基于言、象、意探討王維的“詩中有畫”

張 磊

詩畫一體論的思想在我國古詩創(chuàng)作中影響深遠。因此，王維的詩歌創(chuàng)作中潛移默化地滲透了繪畫思想，在寫詩的過程中無形地以畫家的眼光觀察分析景物，在詩中融入繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，采用簡潔語言描繪生動形象、鮮明的自然景觀，讓讀者仿佛身處風(fēng)景畫之中?！霸娭杏挟嫛笔峭蹙S自然詩的主要特點和顯著成就。

一、形成原因

（一）生平經(jīng)歷

王維身處不太平的時代，其一生可以劃分成兩個不同階段，前期積極向上，憧憬未來，充滿理想抱負；后期入定禪宗。王維在幼年時期具有極高的天賦，在開元九年中進士第，同年被貶到濟州，在官場上受到挫折，對他的創(chuàng)作態(tài)度產(chǎn)生較大影響。之后王維一路高升，但是在這個過程中逐漸發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實具有較大差距，背負繁重的精神枷鎖，想要入禪避世，最后喪失信心，沉于佛法。王維非凡的人生際遇造就其超凡脫俗的心境，進而在詩歌和山水畫創(chuàng)作中展現(xiàn)出清凈自然、空靈、詩中有畫、畫中有詩的藝術(shù)境界。

（二）佛教禪宗

王維的詩作受佛教思想的影響十分顯著，他在佛教修行上具有較高的造詣，將禪宗境界內(nèi)化于心、外化于行，實現(xiàn)天人合一的境界。王維得益于其母崔氏的影響和佛教結(jié)緣，其字摩詰，來源于佛教用語，充分表明了王維一心向佛的決心和態(tài)度，可見佛教對王維的思想和日常生活產(chǎn)生深刻影響，且不斷融入其詩歌和繪畫作品創(chuàng)作中。從王維的詩歌和畫作中，均能發(fā)現(xiàn)其中蘊含深刻的佛教哲理，同時具有較多禪思。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！边@首《鳥鳴澗》主要寫景，實現(xiàn)動靜結(jié)合，營造了一定的禪定境界。佛教中包含境隨心轉(zhuǎn)的思想，認為心凈則佛土凈。這首詩的“人閑桂花落，夜靜春山空”描述寂靜的山林，只有詩人真正做到內(nèi)心靜下來，放下對世俗雜事的癡迷，才能真正看到花開花落的美景。

二、“詩中有畫”的分析

文學(xué)屬于語言的藝術(shù)，以形象作為自身存在的形式，語言組成形象，形象表達主要思想。我們將“象”作為分析對象，將其和“意”的關(guān)系當(dāng)作分類的標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)⑾髣澐殖伞皩徝乐蟆薄氨硪庵蟆?，前者雖然也要表意，但是最終目的不是為了表意，而是更加強調(diào)自身內(nèi)在構(gòu)建和體系的完善，該種類型“象”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運作方向主要圍繞其自身?！跋蟆笔侵饕模恰把浴钡倪\作方向和目的，形成象之后，才能完成“言”的任務(wù)。同時，“象”是“意”的參考和基礎(chǔ)，后者將表達意當(dāng)作最終目標(biāo)，結(jié)構(gòu)構(gòu)建和運作方向主要圍繞該目標(biāo)進行。表意之象中，重心為“意”的構(gòu)建，“象”是其表達方法和措施，自身的重要性在一定程度上被減弱。王維結(jié)合詩歌需求，實現(xiàn)三者之間的平衡，促進“言、象、意”互相交會，形成“詩中有畫”的詩境。

（一）言

詩歌語言和日常語言具有較大差異性，是非邏輯性的語言，在使用過程中允許不符合邏輯和語言的表達。王維詩歌語言中采用獨特的語法手段，實現(xiàn)語序顛倒、詞類活用。

