設(shè)計(jì)先行理念下中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌構(gòu)建與展望

■李鑫力，趙光澤 Li Xinli & Zhao Guangze

(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040）

中國(guó)是全球重要的家居生產(chǎn)和銷(xiāo)售貿(mào)易體，然而國(guó)內(nèi)大部分家居企業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)能力不足，導(dǎo)致品牌缺失，企業(yè)形象模糊。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌是近十年在國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)品牌發(fā)展的原創(chuàng)家居設(shè)計(jì)品牌。這十年恰逢中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)以及大眾審美需求的提升，中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌抓住機(jī)遇迅速成長(zhǎng)，構(gòu)建出滿(mǎn)足時(shí)代需要的品牌發(fā)展之路。在新的歷史機(jī)遇下，探索中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征以及品牌構(gòu)建路徑，能夠?yàn)槭墚a(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重困擾的中國(guó)家居企業(yè)指引發(fā)展方向。

1 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌崛起

近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的富足充盈，文化生活逐漸成為了人們關(guān)注的精神高地，首當(dāng)其沖的關(guān)注點(diǎn)便是生活環(huán)境的改善。生活場(chǎng)所質(zhì)量提高、生活用品審美提升、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)交流增多、留學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)子歸國(guó)以及青年設(shè)計(jì)師群體崛起，造就了一大批優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌。例如，將材料潛在屬性的研究和新的應(yīng)用方式探索作為主要研究目標(biāo)的蔡烈超工作室MARIO TSAI STUDIO；將中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言以表達(dá)中國(guó)現(xiàn)代生活美學(xué)精神的梵幾FNJI；將可持續(xù)理念和社會(huì)責(zé)任感作為設(shè)計(jì)首要價(jià)值的本土創(chuàng)造BENTU；將獨(dú)立自由的品牌精神融入產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的吱音ziinlife。但無(wú)論品牌文化如何構(gòu)建，其都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是堅(jiān)持以創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)為核心，把產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為品牌塑造的重要支撐點(diǎn)和持續(xù)動(dòng)力。

■圖1 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌建設(shè)階段

2 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌建設(shè)階段

品牌建設(shè)是長(zhǎng)久且持續(xù)的過(guò)程。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義就在于賦予品牌持續(xù)的生命力，延長(zhǎng)品牌生命周期。基于生命周期理論，中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌建設(shè)進(jìn)程可以分為四個(gè)階段（圖1）。0-3年是品牌建設(shè)的早期，也稱(chēng)為品牌初創(chuàng)期。3-10年是品牌建設(shè)的中期，也稱(chēng)為品牌發(fā)展期。10年之后是品牌建設(shè)的后期，也稱(chēng)為品牌成熟期。處于成熟期的品牌能夠運(yùn)用系列原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、多項(xiàng)品牌活動(dòng)、多種傳播渠道共述品牌故事。通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、品牌理念、品牌行為、品牌形象以及品牌傳播共筑品牌文化。品牌成熟期可能會(huì)持續(xù)幾十年甚至上百年。在這一長(zhǎng)期過(guò)程中品牌還會(huì)多次駛?cè)肫放谱兏锲凇＿@一特殊時(shí)期品牌會(huì)根據(jù)市場(chǎng)因素和企業(yè)戰(zhàn)略做出適當(dāng)?shù)牟呗哉{(diào)整和行為跟進(jìn)，但是品牌故事和品牌文化始終不會(huì)改變。

梵幾、吱音、如恩設(shè)計(jì)、失物招領(lǐng)、本土創(chuàng)造、蔡烈超工作室均是極具實(shí)驗(yàn)性和先鋒性且已處于品牌成熟期的中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌。十余年來(lái)他們一直堅(jiān)持以設(shè)計(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)品牌發(fā)展，并已逐步建立起契合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的品牌建設(shè)體系。從其代表作品、設(shè)計(jì)理念、線(xiàn)上渠道、線(xiàn)下體驗(yàn)、顧客群體以及品牌活動(dòng)多個(gè)層面分析中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌構(gòu)建內(nèi)容(表1)，歸納出中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方向以及品牌建設(shè)路徑和方法，能夠?yàn)樘幱诶Ь持械闹袊?guó)家居企業(yè)和品牌提供積極的可行性參考。

