沃維奇剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的再造研究

□黨祎楠 張琳悅

1 波蘭民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展概述

12—13世紀(jì)，中國(guó)造紙術(shù)被阿拉伯人帶到歐洲，之后便逐步傳至西方各個(gè)國(guó)家。16世紀(jì)，歐洲便已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了紙張機(jī)械化、規(guī)?；纳a(chǎn)，紙也逐步替代羊皮成為了主要的書(shū)寫(xiě)載體，這劃時(shí)代的變化讓歐洲剪紙的發(fā)展脈絡(luò)有跡可循。

與歐洲其他國(guó)家宗教、貴族性質(zhì)的剪紙藝術(shù)形式不同，波蘭剪紙藝術(shù)是波蘭民間藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，19世紀(jì)以后照相機(jī)的誕生讓歐洲剪紙藝術(shù)失去了現(xiàn)實(shí)意義，也漸漸淡出了公眾視野，但波蘭的剪紙植根于波蘭民間文化之中并得以流行至今。作為波蘭最為出彩的剪紙藝術(shù)形式，從20世紀(jì)90 年代開(kāi)始wycinanki剪紙便一直在波蘭民間工藝中廣為流行，其裝飾圖案主要與沃維奇和庫(kù)爾比兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。庫(kù)爾比剪紙多是由一張紙制成，主要為單色對(duì)稱圖案；而沃維奇剪紙多是將彩色紙張分層裁剪，獨(dú)具特色。

2 沃維奇民間剪紙的藝術(shù)特征及運(yùn)用

2.1 沃維奇剪紙的藝術(shù)特征

2.1.1 造型

沃維奇剪紙?jiān)谠煨瓦x擇上多為民間素材，主要為娃娃、鳥(niǎo)禽、花卉、鄉(xiāng)村生活等市井造型,但其與中國(guó)剪紙傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的形象復(fù)刻不同，其所塑造的剪紙?jiān)煨筒⒉淮嬖谟诂F(xiàn)實(shí)生活中，僅存在于藝術(shù)家的想象之中。構(gòu)圖形式多采用連續(xù)的、具有節(jié)奏感的、對(duì)稱的作品，在裁剪出原始剪紙圖案后,將其均勻排列并無(wú)限延長(zhǎng)成相同的圖像要素,并呈現(xiàn)出抽象排列式布局。

2.1.2 色彩

沃維奇剪紙分為單色和多色兩種形式，波蘭的單色剪紙和中國(guó)傳統(tǒng)剪紙有異曲同工之妙，比如黑色的豫西祭祀剪紙、紅色的漳浦婚嫁剪紙、綠色沃維奇植物剪紙等都采用色彩象征性的手法；波蘭的多色剪紙一般以黑色為背景，使用羊毛剪在背景上裁出設(shè)計(jì)好的紋樣,然后再將明亮的細(xì)節(jié)色紙貼進(jìn)其中，色彩豐富卻不失沉穩(wěn)。

2.1.3 技法

在中國(guó)，多數(shù)剪紙藝術(shù)形式表現(xiàn)為鏤空，作品呈現(xiàn)為平面的二維表現(xiàn)形式；而波蘭的剪紙擁有其特殊的剪裁手法，即“連續(xù)性折疊剪裁”，將一張紙折疊剪裁，邊緣形成特殊的繁復(fù)裝飾紋樣，作品的外部輪廓和內(nèi)部鏤空通過(guò)組合形成精美的圖案。

波蘭剪紙技法主要由兩大裁剪方式組成：第一種單色對(duì)折剪紙是傳統(tǒng)的剪紙形式，圖案對(duì)稱均勻是單色對(duì)折剪紙最基本的要求。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這種剪切工藝較為繁瑣，需要在保留原始圖案的基礎(chǔ)上對(duì)花紋進(jìn)行完美的鏡像；第二種剪貼式剪紙是沃維奇剪紙真正從鄉(xiāng)村裝飾走向國(guó)家藝術(shù)的關(guān)鍵，先剪基礎(chǔ)底圖，再在底圖的上層，用不同色彩的紙張裁剪花紋，最后將這些彩色花紋拼貼在底圖上，這種與中國(guó)圖案襯底剪紙技法完全相反。

