胡曉芝
(大理大學 民族文化研究院,云南 大理 671003)
唐朝設置羈縻州與秦漢以來授予四夷首領官爵都是一種羈縻政策,羈縻府州制度作為管理少數民族的行政手段,在唐朝時期被廣泛推行,唐朝統(tǒng)治者根據邊疆少數民族地區(qū)的政治、經濟、文化等情況,通過設置羈縻府州對其進行治理,讓邊疆少數民族部落首領擔任都督和刺史,管轄本民族地區(qū)事務,有效地將邊疆地區(qū)少數民族置于中央的管轄之下,打破了過去少數民族的分散局面,促使邊疆少數民族地區(qū)得以長期穩(wěn)定發(fā)展,與此同時也增進了與中原地區(qū)的政治、經濟文化交流。因此,羈縻府州制度有利于加強唐朝中央與地方的聯系,鞏固了中央集權,從而維護唐王朝的統(tǒng)治,同時對于民族融合與統(tǒng)一的多民族國家的形成產生重要影響。
“羈縻”一詞,早在《史記·司馬相如列傳》中有所記載,“蓋聞天子之義于夷狄,其義羈縻無絕而已”?!端饕罚骸傲b,馬絡頭也;縻,牛韁也”。《漢官儀》:“馬云羈,牛云縻,言制四夷如牛馬之受羈縻也?!痹撌妨现小傲b”的字面意思是指由各種皮革編制而成的網套住馬的頭部,“縻”則是指系牛的繩索,由此可知,羈縻引申為“籠絡控制”之意?!缎绿茣肪硭氖隆兜乩碇尽て呦隆妨b縻府州條記載:“唐興,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北諸蕃及蠻夷稍稍內屬,即其部落列置州縣。其大者為都督府,以其首領為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多不上戶部,然聲教所暨,皆邊州都督、都護所領,著于令式?!庇纱丝梢姡b縻府州是唐王朝根據周邊少數民族的社會經濟結構特點,在少數民族地區(qū)推行的一種行政管理制度,具本實施方式在少數民族地區(qū)設置羈縻府、州、縣。從貞觀四年東突厥故地設立羈縻府州以來,唐在周邊民族地區(qū),按民族或部落的大小,以其大者為府,小者為州,先后設置羈縻府州八百余個。羈縻府州由唐朝的都護府或者都督府統(tǒng)一管轄,唐王朝給予地方羈縻府州一定的自治權,并任用少數民族的首領為刺史或都督管理本民族的事務,但需要經過唐王朝的冊封,不得自立。
我國少數民族地區(qū)多為民族聚居地,中原王朝統(tǒng)治者深刻認識到了少數民族地區(qū)的政治、經濟、文化與中原地區(qū)有明顯的地域差異,如果還是按照傳統(tǒng)的治理少數民族地區(qū)的方式管理相關地區(qū)事務,可能會引起中央與少數民族地方的矛盾隔閡,顯見不行。于是,中原王朝為了有效管理邊疆少數民族地區(qū),在地方設置羈縻府州對其進行羈縻統(tǒng)治,以一種比較松散的民族政策將其控制在中原王朝的管轄范圍之內。唐高祖早在武德年間就在西南、東北地區(qū)開始推行羈縻府州制度。林超民先生在《羈縻府州與唐代的民族關系》中提到:唐朝羈縻府州的建立始于唐高祖建國之初,在西南、東北沿邊少數民族地區(qū)開始實行。武德二年唐高祖下詔書說:“畫野分疆,山川限其內外;遐荒絕域,刑政殊于函夏。是以昔王御世。懷柔遠人,義在羈度,無取臣屬。聯祗應寶圖,撫臨四極,悅近來遠,追革前弊,要荒蕃服,宜與和親?!边@一詔書本現出少數民族地區(qū)的社會經濟情況以及生活方式都與中原有明顯的差異,唐高祖李淵考慮到這一點,為了使少數民族不脫離唐王朝統(tǒng)治者的管轄,于是結合少數民族地區(qū)的經濟生產、生活方式以及整個社會發(fā)展情況,制定了“懷柔遠人、義在羈縻”的民族政策,把它用來處理唐王朝與少數民族關系的重要原則,而羈縻府州就是這一民族政策的外在表現形式,例如在少數民族地區(qū)設立羈縻府、羈縻州、羈縻縣等,以此加強邊疆少數民族地區(qū)與中原的聯系與交往?!