表1 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌構(gòu)建體系

3 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征

3.1 設(shè)計(jì)創(chuàng)新——設(shè)計(jì)之理念

設(shè)計(jì)創(chuàng)造產(chǎn)品物質(zhì)功能。產(chǎn)品設(shè)計(jì)用形態(tài)、色彩、質(zhì)感等多種語(yǔ)言創(chuàng)造產(chǎn)品的物質(zhì)功能，滿(mǎn)足人們最基本的功能需求，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。在其之上設(shè)計(jì)還能夠引領(lǐng)認(rèn)知、提升審美、構(gòu)建價(jià)值體系以及創(chuàng)造生活方式。設(shè)計(jì)所營(yíng)造的是源于生活又高于生活的理想場(chǎng)景，傳遞的是積極正向的價(jià)值觀(guān)和生活態(tài)度，目的在于引導(dǎo)大眾建設(shè)向往的生活。設(shè)計(jì)是可預(yù)見(jiàn)的語(yǔ)言，其具有前瞻性和預(yù)見(jiàn)性以及創(chuàng)造美好生活的能力，正像凱文·凱利在《必然》中寫(xiě)道的“未來(lái)已經(jīng)到來(lái)，只是尚未流行?！?/p>

中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌倡導(dǎo)設(shè)計(jì)先行理念，把設(shè)計(jì)創(chuàng)新放在產(chǎn)品迭代和品牌塑造的首要位置。材料創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新都是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要內(nèi)容[1]。好設(shè)計(jì)不是階段性的產(chǎn)物，持續(xù)創(chuàng)新才是對(duì)品牌最大的考驗(yàn)。期待成為最有創(chuàng)造力的國(guó)民設(shè)計(jì)品牌，更期待能夠代表中國(guó)設(shè)計(jì)在世界發(fā)聲，讓中國(guó)設(shè)計(jì)贏得世界的尊重，這是中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌的內(nèi)驅(qū)力，也是使命感。

3.2 人性化關(guān)懷——設(shè)計(jì)之溫度

人性化關(guān)懷是社會(huì)高度文明的標(biāo)志。人性化設(shè)計(jì)把滿(mǎn)足“人的需要”放在設(shè)計(jì)的首要位置，回歸設(shè)計(jì)初心；把人性化思考融入產(chǎn)品造型、色彩、結(jié)構(gòu)和材質(zhì)之中，解決人、產(chǎn)品和環(huán)境三者之間的關(guān)系。在日常生活中，家居產(chǎn)品與人的接觸最為密切。家具在四季更迭中長(zhǎng)久陪伴，慢慢變成了我們的“家人”。近些年成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌不斷嘗試“做有溫度的設(shè)計(jì)”，把對(duì)生活的觀(guān)察與感悟和對(duì)人的關(guān)切與關(guān)注深深融入設(shè)計(jì)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之中，以喚起家具與人無(wú)聲的情感共鳴。

當(dāng)孩子在桌下玩耍時(shí)，他們的世界是怎樣的呢？回答一定是有趣又好玩的、溫暖又安全的。吱音的“小天地桌”用溫暖而細(xì)膩的設(shè)計(jì)語(yǔ)言扶植且釋放了孩子天真活潑、探索世界的天性。桌面底部設(shè)計(jì)了布藝軟包，暖粉色的紐扣鑲嵌在淺灰色的軟包中，看上去就像一塊方形大餅干。桌腿向外傾斜，桌下的“小天地”更加寬敞。柔和的軟包以及桌面和桌腿圓潤(rùn)的弧線(xiàn)和邊角都保護(hù)孩子在玩耍時(shí)不會(huì)因突然碰撞而受到傷害（圖2）。吱音將人文關(guān)懷融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使理性的家具有了感性的溫度。

3.3 中國(guó)語(yǔ)言表述——設(shè)計(jì)之根源

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)視角在當(dāng)今世界表現(xiàn)得尤為重要。中華五千年傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的代表元素以及人文精神始終是中國(guó)設(shè)計(jì)師和中國(guó)品牌的靈感寶庫(kù)。在文化自信的今天，中國(guó)品牌更加需要勇敢的表達(dá)自己，展示中國(guó)，爭(zhēng)取中國(guó)設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌一直在探索東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、記憶與未來(lái)的美學(xué)平衡與靈感世界。嘗試通過(guò)獨(dú)特而客觀(guān)的視角，平衡東西方之間的差異，努力尋找屬于中國(guó)現(xiàn)代且與世界同步的設(shè)計(jì)表達(dá)方式[2]。

■圖2 吱音“小天地桌”

■圖3 梵幾“鳥(niǎo)籠立柜”

■圖4 梵幾“冰山沙發(fā)”