2.1.4 題材

沃維奇剪紙的題材最初為簡(jiǎn)單對(duì)稱的“生命之樹(shù)”結(jié)構(gòu)，附上粘貼拼湊的抽象幾何元素。隨著時(shí)間推移，其題材逐步發(fā)展為復(fù)雜、多層的組合畫(huà)面或者敘事性的圖像。其不同于中國(guó)剪紙的指向性，中國(guó)剪紙往往以人物、動(dòng)物、自然、神話等為明確故事性題材;而沃維奇剪紙更為抽象，無(wú)論是風(fēng)景題材還是民間裝飾其都離不開(kāi)形變的人物造型，人物可以作為裝飾鱗次排列，也可以單獨(dú)出現(xiàn)在民間故事題材中，抽象的人物形象是沃維奇剪紙必不可少的一部分，其題材價(jià)值具有裝飾性特征。

2.2 沃維奇剪紙的應(yīng)用范圍

沃維奇剪紙從華沙附近的村莊誕生，當(dāng)時(shí)主要用于裝飾農(nóng)村房屋的天花板以及墻壁，是最為簡(jiǎn)單便宜的房屋裝飾材料。波蘭的剪紙植根于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，其作為色彩點(diǎn)綴在室內(nèi)，讓居住環(huán)境充滿藝術(shù)感。波蘭人會(huì)將剪紙掛在窗戶、墻上和天花板接縫處作為生活裝飾品，平日不做更換，當(dāng)復(fù)活節(jié)來(lái)臨，波蘭女性剪出新的圖案來(lái)替換陳舊、褪色的剪紙。貼的位置也有講究，需對(duì)應(yīng)著屋內(nèi)窗戶、橫梁、鏡框及畫(huà)的布局。20世紀(jì)90 年代，英國(guó)航空公司用這些民間圖案裝飾飛機(jī)尾部，開(kāi)辟了波蘭剪紙藝術(shù)發(fā)展的新方向。雖然今天沃維奇剪紙大都出現(xiàn)在博物館中或各種紀(jì)念品上，但民間藝術(shù)仍在不斷創(chuàng)造著新的紀(jì)元，比如2010 年上海世博會(huì)波蘭館的建筑師們就迸發(fā)出新靈感，指明了剪紙藝術(shù)的新方向—現(xiàn)代建筑的飾面，也讓傳統(tǒng)剪紙從“邊角料”成為“主體”。

3 沃維奇剪紙?jiān)谏虾Ｊ啦?huì)波蘭館中的應(yīng)用

3.1 在建筑外觀中的應(yīng)用

建筑外觀承載著城市發(fā)展的歷史進(jìn)程和文脈價(jià)值，建筑的物理結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)著人的感官體驗(yàn)。作為文化性建筑,從結(jié)構(gòu)上來(lái)看波蘭館采用了"剪紙盒子"的藝術(shù)形式，整體造型呈雙塔型、純白色；利用建筑觸媒置入的手段將沃維奇剪紙?jiān)厝谌氲浇ㄖ庥^中，形成相互交織的鏤空花紋剪紙圖案。抽象且不規(guī)則的建筑外立面布滿了鏤空花紋，如同一張巨型的民間剪紙，這是波蘭館在眾多展館中脫穎而出的主要原因。

波蘭館的建筑外立面展現(xiàn)了中國(guó)與波蘭文化共通之處,剪紙藝術(shù)是兩種文化交織最明顯的部分。其實(shí)早在2005 年日本愛(ài)知世博會(huì)，中國(guó)就已經(jīng)采用了剪紙?jiān)刈鳛檎桂^的外觀，采用了十二生肖剪紙?jiān)煨?，這是因?yàn)榧t彤彤的十二生肖代表了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥喜慶。由此可見(jiàn)，民間藝術(shù)在建筑外觀的應(yīng)用離不開(kāi)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代建筑的“建筑表皮”已經(jīng)開(kāi)始脫離建筑本體并獲得獨(dú)立邏輯。

