人民對藝術(shù)、文化的追求。江淮民歌價(jià)值豐富，所以在漫漫幾千年的歷史發(fā)展長河中，依然完好地保存和傳承至今，依然是現(xiàn)代文化發(fā)展中不可或缺的一個重要組成部分。

江淮民歌以田歌、小調(diào)突出，秧歌、山歌次之。而從江淮民歌的調(diào)式來看，江淮地區(qū)處于南北交界位置，在調(diào)式上既包含五聲調(diào)式，也包含六聲調(diào)式，七聲調(diào)式應(yīng)用相對少一些。

（三）江南民歌特點(diǎn)

江南民歌體系中，以蘇州和無錫為代表。在這些地區(qū)的民歌中，旋律曲折迂回，但是沒有大開大合，基本上不存在大跳，常見的組合音比較多，如“sol mi sol la”“l(fā)a do la sol”等，這些音的組合更像是水中波浪在來回激蕩，十分細(xì)密。從江南民歌的曲調(diào)風(fēng)格來看，曲調(diào)圓潤、細(xì)膩、華麗，充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的柔美特點(diǎn)，在節(jié)奏上多用十六分節(jié)奏，在句尾多以開口音結(jié)束字為主，這種設(shè)計(jì)也讓民歌的輕柔特點(diǎn)更為突出，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的柔美和溫情。江南民歌也善用方言，主要是江淮方言以及吳方言。江南民歌多通過溫和的吳語進(jìn)行演唱，這種方言有濁聲母和清聲母的差異，濁聲母通過發(fā)音帶動聲帶振動。因?yàn)榉窖缘淖终{(diào)引出的字腔裝飾以及下滑音比較突出，所以聽上去給人一種細(xì)膩、柔和的感受，說話的聲音曲折有變化，語調(diào)委婉動聽。吳方言對于江南民歌的旋律以及音樂都有較大影響，方言中的聲調(diào)類型多樣，這也是構(gòu)成相應(yīng)旋律線曲折的重要因素之一。此外，單元音也比較多見，在很多旋律的末尾以及腔節(jié)尾位置，抒情的成分比較多，語義情感豐富。很多方言詞語中，都突顯了細(xì)膩、柔和和輕快，讓歌曲充滿地方特色，還有一種特殊的語言美感。

此外，江南民歌多以江南的美景為主題。例如，《無錫景》這類以風(fēng)景為主題的民歌主要歌頌江蘇迷人的風(fēng)景，體現(xiàn)小橋流水的美好生活景象。這種融合了自然風(fēng)光和生活方式的民歌充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拇緲忝耧L(fēng)，通過相關(guān)民歌的傳唱，將江南地區(qū)的民俗民風(fēng)充分展示在聽眾眼前，突出江南人民群眾的性格、氣質(zhì)特點(diǎn)。

而從調(diào)式來看，江南民歌譜例都喜用五聲調(diào)式，且大多數(shù)民歌是沒有偏音的?！笆锊煌L(fēng)，五里不同音”，強(qiáng)調(diào)的就是不同地域的語言、文化等特點(diǎn)是不一樣的，民歌也是如此。

民歌是一個民族最具特色的藝術(shù)文化形式之一，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷纳顖鼍?、風(fēng)土人情、民族文化和性格特征等，是具有重要研究價(jià)值的藝術(shù)形式，也是地域文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值。江蘇運(yùn)河民歌有很多已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，肯定了這些民歌文化的價(jià)值所在。例如，2016 年，興化民歌被列入第四批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《隔離隔三垛》《栽秧要趁好時(shí)光》等五首代表作被寫入《中國音樂史》，先后作為南京師范學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院以及江蘇中小學(xué)音樂教材內(nèi)容，足見地區(qū)民歌的重要價(jià)值。江蘇運(yùn)河民歌呈現(xiàn)不同的地域特征，形成了蘇北、江淮以及江南民歌不同的特點(diǎn)，這些分布差異充分體現(xiàn)了不同地域的方言、文化、習(xí)俗等，對藝術(shù)文化形式所帶來的影響是巨大的。而這些差異，也是由各地不同的地理環(huán)境、文化環(huán)境等決定的。深入分析江蘇運(yùn)河民歌特點(diǎn)，能夠更好地把握不同地域民歌的不同特色，也為江蘇民歌的研究發(fā)展提供一些新思路。