■圖5 Artemide“Yanzi Light”

梵幾始終如一堅(jiān)持“做中國(guó)人未來(lái)的家具”[3]。梵幾大地線(xiàn)集合了品牌最早推出的系列產(chǎn)品，關(guān)注尋常人家生活中真實(shí)所需的家居設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)言（圖3）。梵幾山脊線(xiàn)靈感來(lái)源于自然、兒時(shí)記憶以及中國(guó)傳統(tǒng)文化，將更具東方空靈藝術(shù)性的元素融合深沉肅穆的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。山脊線(xiàn)通過(guò)線(xiàn)條的起承轉(zhuǎn)合呈現(xiàn)家具雕塑感的美，以繪影而非寫(xiě)實(shí)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言緩緩?fù)侣稏|方美（圖4）。

燕子燈（Yanzi Light）是如恩設(shè)計(jì)為意大利品牌Artemide打造的燈具。這款燈具再現(xiàn)了上海市井生活中鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上休憩或在竹籠中啁啾的樸素卻又動(dòng)人的畫(huà)面，表達(dá)出對(duì)自然和城市的深厚敬意。這些“燕子”有著優(yōu)雅的線(xiàn)條和極簡(jiǎn)的造型，散發(fā)出鮮活的生命力，充滿(mǎn)了無(wú)限的東方趣味（圖5）。

3.4 可持續(xù)設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)之責(zé)任

可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開(kāi)發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，它包括環(huán)境和資源的可持續(xù)，也包括社會(huì)和文化的可持續(xù)[4]。針對(duì)世界生態(tài)環(huán)境的急劇變化，可持續(xù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師急需面對(duì)的重要課題。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌已經(jīng)開(kāi)始思考如何運(yùn)用設(shè)計(jì)方法優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言并付諸設(shè)計(jì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和環(huán)境的良性循環(huán)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

本土創(chuàng)造是極具創(chuàng)新性和社會(huì)責(zé)任感的家居實(shí)驗(yàn)品牌。他們一直埋頭致力于混凝土、陶瓷等廢棄材料的跨界應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，想要重新定義建筑材料在人居空間中的價(jià)值[5]。混凝土與建筑回收廢渣、石材邊角料骨料或者瓷磚廢渣骨料結(jié)合，呈現(xiàn)出全新使用功能的家居產(chǎn)品，賦予材料新的生命和功能（圖6）。本土創(chuàng)造最關(guān)注的是能為這個(gè)世界帶來(lái)怎樣的改變。正如創(chuàng)始人許剛所說(shuō)“產(chǎn)品能不能代表一種更高或者更深的責(zé)任，對(duì)環(huán)境、對(duì)人的精神性有一定的指引？做設(shè)計(jì)之前，要先帶著這樣的考量，再去具體的構(gòu)思，設(shè)計(jì)有必要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任與人文關(guān)懷?！?/p>

3.5 科技與時(shí)代性——設(shè)計(jì)之精神

科技助力設(shè)計(jì)創(chuàng)新，藝術(shù)與科技的深度融合呈現(xiàn)時(shí)代精神。智能制造、信息交互、3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)結(jié)合，形成了新的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)類(lèi)型，例如智能家居設(shè)計(jì)、智能交互設(shè)計(jì)、3D打印家具設(shè)計(jì)、模數(shù)化設(shè)計(jì)、參數(shù)化設(shè)計(jì)。數(shù)字化和智能化設(shè)計(jì)拓展了設(shè)計(jì)的多樣性，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的當(dāng)代性，加快了中國(guó)數(shù)字社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。

蔡烈超工作室執(zhí)著于技術(shù)革新、材料的非常規(guī)利用方式和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新所帶來(lái)的設(shè)計(jì)變量。馬扎燈系統(tǒng)是蔡烈超工作室模數(shù)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)的代表作品（圖7）。從統(tǒng)一性和工業(yè)化角度而言，燈具是模數(shù)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)的完美載體。低電壓在燈體結(jié)構(gòu)上的導(dǎo)電傳輸，讓燈可以擺脫電線(xiàn)的束縛，以自由的單元去構(gòu)建多元和無(wú)窮變化的系統(tǒng)。2020年，馬扎燈系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從1.0至4.1的進(jìn)化。蔡烈超工作室希望以不同的結(jié)構(gòu)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)馬扎燈系統(tǒng)的多元化、時(shí)代適應(yīng)性以及自我生態(tài)系統(tǒng)的不斷更新。