3.2 在視覺(jué)光影中的應(yīng)用

沃維奇剪紙的鏤空效果會(huì)讓人視覺(jué)上產(chǎn)生“錯(cuò)覺(jué)”，展館內(nèi)部色彩變幻的光線穿過(guò)翦紙圖案在館內(nèi)明暗錯(cuò)落，營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻的氛圍感。視覺(jué)體驗(yàn)、視覺(jué)形象和溝通形式在波蘭館占據(jù)著主導(dǎo)地位，陽(yáng)光穿透展館外墻繁復(fù)精美的鏤空雕花縫隙,進(jìn)入展廳內(nèi)部，在室內(nèi)空間的各個(gè)角落投射出絢爛的紋理，斑駁的光影在陽(yáng)光變換間對(duì)觀者產(chǎn)生直接的視覺(jué)沖擊，不同的花紋映射在展廳的墻體上形成丁達(dá)爾效應(yīng)讓光擁有了形狀;當(dāng)夜晚來(lái)臨，不同色光在室內(nèi)不斷變換，燈光光線穿透建筑外立面的剪紙圖案令展館呈現(xiàn)出各種不同的色彩，內(nèi)部的墻體成為熒幕,播放著波蘭3 D 龍形剪紙的視頻。（如圖1）

圖1 上海世博會(huì)波蘭館（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

3.3 在空間飾面中的應(yīng)用

在空間的分割上，波蘭館利用了剪紙的折疊性。折疊的紙張?jiān)谡桂^的內(nèi)部空間形成多個(gè)表面，從直觀的空間分割來(lái)構(gòu)成了折疊狀的“剪紙板”，從感官體驗(yàn)來(lái)看，構(gòu)成了有趣的幾何形狀的內(nèi)表。剪紙?jiān)诳臻g內(nèi)以折疊的形式分割內(nèi)部空間從而構(gòu)建不規(guī)則場(chǎng)館內(nèi)部，展覽館的內(nèi)部功能被合理地分割成不同的功能領(lǐng)域。

空間內(nèi)部的墻體也使用了剪紙鏤空花紋的效果，在陽(yáng)光照射下光線透過(guò)網(wǎng)眼投入到內(nèi)部空間中，光影對(duì)比強(qiáng)烈，讓參觀者在通過(guò)展廳的過(guò)程中能夠身臨其境地感受到剪紙的魅力所在。展館內(nèi)墻也是重要的展示部分,表演和展覽都能用其作為背景,這也是利用了紙的反射原理。在高場(chǎng)所性、高功能性的展廳中，剪紙圖案作為視覺(jué)裝飾元素而存在。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化社會(huì)加速了人們生活的節(jié)奏，快節(jié)奏使得人們對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)了解有限，消費(fèi)時(shí)代“建筑場(chǎng)所性”在與“建筑表皮”的競(jìng)爭(zhēng)需要文化藝術(shù)的中和，而古老的民間藝術(shù)則需要適應(yīng)城市現(xiàn)代化的發(fā)展，在與現(xiàn)代建筑交織的過(guò)程中，文化在設(shè)計(jì)中傳承。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代建筑的交融，體現(xiàn)了在大工業(yè)時(shí)代極簡(jiǎn)主義高度發(fā)達(dá)的今天，建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合將要從過(guò)去對(duì)古建筑形體的照搬，到如今現(xiàn)代化形式下古典“靈魂”的更迭，表現(xiàn)出民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的再造將實(shí)現(xiàn)從藝術(shù)的共鳴到文化的共鳴的轉(zhuǎn)變，上海世博會(huì)波蘭館的發(fā)光發(fā)熱為民間藝術(shù)奉獻(xiàn)了一座新的寶庫(kù)。探究波蘭館的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)本土的民族特色文化，完善現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的民族性、歷史性,為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)造“東方本色”。