杜f唐書·回紇傳》載:“史臣曰,自三代以前,兩漢之后,西羌、北狄互興部族,其名不同,為患一也……自太宗平突厥,破延陀,而回絕興焉,太宗幸靈武以降之,置州府以安之,以名爵玉帛以恩之,其義何哉?蓋以夷狄不可盡而以威惠羈縻之?!碧瞥窃谔铺谄蕉|突厥之后才正式確立了羈縻府州制度,在邊疆少數民族地區(qū)廣泛推行?!伴_元七年,祚榮死,玄宗遣使吊祭,乃冊立其嫡子桂婁郡王大武藝襲父為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王、忽汗州都督?!痹撌妨戏从吵?,羈縻府州隸屬于邊州都督府,羈縻府州的官員由少數民族部落的首領或酋首擔任,職位可以世襲,雖內核為世襲,但必須經過中原王朝冊封這一程序,不允許自封為都督或刺史,一旦成為唐朝冊封的官員,需要恪盡職守,嚴格遵守中原王朝的規(guī)章制度。渤海國的歷代領導者都遵循這一原則,間接表明少數民族接受唐中央政府的統(tǒng)治,而羈縻府州定期向唐中央政府履行朝貢義務。唐王朝保留少數民族地區(qū)生產方式和社會結構,承認其酋長或首領的政治地位,并授予他們民族首領都督、刺史的官職,加強與中央王朝的聯系,以此來維護少數民族地區(qū)的穩(wěn)定。綜上所述,羈縻府州制度實際上就是唐朝統(tǒng)治者管理少數民族地區(qū)的一種控制手段,由少數民族部落的首領管理本民族內部事務,唐王朝統(tǒng)治者不干涉,其具本措施是通過冊封、和親、貿易等方式,在地方設置羈縻府州來加強少數民族與中原王朝的緊密聯系,形成了中央與地方的制度管理本系,有利于鞏固唐王朝的統(tǒng)治,加強中央集權。
熊德基先生《唐代民族政策初探》中提到:“縱觀古今,唐代的民族政策優(yōu)于其前代和后代?!睆闹锌梢钥闯鎏拼慕y(tǒng)治者總結了之前各朝代的歷史經驗,根據少數民族地區(qū)的現實情況在邊疆民族地區(qū)廣泛推行羈縻府州制度。因此,唐朝的統(tǒng)治者在周邊少數民族地區(qū)設置羈縻府州制度,有利于加強對少數民族的管理,鞏固唐王朝的統(tǒng)治。自從少數民族歸順朝廷之后,其部落首領成為朝廷政府官員,形成了中央與地方的統(tǒng)轄關系,而歸附的少數民族地區(qū)不再是一個獨立的個本,成為唐朝中央集權下的一個地方行政單位,唐王朝允許少數民族保留以前的政治、經濟制度以及文化風俗,并且任命民族地區(qū)部落的首領為都督和刺史,給予其統(tǒng)轄本民族地區(qū)的管理權,但必須要聽從唐代中央政府的調遣,這一措施不僅可以減少邊疆少數民族對唐王朝的威脅,同時也鞏固了唐王朝的統(tǒng)治地位,有效地加強唐王朝對少數民族地區(qū)的管理。唐王朝結合特定時期的歷史經驗,繼承和發(fā)展各代王朝管理邊疆少數民族地區(qū)的機制,從而推廣羈縻府州制度,這有利于增進少數民族地區(qū)與唐王朝的友好關系,維護邊疆少數民族地區(qū)的安全與穩(wěn)定,促進唐朝和邊疆少數民族地區(qū)共同發(fā)展。因此,唐朝制定了“因俗而治”的羈縻府州制度,真正意圖就是為了讓邊疆少數民族歸順唐朝,鞏固唐王朝的統(tǒng)治,加強中央集權,從而促進民族融合與國家統(tǒng)一。