1.王維的詩句中“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，屬于典型的語序顛倒例子，不符合語法規(guī)則和邏輯，展現(xiàn)出詩句的自然靈動，增強了詩句的表現(xiàn)力和韻律美。我們?nèi)绻凑照ＵZ法和邏輯進行組織，該詩句應(yīng)該為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，和原句相比效果明顯降低，產(chǎn)生該種現(xiàn)象的原因主要有以下兩點：①我們從音韻學(xué)角度進行分析，原句的韻律更加符合律詩的規(guī)范；②我們從文學(xué)性上進行分析，采用“喧”和“動”描述竹子、蓮葉的狀態(tài)，促進人們仿佛真實地看到靜態(tài)植物的靈動，之后表達出“浣女”和 “漁舟”兩個意象，補充詩句整體描繪的畫面。最后竹林之間傳來歡聲笑語，是“浣女”歸來，蓮葉輕輕晃動，是漁舟徜徉其中，展現(xiàn)出一幅優(yōu)美靈動的畫，充分體現(xiàn)出王維“詩中有畫”的藝術(shù)表現(xiàn)特點。

2.王維的“山路元無雨，空翠濕人衣” 充分體現(xiàn)了詞類活用，描述了詩人在山間漫步過程中的所見所感，描繪出初冬季節(jié)的山中美景。該詩句采用“濕”字，形象地展現(xiàn)出濃厚的山中“空翠”的色彩?！皾瘛弊陨韺儆谛稳菰~，在詩句中被當(dāng)作動詞靈活運用，闡述深秋初冬時節(jié)，山中氣候逐漸變冷，山林中的霧氣潤濕衣衫的場景，襯托出清冷幽靜的環(huán)境。

（二）象

王維是一名著名的山水畫家，在詩歌創(chuàng)作中應(yīng)用詩法，滲透畫法，使詩歌富有畫意，同時應(yīng)用不同類型的自然景觀意象，形成“詩中有畫”的藝術(shù)風(fēng)格。

1.王維在創(chuàng)作詩歌過程中善于表達景物的色彩，以“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一句為例，更加精準(zhǔn)形象地展現(xiàn)出夏日雨水、田間風(fēng)景的特點，同時以白鷺和黃鸝構(gòu)成明顯的色彩對照，富有畫意，以黃鸝動聽的鳴叫，為優(yōu)美的畫面增加動人的音響，引發(fā)人們藝術(shù)的聯(lián)想。

2.王維注重描述景物之間的關(guān)聯(lián)。王維善于在詩歌中運用繪畫技巧，布置畫面虛實，體現(xiàn)出景物聯(lián)系。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，巧妙處理景物布局，大漠向遠處不斷延伸，為人們帶來開闊、深邃的感受，實現(xiàn)平面的構(gòu)圖，之后以“孤煙直”展現(xiàn)出立體感?！肮隆闭宫F(xiàn)出人煙稀少；“直”體現(xiàn)出詩人初到邊塞，對景色的驚訝；“長河”的形象將整個畫面切割成兩段，增強構(gòu)圖的靈動感；“落日圓”針對整個畫面描繪出統(tǒng)一色調(diào)，彰顯渾然一體的形象，呈現(xiàn)出濃烈的畫意。

3.王維經(jīng)常以畫家的眼光觀察自然，使詩中描繪的景象遠近分明，具有一定的空間層次感。如“白水明田外 ，碧峰出山后”，遠景和近景互相融合，形成畫面的層次，同時山后的碧峰形成立體的景象。水、峰形成光線和色彩的對比，將自然景象融合到一起，獲得繪畫的效果?！霸娭杏挟嫛敝饕谟谠娙?、畫趣互相融合，獲得弦外之音、意在言外的成效。

4.王維詩歌創(chuàng)作過程中采用較多自然景觀意象，包含山水、花鳥、月、木等多種景觀意象，這些意象的應(yīng)用對王維“詩中有畫”的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有十分重要的作用。自然景象自身屬于山水畫要素，在詩歌創(chuàng)作中應(yīng)用自然景象當(dāng)作意象，能夠增強詩作中的畫意。同時，王維在采用自然景觀意象的過程中，通常有意識地展現(xiàn)出靜態(tài)畫面，更加符合我國山水畫悠遠寧靜的意境。例如，“松”是王維書寫中十分熱衷的意象。我國古代文學(xué)作品中采用松代表君子堅貞不屈的高尚品格。同時，王維運用“松”這一具有深刻審美內(nèi)涵的意象，在詩作中以松展現(xiàn)出人物恬淡、與世無爭的淡然心性。如“綻衣秋日里，洗缽古松間”，采用古松意象，展現(xiàn)出心境超然的世外高人形象。另外，王維不僅采用“松”比喻人，同時普遍采用“松”營造和烘托環(huán)境，使詩境蘊含豐富的禪意，充分體現(xiàn)出王維詩作獨特的禪境。例如，《過香積寺》中的首聯(lián)“不知香積寺，數(shù)里入云峰”描寫峰巒白云之中隱藏的香積寺；頷聯(lián)“古木無人徑，深山何處鐘”描寫山林中古木參差不齊的無人路徑、深山中無處可尋的鐘聲；頸聯(lián)“泉聲咽危石，日色冷青松”描寫了冷澀的泉水、凄涼的日色，同時采用松的清冷更好地映射出日色的清冷，利用“松”這一意象渲染了禪意；尾聯(lián)“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”以佛心戰(zhàn)勝妄想貪念，在這種幽靜的情境中，更好地悟到禪理的高深之處。