4 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌建設(shè)路徑

4.1 以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)力的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是品牌建設(shè)的根基和動(dòng)力，是品牌理念的持續(xù)輸出。在國(guó)內(nèi)家居產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天，以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)力的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)才是品牌抵御風(fēng)險(xiǎn)和持續(xù)發(fā)展的有效途徑。定位明確、語(yǔ)言獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)在某一時(shí)刻、某一渠道成功引起目標(biāo)用戶(hù)的注意，驅(qū)動(dòng)用戶(hù)主動(dòng)了解產(chǎn)品、認(rèn)知品牌、構(gòu)建體驗(yàn)，形成品牌忠誠(chéng)度，進(jìn)而認(rèn)同品牌核心價(jià)值（圖8）。因此，產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是品牌驅(qū)動(dòng)的初始和鑰匙，也是品牌戰(zhàn)略持續(xù)構(gòu)建的核心（表2）。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌正是認(rèn)識(shí)到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，即使困難重重仍然堅(jiān)守原創(chuàng)。設(shè)計(jì)創(chuàng)新已經(jīng)成為中國(guó)獨(dú)立家居品牌建設(shè)的持續(xù)動(dòng)力。

表2 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌構(gòu)建路徑、特征與方法矩陣

■圖6 本土創(chuàng)造“大山”吊燈（混凝土, 建筑回收廢渣, 竹子）

■圖7 蔡烈超工作室馬扎燈2.0“莫丟了金字塔”

■圖8 中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌建設(shè)路徑

4.2 B2C多媒體渠道融合下的品牌認(rèn)知

品牌認(rèn)知是由產(chǎn)品引發(fā)的早期品牌觸動(dòng)，是用戶(hù)關(guān)注產(chǎn)品之后自主了解的最初品牌印象。品牌認(rèn)知初期的好感度決定著用戶(hù)進(jìn)一步的體驗(yàn)意愿。品牌認(rèn)知渠道多樣，近年來(lái)由于國(guó)內(nèi)電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展以及中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌處于創(chuàng)業(yè)初期且資金有限，大部分獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌會(huì)采用B2C模式進(jìn)入市場(chǎng)，且通過(guò)自媒體平臺(tái)打通消費(fèi)者品牌認(rèn)知的信息渠道（表2）[6]。淘寶天貓、京東、小紅書(shū)商城、極有家、品牌官網(wǎng)、品牌APP借助互聯(lián)網(wǎng)和物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌多元化的線(xiàn)上銷(xiāo)售渠道（圖9）。微博、微信公眾號(hào)、小紅書(shū)、好好住等自媒體平臺(tái)也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，成為傳遞品牌信息，持續(xù)講述品牌故事的重要“聲音”（圖10）。

4.3 多業(yè)態(tài)復(fù)合空間下的品牌體驗(yàn)

品牌體驗(yàn)是決定目標(biāo)用戶(hù)與品牌關(guān)系持久度的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。任何一個(gè)壞的品牌體驗(yàn)觸點(diǎn)都有可能失去用戶(hù)，但維系長(zhǎng)久的品牌關(guān)系卻需要持續(xù)不斷的好的品牌體驗(yàn)。品牌體驗(yàn)包括產(chǎn)品和服務(wù)兩個(gè)方面，或者統(tǒng)一叫做產(chǎn)品服務(wù)體系。人與產(chǎn)品的真實(shí)互動(dòng)，人與產(chǎn)品和環(huán)境的和諧共處，人與產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)的良性溝通，品牌體驗(yàn)中的多個(gè)觸點(diǎn)不斷激發(fā)用戶(hù)品牌意識(shí)[7]，最終形成品牌忠誠(chéng)度。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌在完成線(xiàn)上品牌認(rèn)知和資本原始積累之后，通常會(huì)選擇線(xiàn)下多層次體驗(yàn)空間完成用戶(hù)與產(chǎn)品和品牌的再次接觸[8]，提升品牌忠誠(chéng)度和品牌價(jià)值認(rèn)同感（表2）。多層次體驗(yàn)空間是融合了家具體驗(yàn)、藝術(shù)展覽、咖啡館、圖書(shū)館、博物館等多個(gè)復(fù)合式業(yè)態(tài)的綜合體驗(yàn)空間，呈現(xiàn)出品牌對(duì)實(shí)體空間美學(xué)的理解和探索。梵幾南京新店美術(shù)館般的陳設(shè)質(zhì)樸又寧?kù)o，仿佛能透過(guò)家具看到創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，此刻功能體驗(yàn)已經(jīng)上升為精神體驗(yàn)和情感體驗(yàn)（圖11）。