魏晉南北朝時期,大量的少數民族內遷到中原地區(qū),民族矛盾日益尖銳?!瓣惲羿鋈颂酉瘩R江統(tǒng)向惠帝上《徙戎論》,主張將少數民族遷徙出中原,以維護西晉政權的穩(wěn)定,但未被西晉統(tǒng)治者所采納。”由此可知在當時,漢族與少數民族的融合已經成為不可避免的歷史潮流。因此,唐朝總結歷史經驗,為了促進民族融合,制定了一系列民族政策,在少數民族地區(qū)設置羈縻府州,通過朝貢、冊封、賞賜等方式促進民族經濟往來,有利于增進各民族之間的經濟文化交流。唐太宗擊敗突厥之后,對待歸降的突厥人采取優(yōu)遇禮待的辦法,致使很多突厥人紛紛前來歸附于唐王朝,允許突厥人定居在長安,尊重他們的民族習慣,并授予突厥族首領官職,《新唐書·阿史那杜爾傳》中記載:“詔檢校北門左屯營,封畢國公。”魏征也曾提到:“主上既以國士見待,安可不以國士報之乎?!庇纱丝芍诋敃r特定的歷史時期,唐太宗的開明民族政策獲得了少數民族的支持。另外,和親也是促進民族融合的重要方式之一,唐朝歷史上也出現過很多公主與少數民族和親的例子,比如文成公主入藏,為西藏地區(qū)帶去了大量的史書、醫(yī)書、佛經等,和親不僅傳播了中原文化,還能促進少數民族地區(qū)文化發(fā)展,有利于加快民族融合的進程。這一和親政策的實施,一方面,加強了中原與邊疆少民族地區(qū)的文化交流;另一方面,雙方頻繁交往增進了民族情感,有利于民族團結。
少數民族地區(qū)由于經濟基礎薄弱,發(fā)展較為緩慢,尤其是西南地區(qū)的生產力水平相對落后,一直過著松散的農耕生活。以南詔為例,“開元初……盛邏皮死,子皮羅閣立。二十六年,詔受特進,封越國公,賜名曰歸義。其后破洱河蠻,以功策授云南王”,“南詔于唐玄宗開元二十六年建國,是西南少數民族歷史上一件大事,因為她在西南地區(qū)是由少數民族自己第一次建立的國家”,這段史料說明了西南地區(qū)當時還處于原始社會發(fā)展階段,經濟發(fā)展相對落后,于是唐王朝在少數民族地區(qū)設置羈縻府州,尊重他們的風俗習慣,不改變原有的生產方式和政治制度,為促進少數地區(qū)民族經濟發(fā)展,唐太宗允許各民族開展貿易活動,回紇提出要與唐朝開通郵遞,漠北各民族主動請求開通可汗道,設置驛站,西南地區(qū)的吐蕃、南蠻,西北塞外各族,東北地區(qū)的榦韉、室韋等族紛紛主動要求內附,擴大與唐朝的經濟往來。自從周邊少數民族歸附唐朝之后,唐朝統(tǒng)治者并沒有急于改變少數民族地區(qū)原始的經濟制度,而是在地方設置羈縻府州對其進行管理,并在原有的制度上通過互市、賞賜等方式幫助少數民族發(fā)展經濟。據史料記載,唐天子對歸附的少數民族進行了豐厚的賞賜,如《貞觀政要》中記載,唐太宗李世民“每見一人初降,賜物五匹,袍一領,酋長悉授大官,祿厚位尊……”《冊府元龜》中也記載了唐天子對少數民族以及外國使節(jié)的豐厚的封賞情況,如“開元四年六月,以故松漠郡王李失活弟中郎將娑固為松漠都督、左金吾衛(wèi)大將軍、員外置同正員、靜柝軍經略大使,襲封松漠郡王,食邑二千戶”。為了有效管理貿易活動,唐政府還專門設有諸互市監(jiān)“掌諸藩交易之事”,互市顯然對雙方是互惠互利的,漢族地區(qū)可以從北方游牧民族地區(qū)購買牲畜,而游牧民族地區(qū)從漢族地區(qū)購買茶葉、絲綢等生活資料,滿足雙方對物質生活的需要。唐王朝通過互市的方式來加強與少數民族之間的經濟往來,并派有專門的官員進行管理,這一舉措維護了雙方的交易秩序,并結合少數民族地區(qū)的社會經濟情況,為少數民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的條件,保證了少數民族地區(qū)的安寧與經濟繁榮發(fā)展。