（三）意

王維年輕時具有濃烈的政治熱情，在詩歌創(chuàng)作中展現(xiàn)出積極向上的態(tài)度，反映現(xiàn)實政治，之后經(jīng)過重重磨難和打擊，懷才不遇，政治熱情降低，在很大程度上影響其作詩的核心思想。另外，王維在后期受到佛家思想的影響，其字摩詰，取自佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，代表潔凈、無污染，表明其一心向佛的態(tài)度，對他的思想和生活產(chǎn)生深刻影響，從而融入他的詩歌創(chuàng)作中。佛家思想對王維的深刻影響主要體現(xiàn)在喜靜不喜動，追求閑靜無為的心境，在他的詩中很少出現(xiàn)強烈的情感矛盾等，為讀者帶來獨特的審美感受。王維詩歌中選擇的意象自身具有不同程度的禪意，同時善于應(yīng)用空寂之感的詞語描述意象，如“空山”“飛鳥”“秋月”“寂林、深林”等，不同意象的融合，創(chuàng)造出深遠空闊的意境。

王維的山水田園詩描述景物的過程中，帶有我國水墨畫的畫意，呈現(xiàn)出良好的詩畫融合效果。在創(chuàng)作詩歌的過程中，他采用清新的語言，展現(xiàn)出幽美空寂的景象，描述恬淡隱逸的意趣，和我國水墨畫中“留白”的精神追求相同，更好地形成“詩中有畫”的畫境。王維山水田園詩普遍喜歡應(yīng)用近體，注重對偶，在詩句中語言多為名詞、形容詞，提高詩句的靜態(tài)表現(xiàn)力，應(yīng)用不同名詞組合，豐富意象，促進景物意象成為詩歌中不可缺少的組成部分，同時擅長五絕、五律的應(yīng)用。王維詩中展現(xiàn)出文人畫尚意的追求，采用簡潔的語言表達和意象，創(chuàng)造更多想象和聯(lián)想空間，塑造詩歌充滿禪意、恬淡隱逸的意境。王維的詩作將言、象、意有效融合在一起，采用清新雋秀、空靈恬淡的詩歌語言形成獨特風(fēng)格，運用適宜的自然意象，展現(xiàn)出豐富禪意的詩境，受到人們的稱贊和推崇，對后世影響深遠。

三、“畫意”的表現(xiàn)

王維詩作中山水田園詩應(yīng)是其最高成就，以“詩中有畫”獨具特色。王維潛心修佛，在詩歌創(chuàng)作過程中蘊含禪理，被人們稱為“詩佛”，同時在水墨畫的較多方面具有時代性創(chuàng)造。王維山水田園詩創(chuàng)作過程中融入繪畫技法，采用構(gòu)圖、線條、色彩和光線等多種繪畫語言，實現(xiàn)詩情、畫意的深度融合，構(gòu)建清凈、深遠的意境。王維詩作中具有豐富的畫意，增強了詩歌的繪畫美。