4.4 多維度情感維系下的品牌忠誠(chéng)度

品牌忠誠(chéng)度是在用戶(hù)獲得多個(gè)良好的品牌體驗(yàn)觸點(diǎn)之后，用戶(hù)與品牌建立起來(lái)的信任、承諾、情感維系乃至情感依賴(lài)[9]。品牌忠誠(chéng)度一旦形成，用戶(hù)幾乎不會(huì)再轉(zhuǎn)向其他品牌，是維護(hù)用戶(hù)與品牌關(guān)系的最穩(wěn)定因素。根據(jù)品牌的名字，用戶(hù)就知道他們能得到所期待的商品質(zhì)量與特質(zhì)以及該商品將提供的服務(wù)[10]。此時(shí)用戶(hù)與品牌已視彼此為朋友和伙伴。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌一直有穩(wěn)定的顧客群體，我們稱(chēng)之為城市新中產(chǎn)階層，年齡大致在30-50歲之間，用戶(hù)粘度很高。他們接受過(guò)良好的教育，有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)消費(fèi)更理性，同時(shí)對(duì)美感有要求。樂(lè)于通過(guò)品牌社群分享生活態(tài)度，展示生活空間，訴說(shuō)品牌故事[11]。另外，會(huì)員活動(dòng)、服務(wù)體驗(yàn)以及用戶(hù)與品牌的同頻“旅程”都是維系品牌忠誠(chéng)度的重要方法（表2）。通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下多維度、多通道的情感維系，中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌與目標(biāo)用戶(hù)已經(jīng)建立起穩(wěn)固的情感共同體，相互陪伴，共同成長(zhǎng)。

4.5 多元化生活美學(xué)塑造品牌價(jià)值

■圖9 梵幾官網(wǎng)

■圖10 吱音小紅書(shū)

■圖11 梵幾南京店

■圖12 梵幾十周年展演《尋河》

品牌價(jià)值是品牌向用戶(hù)和社會(huì)傳遞的始終如一的品牌核心理念。它或?qū)⒆鳛檎騼r(jià)值觀(guān)激勵(lì)用戶(hù)成長(zhǎng)，或?qū)⒆鳛樯鐣?huì)前行的號(hào)角，為無(wú)數(shù)品牌做出表率。品牌價(jià)值認(rèn)同是品牌構(gòu)建的終極目標(biāo)。品牌價(jià)值體現(xiàn)在產(chǎn)品、服務(wù)、營(yíng)銷(xiāo)、視覺(jué)形象、行為規(guī)范、文化輸出等各個(gè)方面[12]，因此品牌價(jià)值構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且持久的過(guò)程。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌在堅(jiān)守設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，通過(guò)多元化藝術(shù)形式與美學(xué)呈現(xiàn)塑造品牌文化與品牌價(jià)值（表2）。品牌故事片、品牌獨(dú)立雜志、品牌主題展演、品牌跨界合作、品牌視覺(jué)形象升級(jí)，這些積累讓品牌在內(nèi)容端有了更加深厚的沉淀（圖12）。透過(guò)這些內(nèi)容，消費(fèi)者對(duì)品牌的了解不再停留在某個(gè)產(chǎn)品或某件家具上，品牌的精神氣質(zhì)、倡導(dǎo)的生活方式和理念也在慢慢傳遞出去，品牌的核心價(jià)值在慢慢形成[13]。

5 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌已經(jīng)逐步建立起契合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的品牌建設(shè)體系。這十年雖步履維艱，但卻始終堅(jiān)守以設(shè)計(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)品牌發(fā)展，構(gòu)建品牌語(yǔ)言，傳遞品牌價(jià)值。中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌已經(jīng)開(kāi)始在世界范圍嶄露頭角。但同時(shí)也應(yīng)看到獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌在成長(zhǎng)中不可避免的問(wèn)題，比如品牌服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上產(chǎn)品創(chuàng)新和品牌發(fā)展的速度；品牌核心價(jià)值認(rèn)同的漫長(zhǎng)之路；山寨抄襲嚴(yán)重等問(wèn)題。還有很遠(yuǎn)很長(zhǎng)的路要走，希望中國(guó)獨(dú)立家居設(shè)計(jì)品牌在堅(jiān)守設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，能夠耐心地解決在品牌發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，與用戶(hù)群體一同成長(zhǎng)，成為最有創(chuàng)造力的中國(guó)設(shè)計(jì)品牌。