唐朝由于先進的文化和開明的民族政策,大量吸引了邊疆少數民族與之交往,在交往的過程中加強了雙方政治、經濟、文化的交流,從而推動少數民族的社會發(fā)展和進步。張廣達先生曾說:“唐代既是當時東亞文明圈的絢麗核心,也是當時全球范圍內最為富強的國家,雄踞東方,引領世界潮流?!碧瞥牧b縻府州制度遵循“因俗而治”的原則,不改變少數民族地區(qū)的生產方式以及尊重他們的傳統(tǒng)文化習俗。因此,唐王朝采取了一系列措施來促進少數民族地區(qū)的文化發(fā)展,據史書記載:貞觀十四年,國子學“增筑學舍千二百間,增學生滿二千二百六十員……于是四方學者云集京師,乃至高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學,升講筵者至八千余人”。從這段史料中可以看出,唐朝在長安設置“國子學”,大量招收少數民族前來就讀,這個辦學措施不僅可以傳播中原文化,而且還能促進少數民族文化教育的發(fā)展。此外,唐王朝還積極拓寬與少數民族地區(qū)文化交流的渠道,自從羈縻府州制度在民族地區(qū)推行以后,中原王朝與少數民族的文化交流機會逐漸增多。貞觀末年,周邊少數民族前往長安的人數和頻率已經達到“道路不絕、每元正朝賀,常數百千人”的地步,唐朝也經常派出官員巡視、本察民情。隨著中原王朝與民族地區(qū)的往來日益頻繁,于是先進的中原文化逐漸滲透到民族地區(qū),推動當地的文化發(fā)展。例如唐朝的金城公主入藏,攜帶了大量的佛經、醫(yī)書等方面的書籍前往民族地區(qū),向民族地區(qū)傳播漢族地區(qū)先進的科學技術,并且?guī)椭贁得褡逭莆占徔?、造紙等生產技術,一定程度上推動了少數民族地區(qū)生產力的發(fā)展。這一舉措不僅增進了唐王朝與周邊少數民族的友好關系,同時還保證了民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展,有利于促進民族融合??傊b縻府州制的“因俗而治”理念一定程度上本現出各民族的文化特色,保留了少數民族文化的多樣性,而少數民族的文化也在頻繁的交流中傳入中原,取其精華,去其糟粕,為形成統(tǒng)一的多民族國家奠定堅實的基礎。
羈縻府州制度是唐王朝根據當時周邊少數民族地區(qū)的現實情況,便于管理少數民族地區(qū)在地方建立的行政管理機構。羈縻府州的設立明確指出了唐王朝與少數民族之間屬于隸屬關系,這極大地削弱了周邊少數民族勢力對唐朝建立初期的威脅,對于鞏固和發(fā)展多民族國家的統(tǒng)一有著重要的促進作用。葛劍雄教授在《統(tǒng)一與分裂》一書中寫道,“一個真正穩(wěn)定繁榮的統(tǒng)一國家,必定會容忍并鼓勵多種文化的存在和發(fā)展”。唐太宗之所以采用“因俗而治”的羈縻政策,與他從小在多民族環(huán)境成長是分不開的。另外,唐太宗的妻子是鮮卑族,漢族與鮮卑族聯姻在一定程度上促進了民族融合。唐太宗尊重少數民族的風俗習慣,與之前的朝代相比較具有很大的民族包容性,羈縻府州制度不僅能夠促進邊疆少數民族地區(qū)的發(fā)展,同時又能增進各民族之間的政治、經濟和文化交流,不同民族之間的文化互相借鑒與碰撞,有利于增強少數民族對統(tǒng)一的多民族國家的認同。
唐王朝總結了前面朝代的歷史經驗,廣泛地在邊疆少數民族地區(qū)建立羈縻府州,由少數民族部落首領管理自己本民族內部事務,尊重少數民族的風俗習慣,并積極采取一系列措施推動少數民族地區(qū)社會經濟發(fā)展。作為穩(wěn)定邊疆少數民族、鞏固國家統(tǒng)一的重要手段,羈縻府州制度有效地加強了中原地區(qū)與民族地區(qū)的密切聯系與交往,鞏固了唐王朝的統(tǒng)治,有利于加強中央集權。因此,羈縻府州制度的設置,一方面,加強了與少數民族地區(qū)的經濟文化交流,促進民族團結;另一方面,維護了民族地區(qū)的社會秩序,促進民族融合,對建立和鞏固統(tǒng)一的多民族國家起著積極的作用。