（一）結(jié)構(gòu)美

畫家往往將較多個體景物融合成一個整體，在我國傳統(tǒng)山水畫中，經(jīng)常應(yīng)用“移步換景、景隨人移”的散點透視方法，不斷變換視角和視點，在大環(huán)境中融入從不同視點觀察的各項景物，形成固定完整的畫面、意境。王維山水田園詩創(chuàng)作過程中經(jīng)常采用該種方法，如《終南山》這首詩具有開闊的意境，首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”描寫山峰的高大聳立、山勢綿延；頷聯(lián)“白云回望合，青藹入看無”描寫煙霧、云的景色，體現(xiàn)出終南山的高遠，從上到下、從遠到近，從細微之處描寫山峰高聳；頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”描寫了詩人登上終南山山頂，居高臨下，縱覽全景，展現(xiàn)出山峰的陰晴變化、虛實交錯，充分體現(xiàn)出氣象的千變?nèi)f化；尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問樵夫”描述了詩人的活動，展現(xiàn)出峰回路轉(zhuǎn)、幽靜的景色。整首詩中詩人從俯視、回望等多種視角進行描寫，跟隨視點的轉(zhuǎn)變不斷變化，充分體現(xiàn)出不同角度、不同層次的空間結(jié)構(gòu)美，以空間的不斷拓展和視覺的不斷轉(zhuǎn)換，凸顯空間的躍動感。詩作中全部景色跟隨空間的移動逐漸產(chǎn)生變化，構(gòu)成整體的空間結(jié)構(gòu)，充滿靈動和活力。

（二）色彩美

色彩在繪畫中是十分關(guān)鍵的藝術(shù)手段，通常以相應(yīng)色彩有效渲染想要描述的客觀景觀，增強景觀的美感。王維自身是水墨山水畫大師，更加擅長采用山水景觀的色彩，注重不同色彩之間的互相映襯、調(diào)和，在山水田園詩創(chuàng)作過程中呈現(xiàn)出色彩美，凸顯出“詩中有畫”的藝術(shù)風(fēng)格。王維年輕時具有遠大的理想抱負、雄心壯志，意氣風(fēng)發(fā)，在詩歌創(chuàng)作中呈現(xiàn)出鮮明的色彩，如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”這句詩中，采用“紅、綠”形成強烈的色彩對比，同時應(yīng)用“染、燃”的配合增強整首詩的色彩感。王維詩作中未出現(xiàn)較多艷麗色彩的描述，其山水田園詩的藝術(shù)特色普遍為后期創(chuàng)作。受詩人政治思想、心態(tài)、審美情趣、深信禪道等多方面因素影響，王維后期的詩歌創(chuàng)作逐漸從前期的濃烈轉(zhuǎn)變成清淡，之后形成詩歌素雅、平和、寧靜的特點。

（三）意境美

意境是我國古典美學(xué)的主要范疇之一，是藝術(shù)美構(gòu)建中不可或缺的重要因素。景物描寫不是中國畫家的唯一目的，而是一種傳遞情意的方法。王維詩中意境的構(gòu)建上，主要呈現(xiàn)出“淡泊”“空寂”的意境，和其在政治上受到較大磨難和打擊，逐漸向往歸隱避世、信奉佛教具有直接關(guān)系。另外，王維在繪畫過程中逐漸形成“蕭疏清淡”的藝術(shù)風(fēng)格，對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，主要以山水美景當(dāng)作自身精神上的寄托，得到一定的心理安慰。王維善于營造空寂幽靜的意境，在詩歌創(chuàng)作過程中采用動靜結(jié)合的方法，以兩者的辯證關(guān)系用于詩歌描寫，為讀者帶來更加幽靜的心理感受。例如，“空山不見人，但聞人語響”充分描寫出山林的幽深寂靜，有人卻不見，展現(xiàn)出山林幽深，同時采用“但聞人語響”當(dāng)作引導(dǎo)，形成空寂寧靜的意境?！安灰姟薄暗劇毙纬梢曈X和聽覺的互相對應(yīng)，聲響和寂靜相對應(yīng)，形成獨特的意境。另外，“人語響”打破了山林的寧靜，空谷中傳來音響，更加體現(xiàn)出空谷的空蕩和寂靜，充分采用動靜結(jié)合的方式，實現(xiàn)單獨寫靜和寫動無法展現(xiàn)的藝術(shù)效果。我們從精神層面上進行分析，王維詩歌中充滿禪理、禪趣，成為“詩”和“畫”的重要連接點，更加凸顯出“詩中有畫”。

王維在詩作中有效融入畫法，將畫境滲透在詩境中，展現(xiàn)出詩作的獨特美感，促進藝術(shù)形象更加生動，具有較強的真實感，同時增強視覺意象，富有畫意。因此，王維的“詩中有畫”對盛唐乃至后世詩歌藝術(shù)具有巨大貢獻。